八月十六日。
杜寧在嵐州城文院講學傳道，開創杏壇聖地的事情刊登諸國文報頭條，引起了諸國文壇的轟動。
那些反對杜寧《華夏新律》的讀書人這時候才意識到，杜寧的法家聖道新思想將會對人族有著重大的貢獻和影響。
能夠開創杏壇聖地的思想，豈能是顛覆人族秩序的思想？
眾多法家讀書人開始進行了深思和反省，難道從一開始，真的是他們這些反對杜寧思想的讀書人錯了嗎？
如果他們沒有錯，那麽杜寧就不應該能開創出杏壇聖地。
同樣的道理，杜寧能夠開創出杏壇聖地，說明杜寧的思想並沒有錯。
更讓人感到難以置信的是，就連法家半聖彭星河也都在眾怒睽睽之下拜杜寧為師，向杜寧學習他的法家聖道新思想。
若是杜寧錯了，那豈不是說明法家半聖彭星河也錯了？
諸國許多法家讀書人極力反對杜寧，可對於法家半聖彭星河則是非常的支持。
結果彭星河跑去杏壇拜師杜寧，讓杜寧成了半聖之師，險些讓一些法家讀書人的文膽承受不住崩潰。
這實在是太荒謬了！
說來說去，最後還是那些針對杜寧的法家人錯了。
由於杜寧開創杏壇聖地，將眾多聖杏果實交由聖院分配，為了表彰杜寧的功績，聖院也投桃報李賞賜了許多神物送給杜寧。
比如能夠解百毒的神藥、增長才氣力量的寶玉、以及一些半聖手書。
半生手書乃是半聖親手抄錄的儒家經典書籍，具有不可思議的力量，通常隻有眾聖世家的讀書人才能夠資格閱讀。
然而杜寧的杏壇誕生了諸多聖杏果實，有大功於人族，所以聖院才會破例讓杜寧閱讀半聖手書。
對於能夠窺探聖道的杜寧而言，半聖手書可是大有用處！
同日。
雲國泓軒帝在金鑾殿上頒布政令，即日起在雲國施行《華夏新律》，在全國進行法律改革。
杜寧是雲國走出去的讀書人，開創杏壇聖地以後，又一次為雲國爭光。
於是，泓軒帝力排眾議，將《華夏新律》奉為治國典籍。
杜寧在嵐州城做了一個好榜樣，雲國又怎麽能夠沒有表示？
雖然依舊有許多頑固的法家官員反對，但是在朝堂之上，支持杜寧《華夏新律》的官員更多，那些頑固的法家官員萬般無奈，也隻能是任由潮流去了。
就在泓軒帝下令全國改革法律以後，雲國各州、府、縣境內的百姓們歡呼雀躍，好像是即將過年一般高興。
而許多世家則非常的不高興，因為雲國一旦施行《華夏新律》，將會間接性觸犯到他們世家的利益，於是便有一些世家帶頭反對，結果所有反對的奏折剛到中書閣，就都被泓軒帝不客氣的駁回。
蘇州文院。
葉驚鴻的鴻雁印收到了一封來自京城的傳書，在閱讀完其中的內容以後，葉驚鴻臉上流露出了喜悅的笑容。
“開創杏壇聖地，革新法家思想，杜寧這小子，他已經遠遠超越了我……”
葉驚鴻想起就在兩年多前，杜寧還是一個剛剛踏上儒道的年輕學子，也正是因為杜寧寫的一首《竹石》，讓葉驚鴻注意到了杜寧，在得知賢王黨的官員要對杜寧不利以後，便親自前往南平府救了杜寧一命。
轉眼兩年多的時間過去，杜寧被封為人族文君，成為能夠探索聖道的大儒，甚至還成為了半聖之師，讓更多的人敬佩，無論是對人族的功績還是文壇上的成就都完全超越了葉驚鴻。
葉驚鴻高興的同時也有幾分心有餘悸，幸好杜寧當初並未被賢王黨的官吏所陷害，否則人族將會痛失一位文君，甚至痛失一位未來半聖。
葉驚鴻的心中堅信，既然杜寧能夠開創出杏壇聖地，能夠當上半聖彭星河的老師，那麽以杜寧的資質，將來也必定能夠封聖！
“隻可惜未能親眼看見杜寧開創杏壇聖地，也不曾親眼看見他詞成傳世，倒是一個遺憾……”
