“爺爺，寅就這樣走了？他去哪了？最後回來了嗎？”唐明煥好奇的問。</p>
“慢慢聽我道來。”唐紹林笑著道。</p>
水患過後，天下分九州。東南曰揚州，正南曰荊州，河南曰豫州，正東曰青州，河東曰兗州，正西曰雍州，東北曰幽州，河內曰冀州，正北曰並州。</p>
治水十三年後，大禹稱帝，建立夏朝。</p>
陽城城下。已別數十載，歸來時，物是人非。寅駐足而望，進入城內，走向帝宮。宮殿之前，寅向士兵說明來意，等候召見。一刻鍾後，侍衛接寅步入宮殿之內，見身著青衣，瘦骨嶙峋，眼神憔悴的禹帝斜坐與朝堂之上。</p>
“民，寅，拜見禹帝！”寅看著與印象中高大威猛相差甚遠的禹帝噓籲不已。</p>
“你是寅？”禹帝微微正正上身，兩臂支撐座椅上身向前傾斜，然後仔細端詳著來人，心中疑惑的問道。</p>
寅此時還是青年模樣，寅已離開數十年，然後歲月卻沒有留下太大痕跡。</p>
“是！”寅正色答道。</p>
“汝為何這般模樣？吾以汝為寅之子。”禹帝悠悠道。</p>
“水患過後，歸鄉照顧村中老母，跟著巫醫學習醫術，略懂一些養生之道，故略顯年輕。”寅正色回答。</p>
“醫術？給吾看看，可否？吾身已腐朽不堪，每日都要忍受專心刺骨之痛！”禹帝顫巍巍道。</p>
“民知禹帝已病入膏肓，故前來探望。”寅回答。</p>
“哦？還有這事？”禹帝驚奇道。</p>
“民，可否上前查看？”寅問道。</p>
“過來吧，自從水患治理之後，眾部落之間的征戰不斷，各種隱疾在那是便落下了，現吾年事已高，身體狀態越來越差。”禹帝歎氣道。</p>
寅弓腰向前走去。禹帝旁，寅看了看，問了問，道：“禹帝，您現在的病已是頑疾，加之您年齡已九十有餘，恢複往日，難！”寅答道。</p>
“那，可否有法？”</p>
“嗯，法有，但不可治根，隻能緩解，消除病痛。”寅如實回答。</p>
“也罷，吾自知身體狀況，若能減輕病痛煩擾，甚是寬心。”禹帝歎氣道。</p>
說完，寅安列出草藥清單，禹帝安排人依其囑咐熬製。</p>
“禹帝，民之心事已了，即將遠行而去，特此前來告別。離別之前，民還有一法，可延年益壽。此法為民之所悟，修之，吸天地之氣，排心中濁氣，方可延年益壽。”寅講完吐納之法，便獨自離去。</p>
“爺爺，禹帝活了多久？”唐明煥好奇的問道。</p>
“世人皆說百歲，但祖上相傳是二百歲有餘。”唐紹林略有疑惑的回答。</p>
“那為什麽寅年過六十，須遠行，而禹帝就不用呢？”唐明煥繼續問。</p>
“當時是部落製，各個部落都有不同的圖騰和古訓。”唐紹林解釋道。</p>
話說，寅離開帝宮後，開始踏上尋仙問道之路。隨著時間的積累，雖能慢慢領悟道術，但對於他來說，還是太過晦澀難懂。那次鶴山夜遊，讓他對這天地</p>
有了更深的了解，知道大千世界無奇不有，明白世間萬物皆可成仙得道。隻不過他當時麵臨的問題是，無人引領，無人解惑，如何修行，隻能自行琢磨。故，他決定雲遊九州尋找同道中人，煉製中年男子口中的器物、丹藥、符咒，來輔助道術修行。</p>
十年間，寅穿於九州之間，跋山涉水，走訪華夏部落，了解上古神話，探尋上古遺址的遺落法器；拜訪神農氏遺民學習草藥知識，了解功效性能，嚐試煉製丹藥；結識華夏部落研究符咒之人，考究符咒之源；探究伏羲氏部落星象八卦之術，領悟星象八卦之理。</p>
