第十二章 終於可以修煉了！
玄幻隋唐：我在江都種瓊花二十年 作者：姬浩真 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“城中哪座釋家道場會為亡者做法事？”蕭閻看著眼前一臉認真的小師弟，莫名其妙，“你突然問這個幹什麽？”</p>
“這不是今日在江邊遇見一漁夫不幸溺水身亡，師弟我救治不及，心中有愧，所以想著幫這家人張羅一下葬禮的法事！”</p>
楊遇安半真半假地解釋道。</p>
“你還真是跟師傅一模一樣，愛多管閑事……”蕭閻無語地翻了個白眼，“喪葬法事的話，道門也能辦，給主持法師的車馬費還少一些，為何那漁家偏要選那群吃人不吐骨頭的禿驢？”</p>
“若是他們不拘小節，咱們後土祠也不是不能承辦，譬如你師兄我……”</p>
麵對蕭閻一副肥水不流外人田的模樣，楊遇安早有腹稿，搖頭道：“那家人自稱世代拜佛，不興天尊老爺那一套的。”</p>
聽到此事沒有油水可抽，蕭閻頓時沒有了興趣。</p>
敷衍地給楊遇安指點幾處道場，便離開了。</p>
其實城中哪家道場辦事最地道，性價比最好，楊遇安比他還要清楚。</p>
之所以多此一問，不過是為了明日單獨行動找個借口。</p>
以防自己帶僧人到江邊的時候被看見，回來百口莫辯。</p>
原來，仆蘭衝的遺願非常簡單，就是請僧人給自己做一場法事超度，以期死後脫離苦海。</p>
實際上這也不僅僅是他臨死前的願望了。</p>
早在他為周武帝東征西討的時候，就存了這個心思。</p>
他篤信佛祖，奈何皇帝宇文邕卻對釋家十分厭惡，曾經效彷北魏太武帝，掀起一輪聲勢浩大的滅·佛運動。</p>
仆蘭衝作為皇帝近侍，自然不能忤逆天子意誌。</p>
不過到了今世開皇朝，情況就不一樣了。</p>
隋皇楊堅對釋家十分優厚，民間傳言他出生於佛寺，曾被一位比丘尼撫養了一段時間。</p>
故而當下找僧人做法事，並不困難。</p>
有錢就行，糧食更好。</p>
“看來是時候動用那些‘儲備’了……”</p>
……</p>
次日一早，楊遇安與蕭閻在城門口拜別後，沒有急著去找僧人，而是先轉出城外，摸到一處山野隱蔽洞穴。</p>
一陣挖掘後，他從地裏撈起了一樽用泥巴封死的陶罐。</p>
刮泥，開封。</p>
蓋子揭開後，一陣穀物香味撲鼻而來。</p>
“大概三十斤陳糧，沒有腐壞，應該足夠支付法事了。”</p>
楊遇安滿意點頭。</p>
這次藏糧地來自於他先前收獲的一段記憶。</p>
記憶主人是個行商，因為江南曾經動亂，不得不外出避禍。</p>
臨行前將珍貴錢糧分散藏好，以圖將來再取回。</p>
這裏正是其中一處。</p>
當然，既然他的記憶被楊遇安獲得，自然是已經死了，沒有什麽將來可言。</p>
實際上在楊遇安獲得的記憶中，還有大量這樣的“藏寶點”。</p>
有南來北往的行商，有積穀防饑的平民，有賺取不義之財的盜賊。</p>
這裏麵，既有金銀珠寶，也有糧食穀物，甚至兵器盔甲。</p>
不過遺憾的是，絕大部分寶藏都在江都城外，甚至長江對岸。</p>
他雖然知道準確地點，卻暫時鞭長莫及。</p>
金銀等死物可以長久保存，倒也不著急，將來總有機會挖出來。</p>
關鍵是糧食有保質期。</p>
若是他十多年後才能離開江都，糧食早就腐爛不能吃了。</p>
“那些糧食寶藏往後得想辦法利用起來，不然就浪費了……”</p>
“不過眼下最重要的還是先完成仆蘭衝的遺願，解鎖《建德十式》。”</p>
……</p>
僧人們初聞一個道童打扮的少年哭著要為家中長輩做法事的時候，心中便有幾分疑惑。</p>
待對方將他們引到江邊一處明顯年代久遠的遺骸時，就更是感覺怪異。</p>
但俗話說得好，有錢能使鬼推磨。</p>
當小道童亮出三十斤糧食的時候，所有一切不合理的事情，都可以變得很合理了。</p>
不是我們寺廟貪圖人家錢糧。</p>
主要是念在人家小施主年紀小小，難得如此有孝心，又是出糧又是出力又是聲淚俱下，著實讓人心生惻隱。</p>
如此孝感動天，咱們若是拒絕，那就太不近人情了。</p>
菩薩也會責備的。</p>
總之，糧收下，念經就完事了。</p>
……</p>
“法事已畢，還望小施主節哀。謹和南！”</p>
僧人們收拾妥當，帶著糧罐揚長而去。</p>
楊遇安保持一副恒定的哀容，直到視野中再也看不到一個人影，才轉頭詢問瓊花仙子：“這樣算完成幽魂的遺願了嗎？”</p>
“本次遺願評價：甲上。”瓊花仙子聲音響起。</p>
“哈，這算是對我的任務評分嗎？”楊遇安鬆一口氣之餘，不禁失笑問道。</p>
