“不為情動，不為情擾。無情亦是我道，我不棄也。”玄都漠然道。
作為太上道子，玄都精於道學，自有屬於自身的領悟。他知道忘情非是無情，但在他看來，忘情無情無有區別，皆是不受情困。
自幼行於此道的玄都，並不打算再去體會一番感情，而後在忘卻，他堅定自己的道路，一往無前。
“道友之道心，堅穩異常。”清羽讚道。
所謂有情忘情無情，說起來十分高大上，實則不過是一種心靈境界。各人的境遇不同，選擇也是不同。
有人至情至性，生來多情，走的道路自然也是情感風彩異常。
有人天性涼薄，難生情感，他的道路也許單調無色，但說不定正合此人的心意。
道有前後之別，無有上下之分。妄言上下，不過是傲慢之心作祟罷了。
清羽倒不是刻意貶低玄都的道路，隻是最近嘴炮技術上漲，見誰都想論一番罷了。說到底，清羽自身亦是無情之人，冷心冷情，隻是不像玄都那般看起來毫無情感罷了。
這些時日，清羽也是見識了諸多高手。其中，大部分論本身實力，皆是要超過不吸納大地精氣加持己身的清羽的。
不過，這些人中，若要論心境，卻是沒一個能比得上清羽。像是心慧、林求宣之流，隻要找準其心靈弱點，以清羽對心靈的把控，可輕易擊潰其心防，令其心境失控。
但玄都不同。其人心性堅定，不為外物所動。就如他自己所言：“不為情動，不為情擾。”
整個人的心性猶如冰冷的機器一般，充斥著理性和智慧。
這種人，隻要心境不破，便會是十分可怕的強人。無情不是最強的，但肯定是最沒有弱點的。對於這種人，唯有以純粹的力量壓服。
當然，若是心境破了，這種人也會極為悲慘。
曆史上，心性無情的梟雄可是有很多就死在情之一字上的。
所以在清羽看來，若是有選擇，還是自家的道路最好。即便是動了情，也不為其所困，這方是最上佳之選。
畢竟人這一生，誰能保證永遠不為所動呢？
唯有介乎有情無情之間，方能不遭受兩方弊端之苦。簡單來說，就是我全都要。既想要好處，又不想承擔弊端。
清羽就是這麽貪。
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪。道友，你覺得如何？”玄都突然問道。
這句話的大概意思是，天地之所以長久，便是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著。聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。正是因為他無私，所以能成就他的自身。
好嘛，清羽已經不打算打嘴炮了，玄都倒是想論一番了。
“無情無私，道友倒是與貧道想的有些不同。”清羽道。
清羽對於無情的理解，更多的還是偏向於自私無情，有些類似魔道的絕情絕義。但玄都的無情還是傾向於道家無為，宛如天地般高遠深厚，俯瞰眾生。
“天之至私，用之至公。唯有至私，方能平等至公。”清羽接著反駁道。
“非也，道友，有道是善惡若有報，乾坤必有私。若是至私，豈非有效仿佛門因果報應之嫌？”
“此乃常人之心態，我等當不可能······”
二人就這般你一言我一句，語氣平淡，言辭卻是極為激烈，直指對方弱點。
談至後來，玄都身上真氣流淌，一道玄虛之氣於頂門飛出，至精至純，其力無邊，看似有形，實則彌漫天地。
整片天地，都好似與玄都合一，無盡之力傾軋而來。
這是要動武一較高低了。
嘴上千萬言，終歸不如手上拳頭有說服力。這不是什麽粗鄙的說不過就打，而是因為武道唯有動手，方能現出真道理。
境界高深與否，自然涉及到實力高低。一較高低，能鮮明地顯出二人的差距。
是兩相平等，不分高下，還是有人技高一籌，壓製對方，就看這一較量了。
無形之力，遍及天地。明明玄都就在眼前，卻又好似無所不在。
“這該說是風水輪流轉嗎？”清羽失笑道。
過往，總是他靠著冥合天地來壓製對方，而現在，清羽卻是首次嚐到了與天地為敵的感覺。
“散形為氣，聚形太上。太上道門的「太上開天經」，厲害！”
清羽感受著無時無刻不在加強的壓製之力，不由讚道。
天地廣於四野，又聚於一身，此時玄都與天地合一，不分你我，舉手投足，便是大勢傾軋，無往不利。
清羽在先天境時，曾和命運壇的喬百玄鬥過。喬百玄的「天命掌」借天命大勢，無所不至，力壓千鈞，但比起這「太上開天經」來，「天命掌」無疑是落下下乘。
一個是借天地大勢，一個是與天地合一。兩者差距，一目了然。
思索間，無形之力越發沉重，清羽的直感身體都好似被壓扁一般。
“太極玄一，陰陽兩氣。”
純陰玄氣，烈陽罡氣驟然發出，與體外形成太極之形，撐開無形之力的傾軋。
“道友，太上開天，陰陽始生，若是道友技止於此，這場論道當是貧道勝了。”玄都眼見清羽反抗，卻不為所動，淡淡地道。
他說得沒錯，陰陽二氣奈何不了這無形的天地之力，「太上開天經」真氣至精至純，納得天地之力，便是返無也無法消弭。
道祖不愧是練氣之道的鼻祖，他傳下的「太上開天經」乃氣之極，有著無可抵擋的大力。
想要與玄都抗衡，非是靠一些玄奧妙術，因為再玄奧，也是難以閉上「太上開天經」，唯有以力對力，強強碰撞，方能反抗成功。