通過十年的遊曆，寅發現，無論是器物、丹藥，還是符咒八卦之術，都源於生人道和星生術。這就大大地加強了他對這一道一術認知。通過各個部落的神話故事，慢慢地將那夜所見的怪物聯係起來，海中物為青龍，沙中物為玄武，那一男一女分別為誇父和西王母，參天大樹為建木，屋脊九珠為金烏，而堂中男子和畫中老者還是未知。</p>
寅遊曆豫州時碰到了九黎族遺民-苗人，蚩尤後人。該族中有關於巫的傳說。巫，起源於上古時期，巫和醫是本是一體，隨著兩者形式作用不同才逐步分為巫術和醫術，因而有巫師和巫醫之分。</p>
巫師，稱為宗伯。他們作為上天和人世間溝通的橋梁和紐帶。輔佐帝王，祭祀天地神靈、社稷、宗廟。另外，巫師還記錄國家大事、文書司案。通過觀察天象變化，預測吉凶禍福以及戰事，指導農牧生產等。另外，巫師還是符咒的創造者。</p>
</p>
巫醫，是巫師在行醫時的別稱，在遠古巫與醫的界定沒有這麽涇渭分明，巫醫通過術來為百姓治病療疾、導人向善。涿鹿之戰之後，巫才一分為二，化為巫師和巫醫。</p>
另外，寅還聽到一件不可思議的事情。修真之事。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，深謀遠慮，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。</p>
修真者，借假修真也。借此肉身，修成金剛不壞之身。古今天下，沒有不死的肉身，隻有永恒之道。道之所存，念之所在。</p>
然，道不得其人不傳，故密室藏珍而不為人知者眾。</p>
巫師的傳承來自修真，然而此期間斷代頻繁，中間之事，已無從考察。故得其真者，微乎其微。於修真之事，知其一二，修真、修仙、修神三階段，此界隻知修真。</p>
修真境界：練氣，強身健體，壽命可達百年；築基，脫胎換骨，壽命可達二百年；金丹，凝聚金丹，壽命可達三百年；元嬰，鑄就元嬰，壽命可達五百年；出竅，元嬰出竅，壽命可達千年；分神，分化虛嬰，壽命可達一千五百年；合體，虛實合一，壽命可達兩千年；大乘，元嬰化神，壽命可達兩千五百年。</p>
修真之事，要從遠古九巫說起，而九巫與石尊有關。</p>
“爺爺，您說的這麽多，最後這個硯台還與外界所傳的修士有關？”唐明煥好奇問。</p>
“越到後麵，你就會越能了解此硯台的神奇之處！”唐紹林神色嚴肅道。</p>
巫陽係主星烏鸞星，明啟大陸，赤陽殿，一仙風道骨老者座於殿堂之上，十人著黑袍者站立於前。</p>
“吾召爾等十位仙王而來，隻為一事。上神有旨，百萬年前盤古、女媧二神消失吾潼湖陰係，後此二神終氣息現於吾巫陽係邊遠處的娑婆星。因此事涉及極大，故須爾等十人須前往細查。”洪啟仙皇道。</p>
“爾等雖來自不同之星，但仍要協力合作，毋耽正事。本以吾座下五帝前往，但外域戰事吃緊，分身乏術，故派爾等。”</p>
“此物為尋神燈，顧名思義，取神之靈，燃之，觀其火向，辨之所在。而此燈中有一絲盤古神氣，在古離神王寄存。借此燈可尋得盤古古神所在之位。十人之中，巫彭修為最高，為巡察使，眾人須聽命於斯。”洪啟仙皇說完，隨手一揮，十人消失，再次出現在星空之中。</p>
眾人依言點燃尋神燈，火光微弱，輕輕飄向西方，於是眾人向著火焰所指方向疾馳。</p>
一個月後，巫彭等人來到一處陽星係，此星係主星光度較弱，且亮度時時變化，陽星表麵球層有間斷性的陽斑爆發。看著不太穩定的陽星，巫彭拿出看星盤，判斷所在位置，星盤顯示，此處為彼柏陽係。此陽係不是很大，除了主星外，隻有一個小行星，剩餘的就是零零散散的天體碎片，處處透漏著荒涼衰敗的氣息。</p>
