關於貢獻度的設置，可以理解為主神空間的生存點/積分之類的玩意。實際上斐濟不怎麽想搞那玩意，畢竟斐濟開的時空開拓局又不是主神空間。
比起主神空間那種大浪淘沙，動不動團滅的那種機構。斐濟開的時空開拓局更像一種高福利的調查機構，講究的是精英政策，不會像主神空間那樣把輪回者往死裏逼。
如果開拓者在異界死亡，係統還會啟動應急機製，帶著開拓者的靈魂前往斐濟的駐異界化身手上，或者龜縮起來，等待其他開拓者救援。
斐濟可是盡可能的減少開拓者們的風險，他其實並不指望現在的開拓者們能給自己帶來多大收益，對斐濟來說現在的開拓者們最大的作用僅僅是充當一批先頭探子，撐死了再加個攪亂渾水的功能。
也許未來成長起來的開拓者能真正幫助斐濟開拓世界，不過現在明顯不可以。幼苗還需要細細澆灌養護，大浪淘沙，適者生存固然能快速培養一批戰鬥力，但是斐濟並不缺乏那點耐心。
一份義務，一份權利。相比而言，斐濟手下的開拓者能用貢獻度兌換的事物就寥寥無幾了，除了給自己的靈魂贖身外，也就是給自己的係統升個級，給自己靈魂來個修複，或者在斐濟掌控的區域（目前隻有地球），申請成為領主。
並且貢獻度和生存點/積分之類的也是有區別的，沒有具體數字，隻有粗略的s級（神話），a級（史詩），b級（完美），c（優秀），d（良好），e級（及格），f（不及格）7個級別。開拓者進行任務時，貢獻度會不斷浮動，直到任務結束才會蓋棺論定。
中土大陸上，一共有一千三百餘座人類城邦，每個城邦掌控的區域差不多相當於一個縣，其下又有諸多村鎮與莊園。而本次前來的開拓者們則共計113位，理論上如果個個能征服5個以上城邦，那麽中土大陸大半會落入斐濟手中。
若是有如此多的人道力量支持，斐濟的許多小動作都好施展了。為了斐濟的大業，開拓者中的四位傳奇階正式員工都在努力開疆辟土，順便扶持一下新人，順便給他們安利（解釋）一下時空開拓局的好處。
雖然原來特地製造的奇物種子都被斐濟回收了，不過他們到底還是執掌過一段時間，參悟過其中的奧秘。在這個奇異的巫師世界中，他們通過種種手段再造一個擁有部分功能的簡易仿製品還是可以的。
比如說在北地非常活躍的【曙光黎明】寇辰。他曾經在【出雲世界002】中作為虛格的5階太陽神，執掌七重天堂靈境。雖說離開出雲世界之後打回原形，還複四階本質，但是也積累了許多底蘊。
超凡力量是以地球上某個宗教神話為原型的他，在某種意義上算是造反（劃掉）征服擴張的專業人士。
雖然巫師世界並沒有出雲世界那麽方便的信仰之力，但是寇辰結合本土巫師的知識，以天使轉生池為主要原型仿造出【聖光洗禮池】。
【聖光洗禮池】池水的主要組成部分就是高質量的聖光，核心便是寇辰的靈魂投影，某種意義上，每一個聖光洗禮池都可以說是寇辰的魂器。
作為寇辰腦洞大開的造物，【聖光洗禮池】不僅僅能通過洗禮儀式，給信徒刻上聖光的印記，給予一個聖光buff。還能讓來祈禱的信徒直接鏈接上寇辰的靈魂，讓他們能感悟到“聖光”的偉大，加速他們“皈依”的速度。
最終死者送到教堂做彌撒時，通過聖光印記牽引到池中，信徒的靈魂承接聖光洗禮池中的池水進行最後的洗禮。成功者可化作“天使”，成為【聖光洗禮池】的守護靈；失敗者自然是被池水同化，成為【聖光洗禮池】的補品了。
