作為一個非常貴族的習慣，大廚可以在一間靜室休息，等待召喚。
這是有逼格的行為，起碼在王劍所在的時代，也隻有少數私廚和大廚才有的待遇，原因很簡單，錢。
對於有錢人來說，他們願意花費巨資，以顯示與其他人的不同，包括給自己的狗喝幾百塊一瓶的礦泉水，而給廚師很高的待遇，讓他們穿的正式的出來謝禮，把自己的逼格刷起來，卻是東西方闊少們共同的選擇，其實就是，錢多燒的。
王劍坐在那，卻是對打扮成侍女模樣的軒轅明月說道：“其實我對你們很擔心。”
“你不如擔心你自己，如果你落在我爹手裏，他肯定不介意把你身上的肉一塊塊全都割掉，他會殺死你的。”
“得了吧，女婿和丈人，哪有什麽仇，還是那個問題，我和你爹有共同利益，落在他手裏，我大不了給他一筆他拒絕不了的好處，收買他不難。”
軒轅明月的臉色在發黑，她似乎是知道，眼前男人說的是不錯的，一旦出現了某些情況，自家父親真做的出來與眼前男子沆瀣一氣的事情啊、
“別用這種眼神看著我，一旦孩子出生，我和他就有了一個利益的牽絆共同點，就是對這個孩子好，雖然以你們一窩一窩生孩子的本事，未必有多好，但這是個契機，我的意思是，你們真正的危機，是你們的人，未必抵禦的住我們的糖衣炮彈啊。”
“笑話。”
“好，看起來，你們的人，哪怕是紈絝子弟，享受的東西也比不上地球上的平民，吃食就更別說了，燉菜吃三天我就吐了，你們要吃一輩子，但是呢，你們追求享受的心，是藏在心底的，那句話怎麽說的來著，老房子著火才快。”
試著給自己定這樣的任務：不要去想一頭北極熊，然後你就會發現，接下來的每分每秒，你的腦海中都會浮現出那頭北極熊。
長期壓抑自己的情緒，如果壓抑了悲傷和難過，容易導致心境低落，也就是抑鬱；如果壓抑了憤怒，會變得冷酷凶狠，有暴力衝動；如果壓抑了害怕和恐懼，容易變得敏感，沒有安全感。情緒是一股能量，隻有發泄才會讓它流動起來，從你心裏釋放出去，如果一味壓抑，很容易導致情緒固著在身體內，不僅會影響人格，還會導致軀體疾病。長期壓抑自己的需要，不敢為自己爭取應得的東西，會變得沒有自信，容易懷疑自己。人需要滿足生理需求，需要安全感，需要愛，需要陪伴，需要自我實現，需要審美，如果這些需要被長期壓抑，人容易喪失存在感，失去生活的意義，會很辛苦。長期壓抑自己的觀點，無法自在的表達，會影響人際關係，導致孤獨寂寞，缺乏支持係統。總之處在壓抑的環境中，人是無法自由成長的，生命力完全僵化，能量停滯，對身心健康、社會功能都有不好的影響。
作用力與反作用力的道理告訴我們，壓製帶來的結果就是反彈。盡管你今天看似壓製住了自己的欲望，但是某一天爆發的時候會讓你意想不到。首先是知道欲望，從心而起，還從心滅，其產生隻是諸多因緣和合而成，追溯其本源是空性，因此不取。
其次是正視欲望的存在，飲食男女，人之大欲。可是無盡的欲望隻會把自己帶向痛苦，因此，少欲知足，把欲望轉化為做善事的動力。
