“他母親的！為什麽家裏的咖喱雞飯那麽好吃，到了印度，聞到咖喱味就惡心！”陸飛一下飛機就咒罵了一句。
看著孟買的機場，陸飛不由得暗暗感歎，十年前就這麽破爛，十年後還是這樣，印度引以為豪的經濟增長都長到哪去了？
到了機場的出租車地點，陸飛苦笑道：“還是這樣，什麽玩意兒都能開進機場來！”
印度的公共交通比較奇葩，以機場為例，除了摩托車，隻要你有四個輪子和一個馬達，基本上就能開進來。
以前陸飛來過印度，隻是覺得印度這個國家，設施不怎麽樣而已。但是過了這麽多年，又見識了那麽多事，陸飛忽然覺得這個國家很好笑。
為了詆毀華夏，西方的媒體總是為印度唱讚歌，說他們是民主的典範。
陸飛看著大街上四處遊蕩的赤貧者，大量隨處躺在路邊的窮人，和在小巷裏就掏出家夥放水的男人，不由得一臉的諷刺，真他奶奶的民主呀，想在哪睡就在哪睡，想在哪尿，就在哪尿。
關於華夏和印度的比較，這是最近一個熱門話題，尤其是在華夏的國民生產總值突破十萬億美元之後，西方媒體上，若是新聞不帶著華夏，就肯定上不了頭條。
那些討論華夏和印度的評論也特別的多，因為整兩個國家都有大量的人口，而且還是接壤的國家，似乎在邊界的劃分上，還有點矛盾。
西方媒體的觀點，很少有客觀的，更多的是挑撥離間的語氣，他們巴不得這兩個人口大國再打一仗。
這些評論，陸飛都覺得好笑，印度的國民生產總值隻有華夏的五分之一，而且，他們根本沒有一套完整的軍工體係。
印度的戰鬥機，有法蘭西的，有俄國的，印度的艦船，有些設備是俄國的，有些，也是英格蘭或者法蘭西的。他們的陸軍，依然奇葩，最典型的武器，就是一種自行火炮。用俄製底盤，配上法蘭西的電子設備，然後焊上一個以色列的火炮。
陸飛一直鬧不明白，印度的軍官是怎麽指揮這萬國設備的。拿飛機為例，他們的預警機，是以色列的，但是他們的戰鬥機，有法國的，也有俄國的。這三個國家的通訊接口都完全不同，那麽他們到底是怎麽作戰的？
這個國家的現狀如此，但是卻出現了很多奇葩的言論，動不動就叫囂軍事上強於華夏。
陸飛一直納悶，連衛星都發射不上去的國家，叫囂著比華夏這麽一個，具有完備天際軍事係統的國家軍力強，印度哪來的勇氣？
正在胡思亂想，忽然一輛三輪摩托車停在了陸飛身邊，看樣子是拉生意的。
陸飛打量著破舊的三輪車，苦笑著摸出了一張美元，遞給司機，然後隨便朝一個方向指了指。
那司機被美鈔嚇住了，拿過來看了又看，生怕是假的。陸飛歎了口氣，從錢包裏又摸出幾張華夏的人民幣，那司機立刻眼睛發亮，用拗口的英語問道：“你是華夏人？”
陸飛點點頭，說道：“是的，我給你的都是真幣，美鈔也是真的。”
黝黑的司機想了想，把美鈔還給了陸飛，收起了人民幣，說道：“我要這個，留做紀念，以後去華夏用。”
陸飛一愣，疑惑道：“你去過華夏？”
司機搖搖頭，說道：“我隻在網上看過華夏的電視劇，我想去華夏看看。”
“電視劇？”陸飛不解道：“在這裏能看到華夏的電視劇？”
司機點頭道：“是的，在一個豆豆網就能看到，隻不過有字幕的太少了！我想學華夏的語言，但是太難了！”
陸飛哈哈一笑，心道原來如此，華夏現在也玩文化擴張了。如今在一些國際知名的視頻網站上，華夏的電視劇越來越多，這些電視劇，基本上都是現代拍攝的，展示的是華夏現代人的生活。而其中，不少在華夏內沒有什麽好評的電視劇，竟然在視頻網站上得了高分，真是牆內開花牆外香了。
坐著顛簸的三輪車，陸飛開始了孟買街頭的飆車之旅。
和孟買的交通相比，華夏任何一個地方的交通都可以說是“秩序井然”了！
陸飛看著大街上的車，暗暗笑道，孟買還是這樣！
有反光鏡的車都是新車，有點年頭的車要麽反光鏡被拆了，要麽好像從來就沒裝過！反光鏡在孟買的道路上完全是毫無用處的！
拿這位三輪車司機為例，他開車想變道就變，後麵有人按喇叭就變回來，沒人按就變過去！行駛中，車距非常小，幾乎都是車門貼車門，保險杠貼保險杠。