清羽眼中，不知何時，一股深黑的氣韻在醞釀，身外旋轉的太極圖形緩緩扭曲，陰陽二氣不分涇渭，開始真正合一。
於其相融之處，毀滅正在現形。
s：出門恰夜宵啦，沒辦法，別人催得急。老規矩，明天補上。22
作為太上道子，玄都精於道學，自有屬於自身的領悟。他知道忘情非是無情，但在他看來，忘情無情無有區別，皆是不受情困。
自幼行於此道的玄都，並不打算再去體會一番感情，而後在忘卻，他堅定自己的道路，一往無前。
“道友之道心，堅穩異常。”清羽讚道。
所謂有情忘情無情，說起來十分高大上，實則不過是一種心靈境界。各人的境遇不同，選擇也是不同。
有人至情至性，生來多情，走的道路自然也是情感風彩異常。
有人天性涼薄，難生情感，他的道路也許單調無色，但說不定正合此人的心意。
道有前後之別，無有上下之分。妄言上下，不過是傲慢之心作祟罷了。
清羽倒不是刻意貶低玄都的道路，隻是最近嘴炮技術上漲，見誰都想論一番罷了。說到底，清羽自身亦是無情之人，冷心冷情，隻是不像玄都那般看起來毫無情感罷了。
這些時日，清羽也是見識了諸多高手。其中，大部分論本身實力，皆是要超過不吸納大地精氣加持己身的清羽的。
不過，這些人中，若要論心境，卻是沒一個能比得上清羽。像是心慧、林求宣之流，隻要找準其心靈弱點，以清羽對心靈的把控，可輕易擊潰其心防，令其心境失控。
但玄都不同。其人心性堅定，不為外物所動。就如他自己所言：“不為情動，不為情擾。”
整個人的心性猶如冰冷的機器一般，充斥著理性和智慧。
這種人，隻要心境不破，便會是十分可怕的強人。無情不是最強的，但肯定是最沒有弱點的。對於這種人，唯有以純粹的力量壓服。
當然，若是心境破了，這種人也會極為悲慘。
曆史上，心性無情的梟雄可是有很多就死在情之一字上的。
所以在清羽看來，若是有選擇，還是自家的道路最好。即便是動了情，也不為其所困，這方是最上佳之選。
畢竟人這一生，誰能保證永遠不為所動呢？
唯有介乎有情無情之間，方能不遭受兩方弊端之苦。簡單來說，就是我全都要。既想要好處，又不想承擔弊端。
清羽就是這麽貪。
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪。道友，你覺得如何？”玄都突然問道。
這句話的大概意思是，天地之所以長久，便是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著。聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。正是因為他無私，所以能成就他的自身。
好嘛，清羽已經不打算打嘴炮了，玄都倒是想論一番了。
“無情無私，道友倒是與貧道想的有些不同。”清羽道。
清羽對於無情的理解，更多的還是偏向於自私無情，有些類似魔道的絕情絕義。但玄都的無情還是傾向於道家無為，宛如天地般高遠深厚，俯瞰眾生。
“天之至私，用之至公。唯有至私，方能平等至公。”清羽接著反駁道。
“非也，道友，有道是善惡若有報，乾坤必有私。若是至私，豈非有效仿佛門因果報應之嫌？”
“此乃常人之心態，我等當不可能······”
二人就這般你一言我一句，語氣平淡，言辭卻是極為激烈，直指對方弱點。
談至後來，玄都身上真氣流淌，一道玄虛之氣於頂門飛出，至精至純，其力無邊，看似有形，實則彌漫天地。
整片天地，都好似與玄都合一，無盡之力傾軋而來。
這是要動武一較高低了。
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境界高深與否，自然涉及到實力高低。一較高低，能鮮明地顯出二人的差距。
是兩相平等，不分高下，還是有人技高一籌，壓製對方，就看這一較量了。
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清羽在先天境時，曾和命運壇的喬百玄鬥過。喬百玄的「天命掌」借天命大勢，無所不至，力壓千鈞，但比起這「太上開天經」來，「天命掌」無疑是落下下乘。
一個是借天地大勢，一個是與天地合一。兩者差距，一目了然。
思索間，無形之力越發沉重，清羽的直感身體都好似被壓扁一般。
“太極玄一，陰陽兩氣。”
純陰玄氣，烈陽罡氣驟然發出，與體外形成太極之形，撐開無形之力的傾軋。
“道友，太上開天，陰陽始生，若是道友技止於此，這場論道當是貧道勝了。”玄都眼見清羽反抗，卻不為所動，淡淡地道。
他說得沒錯，陰陽二氣奈何不了這無形的天地之力，「太上開天經」真氣至精至純，納得天地之力，便是返無也無法消弭。
道祖不愧是練氣之道的鼻祖，他傳下的「太上開天經」乃氣之極，有著無可抵擋的大力。
想要與玄都抗衡，非是靠一些玄奧妙術，因為再玄奧，也是難以閉上「太上開天經」，唯有以力對力，強強碰撞，方能反抗成功。
清羽眼中，不知何時，一股深黑的氣韻在醞釀，身外旋轉的太極圖形緩緩扭曲，陰陽二氣不分涇渭，開始真正合一。
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