到這之後，尋神燈光開始變強。於是眾人激動起來，商量如何搜尋。最終，十人分兩組，五五一組。主星，巫彭、巫抵、巫謝、巫戊、巫即；行星，巫羅、巫禮、巫真、巫朌、巫姑。</p>
分工完畢，開始尋找。</p>
一日，巫彭五人靠近彼柏主星附近時，忽然感受到一股宇外之人氣息，分布在主星各個方位。另外還發現主星背後有一艘巨大的飛船，其尾部與主星相連，並且源源不斷的吸收著彼柏星的能量。看到此景後，眾人這才明白此主星為何如此不穩定，原來有人在吸收星力。</p>
星力，指陽星的能量，是滋養一界的根本，界內星體再將其化為靈力，生靈通過吸收靈力提升修為。若陽星星力枯竭或不穩定，都會影響星體內的生靈的靈力吸收，最終使其無法修煉，這也是該星係如此荒涼的原因。當星力耗盡時，主星開始收縮、塌陷，主星外殼膨脹，產生星閃。一神皇紀年之後，主星變成宇門星，最終成為宇外的傳送站點。這也是宇內對宇外痛恨的原因之一。</p>
宇外之人，因自身無法修煉隻能通過外物獲取能量，自身散發出修為氣息微弱，故很難讓修士察覺。另外宇外之人還有一個特點，元神修煉異常強悍，故也被稱之為修元者。</p>
宇內與宇外是兩種修煉體係，境界之分，不盡相同。</p>
巫彭拿出星盤啟動測元針，看到指針顯示有破丹境的強者在附近，對於其具體境界還不得而知。頓時，臉色凝重。</p>
“此處有破丹境的修元者，具體修為還不清楚，大家小心行事。首要任務尋找古神蹤跡，其次破壞吸星飛舟，避免此處成為宇外的傳送點。另外，巫抵通過秘法向巫羅等人傳達此處情況。”巫彭謹慎道。</p>
“慢慢聽我道來。”唐紹林笑著道。</p>
水患過後，天下分九州。東南曰揚州，正南曰荊州，河南曰豫州，正東曰青州，河東曰兗州，正西曰雍州，東北曰幽州，河內曰冀州，正北曰並州。</p>
治水十三年後，大禹稱帝，建立夏朝。</p>
陽城城下。已別數十載，歸來時，物是人非。寅駐足而望，進入城內，走向帝宮。宮殿之前，寅向士兵說明來意，等候召見。一刻鍾後，侍衛接寅步入宮殿之內，見身著青衣，瘦骨嶙峋，眼神憔悴的禹帝斜坐與朝堂之上。</p>
“民，寅，拜見禹帝！”寅看著與印象中高大威猛相差甚遠的禹帝噓籲不已。</p>
“你是寅？”禹帝微微正正上身，兩臂支撐座椅上身向前傾斜，然後仔細端詳著來人，心中疑惑的問道。</p>
寅此時還是青年模樣，寅已離開數十年，然後歲月卻沒有留下太大痕跡。</p>
“是！”寅正色答道。</p>
“汝為何這般模樣？吾以汝為寅之子。”禹帝悠悠道。</p>
“水患過後，歸鄉照顧村中老母，跟著巫醫學習醫術，略懂一些養生之道，故略顯年輕。”寅正色回答。</p>
“醫術？給吾看看，可否？吾身已腐朽不堪，每日都要忍受專心刺骨之痛！”禹帝顫巍巍道。</p>
“民知禹帝已病入膏肓，故前來探望。”寅回答。</p>
“哦？還有這事？”禹帝驚奇道。</p>
“民，可否上前查看？”寅問道。</p>
“過來吧，自從水患治理之後，眾部落之間的征戰不斷，各種隱疾在那是便落下了，現吾年事已高，身體狀態越來越差。”禹帝歎氣道。</p>
寅弓腰向前走去。禹帝旁，寅看了看，問了問，道：“禹帝，您現在的病已是頑疾，加之您年齡已九十有餘，恢複往日，難！”寅答道。</p>