人從來沒有可能實現禁欲，有的隻是靠一個更大的欲望，來壓製小一點的欲望。宗教教徒是不是真的能修煉到無欲無求呢？其實都是自欺欺人。希望上天堂、希望永生、希望開悟得道那就不是欲望嗎？宗教隻是教人追求一個更高的更難以達到的欲望，以此代替尋常的欲望，也就是畫一張大餅教人放棄嘴邊的小餅，宗教的發展也就是畫的餅越來越大的過程。但宗教後來否定了宗教賴以存在的基礎，也就是生的欲望，這造成了很多悲劇。常有說某人境界高遠，實質就是這人給自己的欲望設置的上限高。為什麽要活到老學到老呢？因為知識越多，越能更多更好的知道什麽事情可以帶來更多更大的快樂，才會知道，欲望不止是濕和圓房，也可以有詩和遠方。而詩和遠方之所以值得去追求，是因為那會更美好更快樂，那是更值得實現的欲望，是可以為之放棄一些其他欲望的。欲望是好東西，生命在於欲望。這個世界很美好，值得我們為之奮鬥。
適當的剖析自己（欲望）是有必要的，尊重且正視欲望和現實也是應該的。大千世界，很少有人能痛快淋漓的純粹活著而不懷疑自己和自己的欲望，尤其被生活和欲望所苦時，不可為所欲為時，這時我們會懷疑生命和否定自我，會糾結迷茫憤世無助厭世。很多人無意識的抑製自己的欲望，因為缺乏安全感或者其他原因而不去追求本我欲望和生活應有的快樂，結果誤以為自己是淡泊名利，隨緣放空，看破一切。實際這也是錯誤理解了自己和欲望之間的關係，容易被欲望所吞噬。雖然從常識上理解，人的放縱不羈，吃喝嫖賭，理直氣壯追逐錢，權，相，性，色，個人主義至上的人才是被欲望吞噬的表現。但是目空一切，隨波逐流，無所謂隨大流愛誰誰，其實也是控製欲望不成反被欲望吞噬的另一種代表。合理的控製，就是萬事根據自己的適應和感知程度，適體、量、行、而為之，也就是俗話說的收放自如，才是最好的，但也是不太容易做到的的。
不是硬性的克製，而是自然而然的節製。身心健康的人，自然會根據自己的需求、客觀條件、他人的感受來調整自己的欲望水平，所謂君子素其位而行，不願乎其外。健康者遇到客觀條件帶來的挫折時，適應力也比較強。例如麵對邪惡和不公，會有恰當的憤怒，但不會流於意氣之偏。麵對命運的不幸，會感到沮喪，但不會真的被打垮。所謂樂而不淫，哀而不傷。一個身體健康的人，吃東西到飽的程度，自然就不願意再吃了。如果一個人拚命地吃，甚至傷害了自己的胃，那應該是一種病。同樣，一個人的欲望達到失控的程度（比如在成癮的情況下，或者由於抑鬱和低自尊感而不停地渴望性愛），都是一種身心失去健康的病態，需要治療、恢複。
不知道從什麽時候開始，自律成了一個流行的標簽。當我們說他人如何自律的時候，腦子裏常常想到的是這個人控製自己欲望的能力很強，甚至認為自律就意味著要壓抑自己的欲望，而這是對自律極大的誤解。
自律不是壓抑自己的欲望，而是主動地管理自己的欲望。
首先人有七情六欲，這是人的本性。從精神動力學的角度來說，這種本性就是人格中的本我，追求本能的快樂和及時滿足，就像嬰兒一樣，餓了就要吃，吃不到就會哭，得到吃的就不哭了。如果欲望得不到滿足，我們會不高興，如果持續得不到滿足，人就容易焦慮，煩躁，甚至產生心理問題。因此，持續的壓抑欲望會影響人的心理健康。
其次，對欲望的壓抑隻是將欲望從意識層麵排擠出去，讓它進入潛意識層麵，而欲望本身並沒有消失。對欲望的壓抑隻會讓欲望變得更強烈。
產生的欲望就像一個浮在一個裝滿水的大缸裏的皮球，如果我們試圖把這個皮球按壓沉入缸底，除非一直用手按住它，否則它總會浮出水麵，而且按壓的力度越大，皮球反彈的力度越大。我們感受到的欲望也隨著壓抑變得越強烈，越想要得到滿足。
壓抑欲望是需要消耗意誌力的，而意誌力是有限的可持續資源，有它的衰退和恢複的周期。