葉驚鴻由於公務繁忙，故而沒有參加杜寧的講學傳道，讓葉驚鴻感到幾分可惜。
因為雲國蘇州文院也要舉辦中秋文會，需要他這個院君主持大局，若不是因為實在走不開身，葉驚鴻又何嚐不想前往嵐州城聽杜寧講學傳道？又何嚐不想親眼目睹杜寧寫出傳世之詞呢？
葉驚鴻稍微歎了口氣，然後他使用鴻雁印傳書，將這個好消息傳達給了南平府文院的東方雄，也讓南平府的朋友們也跟著一起高興高興。
除了杜寧開創杏壇聖地的事情之外，在中秋文會之上，杜寧的《水調歌頭》與張石鬆的《望月懷遠》也成了諸國文壇之上熱議的話題。
一首傳天下詩，一首傳世之詞，成為了一段廣為流傳的佳話。
張石鬆在遼國文壇上發布文章，稱已經收到了杜寧的回禮，雖然他並沒有與杜寧見麵過，卻無比的仰慕杜寧的才能，他會將《水調歌頭》珍藏起來，代代相傳下去。
許多遼國讀書人氣得不行，特別是秦家和柯家的讀書人，對張石鬆的這個行為非常的不滿，張石鬆這麽做法簡直是在助長杜寧的文名。
也有一些遼國人則是稱讚張石鬆的高風亮節，沒有因為文壇相爭而與杜寧結下仇恨，這樣的胸襟才稱得上是真正的大儒！
張石鬆的品德，讓大多數雲國讀書人很是好感，也讓不少雲國讀書人對張石鬆很是稱讚。
因為杜寧在嵐州文院開創杏壇聖地，成為杏壇之主，諸國讀書人皆前來嵐州遊玩，一同探索杜寧的法家聖道新思想。
一時之間，嵐州名揚人族，成為諸國讀書人向往的讀書聖地。
同時，還有許多法家讀書人意識到自己曾經錯誤的想法，皆來嵐州向杜寧賠禮道歉，並希望能夠成為杜寧的學生，學習杜寧的法家聖道思想。
杜寧欣然接受了這些人的道歉，都將他們收為弟子，傳授他們自己的法家思想，在嵐州文院廣收弟子。
杜寧在嵐州城文院講學傳道，開創杏壇聖地的事情刊登諸國文報頭條，引起了諸國文壇的轟動。
那些反對杜寧《華夏新律》的讀書人這時候才意識到，杜寧的法家聖道新思想將會對人族有著重大的貢獻和影響。
能夠開創杏壇聖地的思想，豈能是顛覆人族秩序的思想？
眾多法家讀書人開始進行了深思和反省，難道從一開始，真的是他們這些反對杜寧思想的讀書人錯了嗎？
如果他們沒有錯，那麽杜寧就不應該能開創出杏壇聖地。
同樣的道理，杜寧能夠開創出杏壇聖地，說明杜寧的思想並沒有錯。
更讓人感到難以置信的是，就連法家半聖彭星河也都在眾怒睽睽之下拜杜寧為師，向杜寧學習他的法家聖道新思想。
若是杜寧錯了，那豈不是說明法家半聖彭星河也錯了？
諸國許多法家讀書人極力反對杜寧，可對於法家半聖彭星河則是非常的支持。
結果彭星河跑去杏壇拜師杜寧，讓杜寧成了半聖之師，險些讓一些法家讀書人的文膽承受不住崩潰。
這實在是太荒謬了！
說來說去，最後還是那些針對杜寧的法家人錯了。
由於杜寧開創杏壇聖地，將眾多聖杏果實交由聖院分配，為了表彰杜寧的功績，聖院也投桃報李賞賜了許多神物送給杜寧。
比如能夠解百毒的神藥、增長才氣力量的寶玉、以及一些半聖手書。
半生手書乃是半聖親手抄錄的儒家經典書籍，具有不可思議的力量，通常隻有眾聖世家的讀書人才能夠資格閱讀。
然而杜寧的杏壇誕生了諸多聖杏果實，有大功於人族，所以聖院才會破例讓杜寧閱讀半聖手書。
對於能夠窺探聖道的杜寧而言，半聖手書可是大有用處！
同日。
雲國泓軒帝在金鑾殿上頒布政令，即日起在雲國施行《華夏新律》，在全國進行法律改革。