雖然因為這個世界規則的原因，寇辰的靈魂網絡能覆蓋的麵積同樣僅僅是一個市。但是通過一個個【聖光洗禮池】作為道標，寇辰將自己能覆蓋的麵積拆分開來，化作一個個教堂大小的麵積，然後設置到各個城邦中和村鎮中。
寇辰的“牧師”或者說“巫師學徒”們，分享著寇辰的榮光，使用著名為聖光的力量。在各地教堂中施展著治療肉體，安撫心靈，驅除詛咒，審判善惡的奇跡。
對於中世紀文明的渣渣們來說根本就是近乎神跡。再加上來自現代人的宣傳手段，根本就是教堂開到哪兒，哪兒就倒頭便拜，傳教不要太輕鬆。
而作為前自然之神，甚至作為女仆陪伴過斐濟一段時間的真尋。在斐濟暗中開後門的情況下，並沒有降生人族，反而順應自己的靈魂屬性，投生到海外精靈種聚集地的永聚島中。
精靈種泛指那些自然的精魂所化，天生便擁有超凡力量的類人形智慧種族。在納維亞王國首都歐登塞的中央大圖書館中，上古的巫師們把精靈種分為五類。
分別是高山之王領導的灰精靈（山嶺巨人/地精/矮人），炎魔之王領導的炎精靈（炎魔/熔岩巨人），橡樹之父領導的木精靈（森林精靈/樹妖/小妖精），蒼穹之王領導的風精靈（風語精靈/暴風巨靈），深海之王領導的海精靈（潮汐巨人/海妖/湖中仙子）。
注：括號內僅僅是稱呼不同或者說不同姿態的亞種，並非是不同種族。
當初，龍族的三首龍王被王座階巫師安徒生斬成三段，封印到三個地方，精靈種的五位精靈王也沒好到哪裏去。
其中高山之王和炎魔之王徹底隕落，橡樹之父陷入永久的沉睡，半殘的蒼穹之王帶著族人乘著天帷巨獸離開了大陸。
而深海之王自海洋深處順應老友橡樹之父的呼喚而來，掀起數千丈海嘯降臨大陸，最終與巫師一方達成協議，巫師們停止殘害殘餘的精靈種，海嘯也退回大海。當然，餘下的精靈種們大部分都也離開了成為人族聚集地的中土大陸。
比起主神空間那種大浪淘沙，動不動團滅的那種機構。斐濟開的時空開拓局更像一種高福利的調查機構，講究的是精英政策，不會像主神空間那樣把輪回者往死裏逼。
如果開拓者在異界死亡，係統還會啟動應急機製，帶著開拓者的靈魂前往斐濟的駐異界化身手上，或者龜縮起來，等待其他開拓者救援。
斐濟可是盡可能的減少開拓者們的風險，他其實並不指望現在的開拓者們能給自己帶來多大收益，對斐濟來說現在的開拓者們最大的作用僅僅是充當一批先頭探子，撐死了再加個攪亂渾水的功能。
也許未來成長起來的開拓者能真正幫助斐濟開拓世界，不過現在明顯不可以。幼苗還需要細細澆灌養護，大浪淘沙，適者生存固然能快速培養一批戰鬥力，但是斐濟並不缺乏那點耐心。
一份義務，一份權利。相比而言，斐濟手下的開拓者能用貢獻度兌換的事物就寥寥無幾了，除了給自己的靈魂贖身外，也就是給自己的係統升個級，給自己靈魂來個修複，或者在斐濟掌控的區域（目前隻有地球），申請成為領主。
並且貢獻度和生存點/積分之類的也是有區別的，沒有具體數字，隻有粗略的s級（神話），a級（史詩），b級（完美），c（優秀），d（良好），e級（及格），f（不及格）7個級別。開拓者進行任務時，貢獻度會不斷浮動，直到任務結束才會蓋棺論定。
中土大陸上，一共有一千三百餘座人類城邦，每個城邦掌控的區域差不多相當於一個縣，其下又有諸多村鎮與莊園。而本次前來的開拓者們則共計113位，理論上如果個個能征服5個以上城邦，那麽中土大陸大半會落入斐濟手中。