一個對甜食有欲望的人，為了減肥，她必須管住嘴，如果壓抑自己完全不吃甜食，內心的激烈掙紮就不說了，她必須用意誌力控製自己的欲望，就像用手按壓住皮球不上它浮出水麵一樣。但是當某天她的意誌力變弱，按壓不住欲望這個皮球的時候，她會更渴望甜食，會吃得更多。
我們可以持續壓製皮球一天兩天，但是一個星期，一個月，一年呢？總有累的時候吧？當你感到累的時候，就是欲望的皮球浮出水麵的機會。
因此，通過壓抑欲望來獲得自律是不可持續，也是違反人性的。更合理的方式是去管理欲望，而不是壓抑欲望。
欲望什麽時候來，什麽時候走，我們無法掌控，但我們可以通過有意識地主動管理自己的欲望，更好地實現自己的目標，這是自律的根本意義和目的所在。
本我對需求的表達和渴求不分時間和場合，就像兒童逛商場看到某件喜歡的東西，如果父母不給買，立馬就會表現出不高興，甚至會當場哭泣或在地上打滾，而不會考慮他人會如何看待自己，自己的行為會有什麽樣的後果，隻要達到目的就好。
這時，如果將兒童的注意力轉移到其它感興趣的事情上，或父母跟孩子約定如果他達成某個目標就給他買他喜歡的東西，那這個欲望就得到了有效管理，甚至變成了促成目標實現的一個動力。
如果任由本我自由發揮，讓自己被欲望所駕馭，在獲得某種程度上的自由的同時，我們的注意力，時間和精力將被分散，而無法聚焦於想要達成的目標。如果我們想要更好的實現目標，就必須自律，學會駕馭自己的欲望，讓它為我們的目標服務。
一種行為得以維持，通常是因為它給我們帶來某些益處。如果自律是痛苦的，那我們很難堅持下去。持續的壓抑欲望會讓人感到痛苦，這也是為什麽通過持續的壓抑欲望很難獲得自律的一個原因。
嚴格自律帶來的一個問題是心理上的自我挫敗感。要在所有時候都嚴格自律，很難做到，至少大多數普通人都做不到。在做不到的時候我們就容易苛責自己，認為自己做不好事情，否定自我，久而久之就容易自卑。
不要試圖成為一個完全自律的人。想想自己希望達成的目標，用目標引領自律。請嚐試以溫和的方式去循序漸進地養成一些有用的好習慣，並用自製力去強化這些習慣，當這些習慣成為我們生命的一部分，我們也會變得越來越自律。
降低欲望通常比提高能力更有效，但也更難。如果一個人有了一個欲望，那麽這個欲望是很難被壓製甚至被消除的，強行和欲望對抗可能讓欲望暫時隱藏起來，但得不到滿足的欲望會越變越大，直到再也不能被壓製住。而且在壓製欲望的過程中，一個人也會因為消耗能力等感覺不舒服。處理欲望的方式是盡快滿足和疏導，欲望並不是一個壞東西，它是一個人行動的動力。當一個新的欲望開始出現時，它往往是好的，一個人不會平白無辜產生了一個想將別人殺死的欲望，或者想偷盜搶劫的欲望，而往往是想吃什麽，想去哪玩，想得到別人的認同等等比較小但對自己和別人都是比較善意的欲望。盡早發現自己的欲望，然後通過行動來將其滿足，就是一個人持續提高的過程。而欲望被滿足後，它可能消失，也可能會變成更大的欲望，但後者比較少，這樣的欲望可以稱作核心欲望，它往往是一個人一生的主題，涉及到他想持續提高的能力。而其他容易滿足的欲望更多是一種插曲，甚至可以說是一些幹擾。但如果那些幹擾不被合理的疏導掉，它可能會變成更大更難滿足的欲望，喧賓奪主，讓一個人非常難受。