“那，可否有法？”</p>
“嗯，法有，但不可治根，隻能緩解，消除病痛。”寅如實回答。</p>
“也罷，吾自知身體狀況，若能減輕病痛煩擾，甚是寬心。”禹帝歎氣道。</p>
說完，寅安列出草藥清單，禹帝安排人依其囑咐熬製。</p>
“禹帝，民之心事已了，即將遠行而去，特此前來告別。離別之前，民還有一法，可延年益壽。此法為民之所悟，修之，吸天地之氣，排心中濁氣，方可延年益壽。”寅講完吐納之法，便獨自離去。</p>
“爺爺，禹帝活了多久？”唐明煥好奇的問道。</p>
“世人皆說百歲，但祖上相傳是二百歲有餘。”唐紹林略有疑惑的回答。</p>
“那為什麽寅年過六十，須遠行，而禹帝就不用呢？”唐明煥繼續問。</p>
“當時是部落製，各個部落都有不同的圖騰和古訓。”唐紹林解釋道。</p>
話說，寅離開帝宮後，開始踏上尋仙問道之路。隨著時間的積累，雖能慢慢領悟道術，但對於他來說，還是太過晦澀難懂。那次鶴山夜遊，讓他對這天地</p>
有了更深的了解，知道大千世界無奇不有，明白世間萬物皆可成仙得道。隻不過他當時麵臨的問題是，無人引領，無人解惑，如何修行，隻能自行琢磨。故，他決定雲遊九州尋找同道中人，煉製中年男子口中的器物、丹藥、符咒，來輔助道術修行。</p>
十年間，寅穿於九州之間，跋山涉水，走訪華夏部落，了解上古神話，探尋上古遺址的遺落法器；拜訪神農氏遺民學習草藥知識，了解功效性能，嚐試煉製丹藥；結識華夏部落研究符咒之人，考究符咒之源；探究伏羲氏部落星象八卦之術，領悟星象八卦之理。</p>
通過十年的遊曆，寅發現，無論是器物、丹藥，還是符咒八卦之術，都源於生人道和星生術。這就大大地加強了他對這一道一術認知。通過各個部落的神話故事，慢慢地將那夜所見的怪物聯係起來，海中物為青龍，沙中物為玄武，那一男一女分別為誇父和西王母，參天大樹為建木，屋脊九珠為金烏，而堂中男子和畫中老者還是未知。</p>
寅遊曆豫州時碰到了九黎族遺民-苗人，蚩尤後人。該族中有關於巫的傳說。巫，起源於上古時期，巫和醫是本是一體，隨著兩者形式作用不同才逐步分為巫術和醫術，因而有巫師和巫醫之分。</p>
巫師，稱為宗伯。他們作為上天和人世間溝通的橋梁和紐帶。輔佐帝王，祭祀天地神靈、社稷、宗廟。另外，巫師還記錄國家大事、文書司案。通過觀察天象變化，預測吉凶禍福以及戰事，指導農牧生產等。另外，巫師還是符咒的創造者。</p>
</p>
巫醫，是巫師在行醫時的別稱，在遠古巫與醫的界定沒有這麽涇渭分明，巫醫通過術來為百姓治病療疾、導人向善。涿鹿之戰之後，巫才一分為二，化為巫師和巫醫。</p>
另外，寅還聽到一件不可思議的事情。修真之事。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，深謀遠慮，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。</p>
修真者，借假修真也。借此肉身，修成金剛不壞之身。古今天下，沒有不死的肉身，隻有永恒之道。道之所存，念之所在。</p>
然，道不得其人不傳，故密室藏珍而不為人知者眾。</p>
巫師的傳承來自修真，然而此期間斷代頻繁，中間之事，已無從考察。故得其真者，微乎其微。於修真之事，知其一二，修真、修仙、修神三階段，此界隻知修真。</p>
