此時，神天，將臣和嫣然站在蓬萊島虛空，由與平蓬萊島乃是混沌碎片所化，所以島上充斥著濃鬱的混沌之氣和先天靈氣混合其中，所以島上早已經誕生出無數修士。
好了，吾等現在就下去了，將臣你要跟來嗎？神天轉頭看向將臣問了一句。
不了，既然知道了蓬萊島，日後有的是機會，而且僵屍一族還有事情要吾去處理，如今在洪荒之上，萬族出世，原本這一量劫乃是巫族和妖族為主角，但由於吾等的存在，這一量劫乃是萬族稱霸，
嫣然在經過多年的修煉閉關，如今的修煉和將臣一樣有著鴻蒙至尊的境界，所以神天和將臣的一些事情，嫣然也已經知道了，而如今，神天的境界也從鴻蒙掌控者的境界突破至鴻蒙金尊的境界，隻差一步神天便踏入鴻蒙道尊的境界，隻要在突破鴻蒙道尊的境界後，那神天便可進入新的天地了，那可是超越鴻蒙之上的存在。
嗬嗬，那你就去吧！這僵屍一族和萬族以及妖族和巫族還需你來監視，本尊不便出手，神天微笑的說了一句後就和嫣然直接進入蓬萊島內部，而將臣便朝著不死之城飛去。
此時，蓬萊島上，生機勃勃，隨處可見生靈，對於神天和嫣然的到來，這些修士都任何神天和嫣然和自己一樣都是島上居民，所以也沒去多大的注意神天嫣然二人。
很快，神天和嫣然便來到了絕天神宮之外，看著《絕天神宮》嫣然心中有著回家的感覺，神天看著嫣然的話後也是一揮手，一座巨大的宮殿便出現在絕神神宮的旁邊，上書“神殿”兩個大字，玄之又玄，一股奇妙的氣息從這兩個字中流出，朝著四周蔓延而去。
從今日起，這裏也是本尊的道場，嫣然，我們一起把蓬萊島打造成洪荒第一禁地，你看如何？
嫣然聽到此言後，滿心大喜，頭上不停的點著頭：“恩”。
第一次來，本尊就為蓬萊島講道一次吧！說完神天便傳音至整座蓬萊島道：“本尊為神天道尊，百年後與島中心的神殿中當講大道，凡蓬萊島修士皆可前來聽本尊講道，神天的聲音瞬間傳遍了整座蓬萊島。”
在神天的傳音一完畢，蓬萊島就沸騰了起來，神天道尊是誰？那可以在多年前為整個洪荒生靈講過道的，還有在之前，親自出手結束先天三族大戰的什麽修士，傳說在洪荒之上，有傳音神天道尊是一位超脫天道之外的修士。
想到這裏，蓬萊島修士粉粉的朝著神殿趕來，神天感應到島上的修為已經陸續的朝著自己這邊趕來後，就笑道：“我們進去等著吧！說著就拉著嫣然的小手進入了神殿當中等待這百年時間的到來。”
瞬間，百年的時間過去了，此時神殿當中已經坐滿了修士，其中最強的乃是大羅金仙後期的修士，最低的則是九天玄仙中期的境界，這就是蓬萊島真正的修士，如果島上沒有混沌之氣和先天靈氣的話，島上的修士是沒有這實力的。
神天和嫣然坐在神殿之上的雲床之上，看著下方坐滿的修士們，神天話也不說的開始講了起來，隻聽見一句句大道箴言從神天最後吐出：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
在神天一邊的嫣然盡管境界達到了鴻蒙至尊的境界，但也陷入了神天所講的大道箴言之中，更何況那些還沒有達到準聖境界的修士。
一句又一句的大道箴言吐出，一種玄之又玄的氣息在神殿中充斥著，包裹著正在聽到的修士們，此時，神天已經講道了鴻蒙之道。
鴻蒙之中，無邊無際，沒有有，沒有無，也沒有上下左右以及時間之分....慢慢地，一句句鴻蒙之道流蕩在神殿當中，在神天講到鴻蒙之道後，嫣然此時陷入了一陣奇妙的空間之中，這裏是一片虛無的空間，在這裏隻有虛無，沒有鴻蒙，嫣然此時也不知道自己的處境，隻知道領悟周邊的大道，此時，嫣然還認為周圍的是鴻蒙之道，其實不然，四周的大道早已不是鴻蒙大道了，而是比之鴻蒙還要高級一層的虛無之道。
在說會神天，此時神天也不知道嫣然此時有機緣領悟比之鴻蒙之道還要高級的虛無之道，繼續講著鴻蒙之道，最後，神天又講會混沌之道。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。