這是有逼格的行為，起碼在王劍所在的時代，也隻有少數私廚和大廚才有的待遇，原因很簡單，錢。
對於有錢人來說，他們願意花費巨資，以顯示與其他人的不同，包括給自己的狗喝幾百塊一瓶的礦泉水，而給廚師很高的待遇，讓他們穿的正式的出來謝禮，把自己的逼格刷起來，卻是東西方闊少們共同的選擇，其實就是，錢多燒的。
王劍坐在那，卻是對打扮成侍女模樣的軒轅明月說道：“其實我對你們很擔心。”
“你不如擔心你自己，如果你落在我爹手裏，他肯定不介意把你身上的肉一塊塊全都割掉，他會殺死你的。”
“得了吧，女婿和丈人，哪有什麽仇，還是那個問題，我和你爹有共同利益，落在他手裏，我大不了給他一筆他拒絕不了的好處，收買他不難。”
軒轅明月的臉色在發黑，她似乎是知道，眼前男人說的是不錯的，一旦出現了某些情況，自家父親真做的出來與眼前男子沆瀣一氣的事情啊、
“別用這種眼神看著我，一旦孩子出生，我和他就有了一個利益的牽絆共同點，就是對這個孩子好，雖然以你們一窩一窩生孩子的本事，未必有多好，但這是個契機，我的意思是，你們真正的危機，是你們的人，未必抵禦的住我們的糖衣炮彈啊。”
“笑話。”
“好，看起來，你們的人，哪怕是紈絝子弟，享受的東西也比不上地球上的平民，吃食就更別說了，燉菜吃三天我就吐了，你們要吃一輩子，但是呢，你們追求享受的心，是藏在心底的，那句話怎麽說的來著，老房子著火才快。”
試著給自己定這樣的任務：不要去想一頭北極熊，然後你就會發現，接下來的每分每秒，你的腦海中都會浮現出那頭北極熊。
長期壓抑自己的情緒，如果壓抑了悲傷和難過，容易導致心境低落，也就是抑鬱；如果壓抑了憤怒，會變得冷酷凶狠，有暴力衝動；如果壓抑了害怕和恐懼，容易變得敏感，沒有安全感。情緒是一股能量，隻有發泄才會讓它流動起來，從你心裏釋放出去，如果一味壓抑，很容易導致情緒固著在身體內，不僅會影響人格，還會導致軀體疾病。長期壓抑自己的需要，不敢為自己爭取應得的東西，會變得沒有自信，容易懷疑自己。人需要滿足生理需求，需要安全感，需要愛，需要陪伴，需要自我實現，需要審美，如果這些需要被長期壓抑，人容易喪失存在感，失去生活的意義，會很辛苦。長期壓抑自己的觀點，無法自在的表達，會影響人際關係，導致孤獨寂寞，缺乏支持係統。總之處在壓抑的環境中，人是無法自由成長的，生命力完全僵化，能量停滯，對身心健康、社會功能都有不好的影響。
作用力與反作用力的道理告訴我們，壓製帶來的結果就是反彈。盡管你今天看似壓製住了自己的欲望，但是某一天爆發的時候會讓你意想不到。首先是知道欲望，從心而起，還從心滅，其產生隻是諸多因緣和合而成，追溯其本源是空性，因此不取。
其次是正視欲望的存在，飲食男女，人之大欲。可是無盡的欲望隻會把自己帶向痛苦，因此，少欲知足，把欲望轉化為做善事的動力。
