有句俗話說的是“閻王好見，小鬼難纏”，指的是縣官不如現管。但今天小編要說的而是這個俗話裏的閻王爺。說到閻王爺，很多人想到的是掌管地獄的王。但在進一步說閻王到底是誰，有的人就不知道了，最多隻能說出來十殿閻王，下麵來仔細看看閻王爺的前世今生。
閻王爺，還叫閻羅王，原型是印度神話中的閻魔王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王。“閻魔王”一詞，又譯作雙王，係因此王在地獄中雙受苦樂之故。此外，另有一說，謂係兄妹二人共為地獄之王，兄治男事，妹治女事，因此稱為雙王。依佛書所載，閻摩鬼王，總治一四地獄。其宮殿在閻浮提洲南方的鐵圍山之外，縱廣六十由旬，有七種牆壁、欄楯、鈴網與行樹。台殿園苑，景境甚為殊麗。然而閻王並不隻是享福報與主掌地獄獄政而已。由於他宿世曾造惡業，業報所及，使他在冥司仍然三時自受其苦。受苦之時，宮殿自然變成炎熾鐵城，他也會被守獄者施以種種處罰。當他懺悔心切、發願入佛門時，則苦報自然消除。
在密教裏，閻摩王被列在天部，名為焰摩天。而且也有以焰摩天為中心的修法。依《十二天供儀軌》所載，此天像是︰騎乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌，有天女與持刀棒戟之鬼使為侍。在修法方麵，日本有一種‘焰摩天供養法’（略稱‘焰摩天供’），主要功能是除病、息災、延壽與生產。修焰摩天法時，所建立之別尊曼荼羅，謂之‘焰摩天曼荼羅’。
而我們所熟悉的閻羅王，其實是道教的神仙，道教根據印度神話及佛教的閻魔王收編歸為其中一位的十殿閻王，並結合民間傳說將其與曆史人物結合的說法在民間廣為傳揚。但同時，佛教也將十殿閻王概念吸收，由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪，佛教的閻羅王也成了和本土道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。
原來閻王隻有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五獄衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。
所謂十殿閻王依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
閻王掌管人的生死和輪回。在佛教傳說裏麵，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。
閻王爺身邊的下屬有：鬼判官；黑白無常、牛頭馬麵、鍾馗、孟婆、地公、遊星，無數陰兵鬼將等。
民間傳說中，“四大閻王”一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、範仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、範仲淹和寇準。都是清官。
明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東嶽大帝主宰生死之勢。但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀。一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王。各王誕辰之日，雖然也有香火，但主要奉祀十殿閻王，當是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度升天。
閻王爺，還叫閻羅王，原型是印度神話中的閻魔王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王。“閻魔王”一詞，又譯作雙王，係因此王在地獄中雙受苦樂之故。此外，另有一說，謂係兄妹二人共為地獄之王，兄治男事，妹治女事，因此稱為雙王。依佛書所載，閻摩鬼王，總治一四地獄。其宮殿在閻浮提洲南方的鐵圍山之外，縱廣六十由旬，有七種牆壁、欄楯、鈴網與行樹。台殿園苑，景境甚為殊麗。然而閻王並不隻是享福報與主掌地獄獄政而已。由於他宿世曾造惡業，業報所及，使他在冥司仍然三時自受其苦。受苦之時，宮殿自然變成炎熾鐵城，他也會被守獄者施以種種處罰。當他懺悔心切、發願入佛門時，則苦報自然消除。
在密教裏，閻摩王被列在天部，名為焰摩天。而且也有以焰摩天為中心的修法。依《十二天供儀軌》所載，此天像是︰騎乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌，有天女與持刀棒戟之鬼使為侍。在修法方麵，日本有一種‘焰摩天供養法’（略稱‘焰摩天供’），主要功能是除病、息災、延壽與生產。修焰摩天法時，所建立之別尊曼荼羅，謂之‘焰摩天曼荼羅’。
而我們所熟悉的閻羅王，其實是道教的神仙，道教根據印度神話及佛教的閻魔王收編歸為其中一位的十殿閻王，並結合民間傳說將其與曆史人物結合的說法在民間廣為傳揚。但同時，佛教也將十殿閻王概念吸收，由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪，佛教的閻羅王也成了和本土道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。
原來閻王隻有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五獄衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。
所謂十殿閻王依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
閻王掌管人的生死和輪回。在佛教傳說裏麵，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。
閻王爺身邊的下屬有：鬼判官；黑白無常、牛頭馬麵、鍾馗、孟婆、地公、遊星，無數陰兵鬼將等。
民間傳說中，“四大閻王”一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、範仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、範仲淹和寇準。都是清官。
明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東嶽大帝主宰生死之勢。但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀。一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王。各王誕辰之日，雖然也有香火，但主要奉祀十殿閻王，當是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度升天。