杜寧是雲國走出去的讀書人，開創杏壇聖地以後，又一次為雲國爭光。
於是，泓軒帝力排眾議，將《華夏新律》奉為治國典籍。
杜寧在嵐州城做了一個好榜樣，雲國又怎麽能夠沒有表示？
雖然依舊有許多頑固的法家官員反對，但是在朝堂之上，支持杜寧《華夏新律》的官員更多，那些頑固的法家官員萬般無奈，也隻能是任由潮流去了。
就在泓軒帝下令全國改革法律以後，雲國各州、府、縣境內的百姓們歡呼雀躍，好像是即將過年一般高興。
而許多世家則非常的不高興，因為雲國一旦施行《華夏新律》，將會間接性觸犯到他們世家的利益，於是便有一些世家帶頭反對，結果所有反對的奏折剛到中書閣，就都被泓軒帝不客氣的駁回。
蘇州文院。
葉驚鴻的鴻雁印收到了一封來自京城的傳書，在閱讀完其中的內容以後，葉驚鴻臉上流露出了喜悅的笑容。
“開創杏壇聖地，革新法家思想，杜寧這小子，他已經遠遠超越了我……”
葉驚鴻想起就在兩年多前，杜寧還是一個剛剛踏上儒道的年輕學子，也正是因為杜寧寫的一首《竹石》，讓葉驚鴻注意到了杜寧，在得知賢王黨的官員要對杜寧不利以後，便親自前往南平府救了杜寧一命。
轉眼兩年多的時間過去，杜寧被封為人族文君，成為能夠探索聖道的大儒，甚至還成為了半聖之師，讓更多的人敬佩，無論是對人族的功績還是文壇上的成就都完全超越了葉驚鴻。
葉驚鴻高興的同時也有幾分心有餘悸，幸好杜寧當初並未被賢王黨的官吏所陷害，否則人族將會痛失一位文君，甚至痛失一位未來半聖。
葉驚鴻的心中堅信，既然杜寧能夠開創出杏壇聖地，能夠當上半聖彭星河的老師，那麽以杜寧的資質，將來也必定能夠封聖！
“隻可惜未能親眼看見杜寧開創杏壇聖地，也不曾親眼看見他詞成傳世，倒是一個遺憾……”
葉驚鴻由於公務繁忙，故而沒有參加杜寧的講學傳道，讓葉驚鴻感到幾分可惜。
因為雲國蘇州文院也要舉辦中秋文會，需要他這個院君主持大局，若不是因為實在走不開身，葉驚鴻又何嚐不想前往嵐州城聽杜寧講學傳道？又何嚐不想親眼目睹杜寧寫出傳世之詞呢？
葉驚鴻稍微歎了口氣，然後他使用鴻雁印傳書，將這個好消息傳達給了南平府文院的東方雄，也讓南平府的朋友們也跟著一起高興高興。
除了杜寧開創杏壇聖地的事情之外，在中秋文會之上，杜寧的《水調歌頭》與張石鬆的《望月懷遠》也成了諸國文壇之上熱議的話題。
一首傳天下詩，一首傳世之詞，成為了一段廣為流傳的佳話。
張石鬆在遼國文壇上發布文章，稱已經收到了杜寧的回禮，雖然他並沒有與杜寧見麵過，卻無比的仰慕杜寧的才能，他會將《水調歌頭》珍藏起來，代代相傳下去。
許多遼國讀書人氣得不行，特別是秦家和柯家的讀書人，對張石鬆的這個行為非常的不滿，張石鬆這麽做法簡直是在助長杜寧的文名。
也有一些遼國人則是稱讚張石鬆的高風亮節，沒有因為文壇相爭而與杜寧結下仇恨，這樣的胸襟才稱得上是真正的大儒！
張石鬆的品德，讓大多數雲國讀書人很是好感，也讓不少雲國讀書人對張石鬆很是稱讚。
因為杜寧在嵐州文院開創杏壇聖地，成為杏壇之主，諸國讀書人皆前來嵐州遊玩，一同探索杜寧的法家聖道新思想。
一時之間，嵐州名揚人族，成為諸國讀書人向往的讀書聖地。
同時，還有許多法家讀書人意識到自己曾經錯誤的想法，皆來嵐州向杜寧賠禮道歉，並希望能夠成為杜寧的學生，學習杜寧的法家聖道思想。
杜寧欣然接受了這些人的道歉，都將他們收為弟子，傳授他們自己的法家思想，在嵐州文院廣收弟子。