修真境界：練氣，強身健體，壽命可達百年；築基，脫胎換骨，壽命可達二百年；金丹，凝聚金丹，壽命可達三百年；元嬰，鑄就元嬰，壽命可達五百年；出竅，元嬰出竅，壽命可達千年；分神，分化虛嬰，壽命可達一千五百年；合體，虛實合一，壽命可達兩千年；大乘，元嬰化神，壽命可達兩千五百年。</p>
修真之事，要從遠古九巫說起，而九巫與石尊有關。</p>
“爺爺，您說的這麽多，最後這個硯台還與外界所傳的修士有關？”唐明煥好奇問。</p>
“越到後麵，你就會越能了解此硯台的神奇之處！”唐紹林神色嚴肅道。</p>
巫陽係主星烏鸞星，明啟大陸，赤陽殿，一仙風道骨老者座於殿堂之上，十人著黑袍者站立於前。</p>
“吾召爾等十位仙王而來，隻為一事。上神有旨，百萬年前盤古、女媧二神消失吾潼湖陰係，後此二神終氣息現於吾巫陽係邊遠處的娑婆星。因此事涉及極大，故須爾等十人須前往細查。”洪啟仙皇道。</p>
“爾等雖來自不同之星，但仍要協力合作，毋耽正事。本以吾座下五帝前往，但外域戰事吃緊，分身乏術，故派爾等。”</p>
“此物為尋神燈，顧名思義，取神之靈，燃之，觀其火向，辨之所在。而此燈中有一絲盤古神氣，在古離神王寄存。借此燈可尋得盤古古神所在之位。十人之中，巫彭修為最高，為巡察使，眾人須聽命於斯。”洪啟仙皇說完，隨手一揮，十人消失，再次出現在星空之中。</p>
眾人依言點燃尋神燈，火光微弱，輕輕飄向西方，於是眾人向著火焰所指方向疾馳。</p>
一個月後，巫彭等人來到一處陽星係，此星係主星光度較弱，且亮度時時變化，陽星表麵球層有間斷性的陽斑爆發。看著不太穩定的陽星，巫彭拿出看星盤，判斷所在位置，星盤顯示，此處為彼柏陽係。此陽係不是很大，除了主星外，隻有一個小行星，剩餘的就是零零散散的天體碎片，處處透漏著荒涼衰敗的氣息。</p>
到這之後，尋神燈光開始變強。於是眾人激動起來，商量如何搜尋。最終，十人分兩組，五五一組。主星，巫彭、巫抵、巫謝、巫戊、巫即；行星，巫羅、巫禮、巫真、巫朌、巫姑。</p>
分工完畢，開始尋找。</p>
一日，巫彭五人靠近彼柏主星附近時，忽然感受到一股宇外之人氣息，分布在主星各個方位。另外還發現主星背後有一艘巨大的飛船，其尾部與主星相連，並且源源不斷的吸收著彼柏星的能量。看到此景後，眾人這才明白此主星為何如此不穩定，原來有人在吸收星力。</p>
星力，指陽星的能量，是滋養一界的根本，界內星體再將其化為靈力，生靈通過吸收靈力提升修為。若陽星星力枯竭或不穩定，都會影響星體內的生靈的靈力吸收，最終使其無法修煉，這也是該星係如此荒涼的原因。當星力耗盡時，主星開始收縮、塌陷，主星外殼膨脹，產生星閃。一神皇紀年之後，主星變成宇門星，最終成為宇外的傳送站點。這也是宇內對宇外痛恨的原因之一。</p>
宇外之人，因自身無法修煉隻能通過外物獲取能量，自身散發出修為氣息微弱，故很難讓修士察覺。另外宇外之人還有一個特點，元神修煉異常強悍，故也被稱之為修元者。</p>
宇內與宇外是兩種修煉體係，境界之分，不盡相同。</p>
巫彭拿出星盤啟動測元針，看到指針顯示有破丹境的強者在附近，對於其具體境界還不得而知。頓時，臉色凝重。</p>
“此處有破丹境的修元者，具體修為還不清楚，大家小心行事。首要任務尋找古神蹤跡，其次破壞吸星飛舟，避免此處成為宇外的傳送點。另外，巫抵通過秘法向巫羅等人傳達此處情況。”巫彭謹慎道。</p>