陸飛數了數路上的車流，現在這兩車道，已經變成了6車道，他一伸手就能摘掉旁邊司機的帽子。
終於出了孟買市區，剛到郊區的路上，司機就停住了車，路麵被一群猴子占據了。
不知道哪輛車掉下了很多香蕉，一大群猴子正在路上聚餐呢。印度這點很有趣，不管是城裏還是郊區，走著走著很容易碰見野生動物。這些動物對人類是警惕而不敬畏，你手上有吃的它們就湊過來，不然就各走各路互不幹擾。
陸飛懶得再等，拍了拍司機的肩膀，然後輕飄飄跳下了車，朝著旁邊一條小路跑了過去。
孟買位於印度的西海岸，而陸飛要去的地方，是印度的北部，穿過尼泊爾國，到達華夏的喜馬拉雅山脈上。雖然按照地圖上的說法，最後要到喜馬拉雅山上，尋找一個由五座山鎮守的湖泊。
據莎倫所說，鐵十字帝國的藏地之旅失敗了，他們根本沒有找到任何有價值的東西。
陸飛權衡了再三，這才決定完全按照圖中的記錄行動，以便發現途中有什麽可疑之處。
根據史料記載，鐵十字帝國這支隊伍，為了保證行蹤隱秘，一路都以旅人或者當地商人身份出現，他們使用的交通工具也很環保騾子。
陸飛沿著他們走過的路線，一路向北，穿過了印度境內一個個村莊。
印度這個國家，有著神奇的種姓製度，它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。
這一製度將人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。刹帝利即武士階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，負責行政管理和作戰。吠舍即平民，為第三種姓，經營商業貿易。首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
同時，各種姓派生出許多副種姓，或稱亞種姓、次種姓，進而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視。
在印度，不同種姓之間是絕對不能通婚的，占據印度人口絕大多數的“賤民”階層，所處的地位，基本上就相當於赤貧的奴隸，隻有更貧困，沒有最貧困。不僅如此，他們根本得不到教育，以及各種晉級的機會。
這種製度下，人和人之間，根本沒有任何平等可言，高種姓的人，對低種姓的人，幾乎有著生殺予奪的權力。
陸飛一直搞不清楚，西方媒體在說“印度是民主的典範”這句話時，還要不要臉。
如此的製度叫做“民主”？那麽華夏的人，簡直是生活在天堂了。
看到印度村莊中，那些把奴隸不當人的土地主，陸飛不由得也有些感歎，華夏中，那些把“外媒”奉為金科玉律的人，腦袋裏麵裝的，是不是真就隻有半碗鹵煮呢？
陸飛一邊研究地圖一邊走，發現地圖經過的地方，除了偏僻的小路之外，就是一些普通的村落，避開了所有的城市，想來這是為了保密的同時，也補給方便。
終於離開了印度這個神奇的國度，馬上就要進入尼泊爾了，尼泊爾是一個山地國家，國土麵積不到十五萬平方公裏，除了北臨華夏之外，三麵都被印度包圍。
地圖上的路線顯示，徑直向北穿過尼泊爾，一路幾乎沒有補給，然後進入喜馬拉雅山區。
尼泊爾是個登山聖地，在這裏，你可以看到全世界的登山愛好者，他們或孤身一人，或成群結隊，來這裏挑戰一座座高山，實現戰勝自己，戰勝自然的目標。
剛剛在尼泊爾境內走了半天多的時間，陸飛就碰到了不下十隻登山隊伍。
忽然，陸飛挑了挑眉毛，腳尖輕點，跳到了小路邊的一塊巨石上。
他眺望著遠方，在那裏，有一隊登山者打扮的人，他們都背著高高的背包，身上穿著厚實的登山服，腳上踩著厚底的登山靴，看樣子，要去挑戰一座很陡的山峰。
從背影看，這一隊七人有男有女，走在最前麵第二個的，是一個個子不高的女子。巨大的背包，把她的背影完全擋住。
陸飛盯著那個女子看了片刻，臉上先是一喜，後又露出疑惑的神色，這丫頭沒事到喜馬拉雅山來幹嘛？難道是在執行什麽任務？