“是。”</p>
咦，仙子小姐姐居然學會接梗了？</p>
未等他興奮多久，一段功法記憶洶湧而來。</p>
《建德十式》，終於解鎖了。</p>
……</p>
跟先前猜想一樣，《建德十式》果然是周武帝專門給麾下侍官修習的功法，故又名《侍官十式》。</p>
而且仔細比較過後，楊遇安發現《建德十式》前六式功法，跟《開皇六式》如出一轍。</p>
</p>
不能說一模一樣吧，隻能說這就是赤果果的抄襲。</p>
宇文周在前，楊隋在後，誰抄襲誰，不言自明。</p>
“一脈相承的功法……那到底還算不算前朝的？”楊遇安不禁皺眉滴咕道。</p>
功法就在腦中，與其瞎擔心，不如立即求證。</p>
因為有了《擒豹拳》打下的身體底子，這次楊遇安膽子大一些，直接開始演練《建德十式》對應下都督階段的兩種招式。</p>
也即《開皇六式》中的“拳法一“與“身法一”。</p>
他對後者早就爛熟於心，隻是未曾動手嚐試而已。</p>
如今首次打出，竟然流暢無比，毫無生澀之感。</p>
彷佛演練了千百次的老手。</p>
從某種意義上來說，獲得大量修行者的記憶，他確實算是“老手”了。</p>
……</p>
片刻後，楊遇安收功負手長立，目視濤濤江水，久久無言。</p>
從穿越到今天，快過去兩年了。</p>
兩年之間，殫精竭慮，輾轉反側，夙夜憂歎……終於在今天，獲得了回報。</p>
就在剛剛演練結束後，他發現腹部氣海之內，多出了一絲微不可查，卻真切無比的血氣。</p>
一絲對他而言，至關重要的血氣。</p>
沒有走火入魔，沒有憑空消失。</p>
“我終於可以修煉了……”</p>
楊遇安目光通紅，嘴裏發出壓抑而低沉的嘶吼。</p>
若非擔心引來未知變數，他甚至想對著大江長嘯，放肆發泄一番。</p>
“從今日起，你的氣運再也別想壓死我！”</p>
楊遇安驀然回首北顧，目光之中，似有壯闊山河，卻又似超然世外的幽澗碧潭，靜水流深。</p>
……</p>
……</p>
“（建德三年）十二月……改諸軍軍士並為侍官。”——《周書·帝紀第五·武帝上》</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
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“這不是今日在江邊遇見一漁夫不幸溺水身亡，師弟我救治不及，心中有愧，所以想著幫這家人張羅一下葬禮的法事！”</p>
楊遇安半真半假地解釋道。</p>
“你還真是跟師傅一模一樣，愛多管閑事……”蕭閻無語地翻了個白眼，“喪葬法事的話，道門也能辦，給主持法師的車馬費還少一些，為何那漁家偏要選那群吃人不吐骨頭的禿驢？”</p>
“若是他們不拘小節，咱們後土祠也不是不能承辦，譬如你師兄我……”</p>
麵對蕭閻一副肥水不流外人田的模樣，楊遇安早有腹稿，搖頭道：“那家人自稱世代拜佛，不興天尊老爺那一套的。”</p>
聽到此事沒有油水可抽，蕭閻頓時沒有了興趣。</p>
敷衍地給楊遇安指點幾處道場，便離開了。</p>
其實城中哪家道場辦事最地道，性價比最好，楊遇安比他還要清楚。</p>
之所以多此一問，不過是為了明日單獨行動找個借口。</p>
以防自己帶僧人到江邊的時候被看見，回來百口莫辯。</p>
原來，仆蘭衝的遺願非常簡單，就是請僧人給自己做一場法事超度，以期死後脫離苦海。</p>
實際上這也不僅僅是他臨死前的願望了。</p>
早在他為周武帝東征西討的時候，就存了這個心思。</p>
他篤信佛祖，奈何皇帝宇文邕卻對釋家十分厭惡，曾經效彷北魏太武帝，掀起一輪聲勢浩大的滅·佛運動。</p>
仆蘭衝作為皇帝近侍，自然不能忤逆天子意誌。</p>
不過到了今世開皇朝，情況就不一樣了。</p>
隋皇楊堅對釋家十分優厚，民間傳言他出生於佛寺，曾被一位比丘尼撫養了一段時間。</p>
故而當下找僧人做法事，並不困難。</p>
有錢就行，糧食更好。</p>
“看來是時候動用那些‘儲備’了……”</p>
……</p>
次日一早，楊遇安與蕭閻在城門口拜別後，沒有急著去找僧人，而是先轉出城外，摸到一處山野隱蔽洞穴。</p>
一陣挖掘後，他從地裏撈起了一樽用泥巴封死的陶罐。</p>
刮泥，開封。</p>
蓋子揭開後，一陣穀物香味撲鼻而來。</p>
“大概三十斤陳糧，沒有腐壞，應該足夠支付法事了。”</p>
楊遇安滿意點頭。</p>
這次藏糧地來自於他先前收獲的一段記憶。</p>