人從來沒有可能實現禁欲，有的隻是靠一個更大的欲望，來壓製小一點的欲望。宗教教徒是不是真的能修煉到無欲無求呢？其實都是自欺欺人。希望上天堂、希望永生、希望開悟得道那就不是欲望嗎？宗教隻是教人追求一個更高的更難以達到的欲望，以此代替尋常的欲望，也就是畫一張大餅教人放棄嘴邊的小餅，宗教的發展也就是畫的餅越來越大的過程。但宗教後來否定了宗教賴以存在的基礎，也就是生的欲望，這造成了很多悲劇。常有說某人境界高遠，實質就是這人給自己的欲望設置的上限高。為什麽要活到老學到老呢？因為知識越多，越能更多更好的知道什麽事情可以帶來更多更大的快樂，才會知道，欲望不止是濕和圓房，也可以有詩和遠方。而詩和遠方之所以值得去追求，是因為那會更美好更快樂，那是更值得實現的欲望，是可以為之放棄一些其他欲望的。欲望是好東西，生命在於欲望。這個世界很美好，值得我們為之奮鬥。
適當的剖析自己（欲望）是有必要的，尊重且正視欲望和現實也是應該的。大千世界，很少有人能痛快淋漓的純粹活著而不懷疑自己和自己的欲望，尤其被生活和欲望所苦時，不可為所欲為時，這時我們會懷疑生命和否定自我，會糾結迷茫憤世無助厭世。很多人無意識的抑製自己的欲望，因為缺乏安全感或者其他原因而不去追求本我欲望和生活應有的快樂，結果誤以為自己是淡泊名利，隨緣放空，看破一切。實際這也是錯誤理解了自己和欲望之間的關係，容易被欲望所吞噬。雖然從常識上理解，人的放縱不羈，吃喝嫖賭，理直氣壯追逐錢，權，相，性，色，個人主義至上的人才是被欲望吞噬的表現。但是目空一切，隨波逐流，無所謂隨大流愛誰誰，其實也是控製欲望不成反被欲望吞噬的另一種代表。合理的控製，就是萬事根據自己的適應和感知程度，適體、量、行、而為之，也就是俗話說的收放自如，才是最好的，但也是不太容易做到的的。
不是硬性的克製，而是自然而然的節製。身心健康的人，自然會根據自己的需求、客觀條件、他人的感受來調整自己的欲望水平，所謂君子素其位而行，不願乎其外。健康者遇到客觀條件帶來的挫折時，適應力也比較強。例如麵對邪惡和不公，會有恰當的憤怒，但不會流於意氣之偏。麵對命運的不幸，會感到沮喪，但不會真的被打垮。所謂樂而不淫，哀而不傷。一個身體健康的人，吃東西到飽的程度，自然就不願意再吃了。如果一個人拚命地吃，甚至傷害了自己的胃，那應該是一種病。同樣，一個人的欲望達到失控的程度（比如在成癮的情況下，或者由於抑鬱和低自尊感而不停地渴望性愛），都是一種身心失去健康的病態，需要治療、恢複。
不知道從什麽時候開始，自律成了一個流行的標簽。當我們說他人如何自律的時候，腦子裏常常想到的是這個人控製自己欲望的能力很強，甚至認為自律就意味著要壓抑自己的欲望，而這是對自律極大的誤解。
自律不是壓抑自己的欲望，而是主動地管理自己的欲望。
首先人有七情六欲，這是人的本性。從精神動力學的角度來說，這種本性就是人格中的本我，追求本能的快樂和及時滿足，就像嬰兒一樣，餓了就要吃，吃不到就會哭，得到吃的就不哭了。如果欲望得不到滿足，我們會不高興，如果持續得不到滿足，人就容易焦慮，煩躁，甚至產生心理問題。因此，持續的壓抑欲望會影響人的心理健康。
其次，對欲望的壓抑隻是將欲望從意識層麵排擠出去，讓它進入潛意識層麵，而欲望本身並沒有消失。對欲望的壓抑隻會讓欲望變得更強烈。
產生的欲望就像一個浮在一個裝滿水的大缸裏的皮球，如果我們試圖把這個皮球按壓沉入缸底，除非一直用手按住它，否則它總會浮出水麵，而且按壓的力度越大，皮球反彈的力度越大。我們感受到的欲望也隨著壓抑變得越強烈，越想要得到滿足。
壓抑欲望是需要消耗意誌力的，而意誌力是有限的可持續資源，有它的衰退和恢複的周期。