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看著孟買的機場，陸飛不由得暗暗感歎，十年前就這麽破爛，十年後還是這樣，印度引以為豪的經濟增長都長到哪去了？
到了機場的出租車地點，陸飛苦笑道：“還是這樣，什麽玩意兒都能開進機場來！”
印度的公共交通比較奇葩，以機場為例，除了摩托車，隻要你有四個輪子和一個馬達，基本上就能開進來。
以前陸飛來過印度，隻是覺得印度這個國家，設施不怎麽樣而已。但是過了這麽多年，又見識了那麽多事，陸飛忽然覺得這個國家很好笑。
為了詆毀華夏，西方的媒體總是為印度唱讚歌，說他們是民主的典範。
陸飛看著大街上四處遊蕩的赤貧者，大量隨處躺在路邊的窮人，和在小巷裏就掏出家夥放水的男人，不由得一臉的諷刺，真他奶奶的民主呀，想在哪睡就在哪睡，想在哪尿，就在哪尿。
關於華夏和印度的比較，這是最近一個熱門話題，尤其是在華夏的國民生產總值突破十萬億美元之後，西方媒體上，若是新聞不帶著華夏，就肯定上不了頭條。
那些討論華夏和印度的評論也特別的多，因為整兩個國家都有大量的人口，而且還是接壤的國家，似乎在邊界的劃分上，還有點矛盾。
西方媒體的觀點，很少有客觀的，更多的是挑撥離間的語氣，他們巴不得這兩個人口大國再打一仗。
這些評論，陸飛都覺得好笑，印度的國民生產總值隻有華夏的五分之一，而且，他們根本沒有一套完整的軍工體係。
印度的戰鬥機，有法蘭西的，有俄國的，印度的艦船，有些設備是俄國的，有些，也是英格蘭或者法蘭西的。他們的陸軍，依然奇葩，最典型的武器，就是一種自行火炮。用俄製底盤，配上法蘭西的電子設備，然後焊上一個以色列的火炮。
陸飛一直鬧不明白，印度的軍官是怎麽指揮這萬國設備的。拿飛機為例，他們的預警機，是以色列的，但是他們的戰鬥機，有法國的，也有俄國的。這三個國家的通訊接口都完全不同，那麽他們到底是怎麽作戰的？
這個國家的現狀如此，但是卻出現了很多奇葩的言論，動不動就叫囂軍事上強於華夏。
陸飛一直納悶，連衛星都發射不上去的國家，叫囂著比華夏這麽一個，具有完備天際軍事係統的國家軍力強，印度哪來的勇氣？
正在胡思亂想，忽然一輛三輪摩托車停在了陸飛身邊，看樣子是拉生意的。
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那司機被美鈔嚇住了，拿過來看了又看，生怕是假的。陸飛歎了口氣，從錢包裏又摸出幾張華夏的人民幣，那司機立刻眼睛發亮，用拗口的英語問道：“你是華夏人？”
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黝黑的司機想了想，把美鈔還給了陸飛，收起了人民幣，說道：“我要這個，留做紀念，以後去華夏用。”
陸飛一愣，疑惑道：“你去過華夏？”
司機搖搖頭，說道：“我隻在網上看過華夏的電視劇，我想去華夏看看。”
“電視劇？”陸飛不解道：“在這裏能看到華夏的電視劇？”
司機點頭道：“是的，在一個豆豆網就能看到，隻不過有字幕的太少了！我想學華夏的語言，但是太難了！”
陸飛哈哈一笑，心道原來如此，華夏現在也玩文化擴張了。如今在一些國際知名的視頻網站上，華夏的電視劇越來越多，這些電視劇，基本上都是現代拍攝的，展示的是華夏現代人的生活。而其中，不少在華夏內沒有什麽好評的電視劇，竟然在視頻網站上得了高分，真是牆內開花牆外香了。
坐著顛簸的三輪車，陸飛開始了孟買街頭的飆車之旅。
和孟買的交通相比，華夏任何一個地方的交通都可以說是“秩序井然”了！
陸飛看著大街上的車，暗暗笑道，孟買還是這樣！
有反光鏡的車都是新車，有點年頭的車要麽反光鏡被拆了，要麽好像從來就沒裝過！反光鏡在孟買的道路上完全是毫無用處的！
拿這位三輪車司機為例，他開車想變道就變，後麵有人按喇叭就變回來，沒人按就變過去！行駛中，車距非常小，幾乎都是車門貼車門，保險杠貼保險杠。