好了，吾等現在就下去了，將臣你要跟來嗎？神天轉頭看向將臣問了一句。
不了，既然知道了蓬萊島，日後有的是機會，而且僵屍一族還有事情要吾去處理，如今在洪荒之上，萬族出世，原本這一量劫乃是巫族和妖族為主角，但由於吾等的存在，這一量劫乃是萬族稱霸，
嫣然在經過多年的修煉閉關，如今的修煉和將臣一樣有著鴻蒙至尊的境界，所以神天和將臣的一些事情，嫣然也已經知道了，而如今，神天的境界也從鴻蒙掌控者的境界突破至鴻蒙金尊的境界，隻差一步神天便踏入鴻蒙道尊的境界，隻要在突破鴻蒙道尊的境界後，那神天便可進入新的天地了，那可是超越鴻蒙之上的存在。
嗬嗬，那你就去吧！這僵屍一族和萬族以及妖族和巫族還需你來監視，本尊不便出手，神天微笑的說了一句後就和嫣然直接進入蓬萊島內部，而將臣便朝著不死之城飛去。
此時，蓬萊島上，生機勃勃，隨處可見生靈，對於神天和嫣然的到來，這些修士都任何神天和嫣然和自己一樣都是島上居民，所以也沒去多大的注意神天嫣然二人。
很快，神天和嫣然便來到了絕天神宮之外，看著《絕天神宮》嫣然心中有著回家的感覺，神天看著嫣然的話後也是一揮手，一座巨大的宮殿便出現在絕神神宮的旁邊，上書“神殿”兩個大字，玄之又玄，一股奇妙的氣息從這兩個字中流出，朝著四周蔓延而去。
從今日起，這裏也是本尊的道場，嫣然，我們一起把蓬萊島打造成洪荒第一禁地，你看如何？
嫣然聽到此言後，滿心大喜，頭上不停的點著頭：“恩”。
第一次來，本尊就為蓬萊島講道一次吧！說完神天便傳音至整座蓬萊島道：“本尊為神天道尊，百年後與島中心的神殿中當講大道，凡蓬萊島修士皆可前來聽本尊講道，神天的聲音瞬間傳遍了整座蓬萊島。”
在神天的傳音一完畢，蓬萊島就沸騰了起來，神天道尊是誰？那可以在多年前為整個洪荒生靈講過道的，還有在之前，親自出手結束先天三族大戰的什麽修士，傳說在洪荒之上，有傳音神天道尊是一位超脫天道之外的修士。
想到這裏，蓬萊島修士粉粉的朝著神殿趕來，神天感應到島上的修為已經陸續的朝著自己這邊趕來後，就笑道：“我們進去等著吧！說著就拉著嫣然的小手進入了神殿當中等待這百年時間的到來。”
瞬間，百年的時間過去了，此時神殿當中已經坐滿了修士，其中最強的乃是大羅金仙後期的修士，最低的則是九天玄仙中期的境界，這就是蓬萊島真正的修士，如果島上沒有混沌之氣和先天靈氣的話，島上的修士是沒有這實力的。
神天和嫣然坐在神殿之上的雲床之上，看著下方坐滿的修士們，神天話也不說的開始講了起來，隻聽見一句句大道箴言從神天最後吐出：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
在神天一邊的嫣然盡管境界達到了鴻蒙至尊的境界，但也陷入了神天所講的大道箴言之中，更何況那些還沒有達到準聖境界的修士。
一句又一句的大道箴言吐出，一種玄之又玄的氣息在神殿中充斥著，包裹著正在聽到的修士們，此時，神天已經講道了鴻蒙之道。
鴻蒙之中，無邊無際，沒有有，沒有無，也沒有上下左右以及時間之分....慢慢地，一句句鴻蒙之道流蕩在神殿當中，在神天講到鴻蒙之道後，嫣然此時陷入了一陣奇妙的空間之中，這裏是一片虛無的空間，在這裏隻有虛無，沒有鴻蒙，嫣然此時也不知道自己的處境，隻知道領悟周邊的大道，此時，嫣然還認為周圍的是鴻蒙之道，其實不然，四周的大道早已不是鴻蒙大道了，而是比之鴻蒙還要高級一層的虛無之道。
在說會神天，此時神天也不知道嫣然此時有機緣領悟比之鴻蒙之道還要高級的虛無之道，繼續講著鴻蒙之道，最後，神天又講會混沌之道。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。