記憶主人是個行商，因為江南曾經動亂，不得不外出避禍。</p>
臨行前將珍貴錢糧分散藏好，以圖將來再取回。</p>
這裏正是其中一處。</p>
當然，既然他的記憶被楊遇安獲得，自然是已經死了，沒有什麽將來可言。</p>
實際上在楊遇安獲得的記憶中，還有大量這樣的“藏寶點”。</p>
有南來北往的行商，有積穀防饑的平民，有賺取不義之財的盜賊。</p>
這裏麵，既有金銀珠寶，也有糧食穀物，甚至兵器盔甲。</p>
不過遺憾的是，絕大部分寶藏都在江都城外，甚至長江對岸。</p>
他雖然知道準確地點，卻暫時鞭長莫及。</p>
金銀等死物可以長久保存，倒也不著急，將來總有機會挖出來。</p>
關鍵是糧食有保質期。</p>
若是他十多年後才能離開江都，糧食早就腐爛不能吃了。</p>
“那些糧食寶藏往後得想辦法利用起來，不然就浪費了……”</p>
“不過眼下最重要的還是先完成仆蘭衝的遺願，解鎖《建德十式》。”</p>
……</p>
僧人們初聞一個道童打扮的少年哭著要為家中長輩做法事的時候，心中便有幾分疑惑。</p>
待對方將他們引到江邊一處明顯年代久遠的遺骸時，就更是感覺怪異。</p>
但俗話說得好，有錢能使鬼推磨。</p>
當小道童亮出三十斤糧食的時候，所有一切不合理的事情，都可以變得很合理了。</p>
不是我們寺廟貪圖人家錢糧。</p>
主要是念在人家小施主年紀小小，難得如此有孝心，又是出糧又是出力又是聲淚俱下，著實讓人心生惻隱。</p>
如此孝感動天，咱們若是拒絕，那就太不近人情了。</p>
菩薩也會責備的。</p>
總之，糧收下，念經就完事了。</p>
……</p>
“法事已畢，還望小施主節哀。謹和南！”</p>
僧人們收拾妥當，帶著糧罐揚長而去。</p>
楊遇安保持一副恒定的哀容，直到視野中再也看不到一個人影，才轉頭詢問瓊花仙子：“這樣算完成幽魂的遺願了嗎？”</p>
“本次遺願評價：甲上。”瓊花仙子聲音響起。</p>
“哈，這算是對我的任務評分嗎？”楊遇安鬆一口氣之餘，不禁失笑問道。</p>
“是。”</p>
咦，仙子小姐姐居然學會接梗了？</p>
未等他興奮多久，一段功法記憶洶湧而來。</p>
《建德十式》，終於解鎖了。</p>
……</p>
跟先前猜想一樣，《建德十式》果然是周武帝專門給麾下侍官修習的功法，故又名《侍官十式》。</p>
而且仔細比較過後，楊遇安發現《建德十式》前六式功法，跟《開皇六式》如出一轍。</p>
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不能說一模一樣吧，隻能說這就是赤果果的抄襲。</p>
宇文周在前，楊隋在後，誰抄襲誰，不言自明。</p>
“一脈相承的功法……那到底還算不算前朝的？”楊遇安不禁皺眉滴咕道。</p>
功法就在腦中，與其瞎擔心，不如立即求證。</p>
因為有了《擒豹拳》打下的身體底子，這次楊遇安膽子大一些，直接開始演練《建德十式》對應下都督階段的兩種招式。</p>
也即《開皇六式》中的“拳法一“與“身法一”。</p>
他對後者早就爛熟於心，隻是未曾動手嚐試而已。</p>
如今首次打出，竟然流暢無比，毫無生澀之感。</p>
彷佛演練了千百次的老手。</p>
從某種意義上來說，獲得大量修行者的記憶，他確實算是“老手”了。</p>
……</p>
片刻後，楊遇安收功負手長立，目視濤濤江水，久久無言。</p>
從穿越到今天，快過去兩年了。</p>
兩年之間，殫精竭慮，輾轉反側，夙夜憂歎……終於在今天，獲得了回報。</p>
就在剛剛演練結束後，他發現腹部氣海之內，多出了一絲微不可查，卻真切無比的血氣。</p>
一絲對他而言，至關重要的血氣。</p>
沒有走火入魔，沒有憑空消失。</p>
“我終於可以修煉了……”</p>
楊遇安目光通紅，嘴裏發出壓抑而低沉的嘶吼。</p>
若非擔心引來未知變數，他甚至想對著大江長嘯，放肆發泄一番。</p>
“從今日起，你的氣運再也別想壓死我！”</p>
楊遇安驀然回首北顧，目光之中，似有壯闊山河，卻又似超然世外的幽澗碧潭，靜水流深。</p>
……</p>
……</p>
“（建德三年）十二月……改諸軍軍士並為侍官。”——《周書·帝紀第五·武帝上》</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
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