陸飛數了數路上的車流，現在這兩車道，已經變成了6車道，他一伸手就能摘掉旁邊司機的帽子。
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陸飛懶得再等，拍了拍司機的肩膀，然後輕飄飄跳下了車，朝著旁邊一條小路跑了過去。
孟買位於印度的西海岸，而陸飛要去的地方，是印度的北部，穿過尼泊爾國，到達華夏的喜馬拉雅山脈上。雖然按照地圖上的說法，最後要到喜馬拉雅山上，尋找一個由五座山鎮守的湖泊。
據莎倫所說，鐵十字帝國的藏地之旅失敗了，他們根本沒有找到任何有價值的東西。
陸飛權衡了再三，這才決定完全按照圖中的記錄行動，以便發現途中有什麽可疑之處。
根據史料記載，鐵十字帝國這支隊伍，為了保證行蹤隱秘，一路都以旅人或者當地商人身份出現，他們使用的交通工具也很環保騾子。
陸飛沿著他們走過的路線，一路向北，穿過了印度境內一個個村莊。
印度這個國家，有著神奇的種姓製度，它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。
這一製度將人分為4個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。刹帝利即武士階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，負責行政管理和作戰。吠舍即平民，為第三種姓，經營商業貿易。首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
同時，各種姓派生出許多副種姓，或稱亞種姓、次種姓，進而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視。
在印度，不同種姓之間是絕對不能通婚的，占據印度人口絕大多數的“賤民”階層，所處的地位，基本上就相當於赤貧的奴隸，隻有更貧困，沒有最貧困。不僅如此，他們根本得不到教育，以及各種晉級的機會。
這種製度下，人和人之間，根本沒有任何平等可言，高種姓的人，對低種姓的人，幾乎有著生殺予奪的權力。
陸飛一直搞不清楚，西方媒體在說“印度是民主的典範”這句話時，還要不要臉。
如此的製度叫做“民主”？那麽華夏的人，簡直是生活在天堂了。
看到印度村莊中，那些把奴隸不當人的土地主，陸飛不由得也有些感歎，華夏中，那些把“外媒”奉為金科玉律的人，腦袋裏麵裝的，是不是真就隻有半碗鹵煮呢？
陸飛一邊研究地圖一邊走，發現地圖經過的地方，除了偏僻的小路之外，就是一些普通的村落，避開了所有的城市，想來這是為了保密的同時，也補給方便。
終於離開了印度這個神奇的國度，馬上就要進入尼泊爾了，尼泊爾是一個山地國家，國土麵積不到十五萬平方公裏，除了北臨華夏之外，三麵都被印度包圍。
地圖上的路線顯示，徑直向北穿過尼泊爾，一路幾乎沒有補給，然後進入喜馬拉雅山區。
尼泊爾是個登山聖地，在這裏，你可以看到全世界的登山愛好者，他們或孤身一人，或成群結隊，來這裏挑戰一座座高山，實現戰勝自己，戰勝自然的目標。
剛剛在尼泊爾境內走了半天多的時間，陸飛就碰到了不下十隻登山隊伍。
忽然，陸飛挑了挑眉毛，腳尖輕點，跳到了小路邊的一塊巨石上。
他眺望著遠方，在那裏，有一隊登山者打扮的人，他們都背著高高的背包，身上穿著厚實的登山服，腳上踩著厚底的登山靴，看樣子，要去挑戰一座很陡的山峰。
從背影看，這一隊七人有男有女，走在最前麵第二個的，是一個個子不高的女子。巨大的背包，把她的背影完全擋住。
陸飛盯著那個女子看了片刻，臉上先是一喜，後又露出疑惑的神色，這丫頭沒事到喜馬拉雅山來幹嘛？難道是在執行什麽任務？
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