一個對甜食有欲望的人，為了減肥，她必須管住嘴，如果壓抑自己完全不吃甜食，內心的激烈掙紮就不說了，她必須用意誌力控製自己的欲望，就像用手按壓住皮球不上它浮出水麵一樣。但是當某天她的意誌力變弱，按壓不住欲望這個皮球的時候，她會更渴望甜食，會吃得更多。
我們可以持續壓製皮球一天兩天，但是一個星期，一個月，一年呢？總有累的時候吧？當你感到累的時候，就是欲望的皮球浮出水麵的機會。
因此，通過壓抑欲望來獲得自律是不可持續，也是違反人性的。更合理的方式是去管理欲望，而不是壓抑欲望。
欲望什麽時候來，什麽時候走，我們無法掌控，但我們可以通過有意識地主動管理自己的欲望，更好地實現自己的目標，這是自律的根本意義和目的所在。
本我對需求的表達和渴求不分時間和場合，就像兒童逛商場看到某件喜歡的東西，如果父母不給買，立馬就會表現出不高興，甚至會當場哭泣或在地上打滾，而不會考慮他人會如何看待自己，自己的行為會有什麽樣的後果，隻要達到目的就好。
這時，如果將兒童的注意力轉移到其它感興趣的事情上，或父母跟孩子約定如果他達成某個目標就給他買他喜歡的東西，那這個欲望就得到了有效管理，甚至變成了促成目標實現的一個動力。
如果任由本我自由發揮，讓自己被欲望所駕馭，在獲得某種程度上的自由的同時，我們的注意力，時間和精力將被分散，而無法聚焦於想要達成的目標。如果我們想要更好的實現目標，就必須自律，學會駕馭自己的欲望，讓它為我們的目標服務。
一種行為得以維持，通常是因為它給我們帶來某些益處。如果自律是痛苦的，那我們很難堅持下去。持續的壓抑欲望會讓人感到痛苦，這也是為什麽通過持續的壓抑欲望很難獲得自律的一個原因。
嚴格自律帶來的一個問題是心理上的自我挫敗感。要在所有時候都嚴格自律，很難做到，至少大多數普通人都做不到。在做不到的時候我們就容易苛責自己，認為自己做不好事情，否定自我，久而久之就容易自卑。
不要試圖成為一個完全自律的人。想想自己希望達成的目標，用目標引領自律。請嚐試以溫和的方式去循序漸進地養成一些有用的好習慣，並用自製力去強化這些習慣，當這些習慣成為我們生命的一部分，我們也會變得越來越自律。
降低欲望通常比提高能力更有效，但也更難。如果一個人有了一個欲望，那麽這個欲望是很難被壓製甚至被消除的，強行和欲望對抗可能讓欲望暫時隱藏起來，但得不到滿足的欲望會越變越大，直到再也不能被壓製住。而且在壓製欲望的過程中，一個人也會因為消耗能力等感覺不舒服。處理欲望的方式是盡快滿足和疏導，欲望並不是一個壞東西，它是一個人行動的動力。當一個新的欲望開始出現時，它往往是好的，一個人不會平白無辜產生了一個想將別人殺死的欲望，或者想偷盜搶劫的欲望，而往往是想吃什麽，想去哪玩，想得到別人的認同等等比較小但對自己和別人都是比較善意的欲望。盡早發現自己的欲望，然後通過行動來將其滿足，就是一個人持續提高的過程。而欲望被滿足後，它可能消失，也可能會變成更大的欲望，但後者比較少，這樣的欲望可以稱作核心欲望，它往往是一個人一生的主題，涉及到他想持續提高的能力。而其他容易滿足的欲望更多是一種插曲，甚至可以說是一些幹擾。但如果那些幹擾不被合理的疏導掉，它可能會變成更大更難滿足的欲望，喧賓奪主，讓一個人非常難受。