若是有如此多的人道力量支持，斐濟的許多小動作都好施展了。為了斐濟的大業，開拓者中的四位傳奇階正式員工都在努力開疆辟土，順便扶持一下新人，順便給他們安利（解釋）一下時空開拓局的好處。
雖然原來特地製造的奇物種子都被斐濟回收了，不過他們到底還是執掌過一段時間，參悟過其中的奧秘。在這個奇異的巫師世界中，他們通過種種手段再造一個擁有部分功能的簡易仿製品還是可以的。
比如說在北地非常活躍的【曙光黎明】寇辰。他曾經在【出雲世界002】中作為虛格的5階太陽神，執掌七重天堂靈境。雖說離開出雲世界之後打回原形，還複四階本質，但是也積累了許多底蘊。
超凡力量是以地球上某個宗教神話為原型的他，在某種意義上算是造反（劃掉）征服擴張的專業人士。
雖然巫師世界並沒有出雲世界那麽方便的信仰之力，但是寇辰結合本土巫師的知識，以天使轉生池為主要原型仿造出【聖光洗禮池】。
【聖光洗禮池】池水的主要組成部分就是高質量的聖光，核心便是寇辰的靈魂投影，某種意義上，每一個聖光洗禮池都可以說是寇辰的魂器。
作為寇辰腦洞大開的造物，【聖光洗禮池】不僅僅能通過洗禮儀式，給信徒刻上聖光的印記，給予一個聖光buff。還能讓來祈禱的信徒直接鏈接上寇辰的靈魂，讓他們能感悟到“聖光”的偉大，加速他們“皈依”的速度。
最終死者送到教堂做彌撒時，通過聖光印記牽引到池中，信徒的靈魂承接聖光洗禮池中的池水進行最後的洗禮。成功者可化作“天使”，成為【聖光洗禮池】的守護靈；失敗者自然是被池水同化，成為【聖光洗禮池】的補品了。
雖然因為這個世界規則的原因，寇辰的靈魂網絡能覆蓋的麵積同樣僅僅是一個市。但是通過一個個【聖光洗禮池】作為道標，寇辰將自己能覆蓋的麵積拆分開來，化作一個個教堂大小的麵積，然後設置到各個城邦中和村鎮中。
寇辰的“牧師”或者說“巫師學徒”們，分享著寇辰的榮光，使用著名為聖光的力量。在各地教堂中施展著治療肉體，安撫心靈，驅除詛咒，審判善惡的奇跡。
對於中世紀文明的渣渣們來說根本就是近乎神跡。再加上來自現代人的宣傳手段，根本就是教堂開到哪兒，哪兒就倒頭便拜，傳教不要太輕鬆。
而作為前自然之神，甚至作為女仆陪伴過斐濟一段時間的真尋。在斐濟暗中開後門的情況下，並沒有降生人族，反而順應自己的靈魂屬性，投生到海外精靈種聚集地的永聚島中。
精靈種泛指那些自然的精魂所化，天生便擁有超凡力量的類人形智慧種族。在納維亞王國首都歐登塞的中央大圖書館中，上古的巫師們把精靈種分為五類。
分別是高山之王領導的灰精靈（山嶺巨人/地精/矮人），炎魔之王領導的炎精靈（炎魔/熔岩巨人），橡樹之父領導的木精靈（森林精靈/樹妖/小妖精），蒼穹之王領導的風精靈（風語精靈/暴風巨靈），深海之王領導的海精靈（潮汐巨人/海妖/湖中仙子）。
注：括號內僅僅是稱呼不同或者說不同姿態的亞種，並非是不同種族。
當初，龍族的三首龍王被王座階巫師安徒生斬成三段，封印到三個地方，精靈種的五位精靈王也沒好到哪裏去。
其中高山之王和炎魔之王徹底隕落，橡樹之父陷入永久的沉睡，半殘的蒼穹之王帶著族人乘著天帷巨獸離開了大陸。
而深海之王自海洋深處順應老友橡樹之父的呼喚而來，掀起數千丈海嘯降臨大陸，最終與巫師一方達成協議，巫師們停止殘害殘餘的精靈種，海嘯也退回大海。當然，餘下的精靈種們大部分都也離開了成為人族聚集地的中土大陸。