楊承業和錢大昌以及王叔德等人的死，沒有在瀘西城引發哪怕一點點波瀾。</p>
馬三德嚴格執行了馬仲英的軍令，並沒有誅殺這幾個士紳家的女人和孩子，而是每家扔了一百兩銀子，讓他們自生自滅。</p>
次日卯時，等這些人的首級送至瀘西城時，全城的百姓都是噤若寒蟬，他們終於發現，明軍同樣會殺人，而且他們的手段，並不比大清軍差。</p>
但是接下來的事，卻又讓他們無比興奮，因為瀘西東門這會已經搭起了架子，趙安民、郭紹等提督府官員帶著一隊隊別著腰刀的大明兵，抬來了一箱箱亮眼的銀子。</p>
城內的大街小巷也響起了明軍士兵的敲鑼聲和高喊聲。</p>
“瀘西的父老鄉親們，我家將軍有令，大軍不日入桂，凡城中未滿四十的青壯，每人都可以至東門領五兩銀子的入軍費。”</p>
胡蘿卜加大棒，康瀘西士紳之慨，在將楊承業等人家產點驗清楚後，馬仲英決定也來一出瀘西版的打土豪分田地。</p>
隻不過大軍即將離境，分田地根本沒有任何作用，所以馬仲英便改分田地為分銀子。</p>
這個時代，五兩銀子對於普通的百姓來說，差不多就是他們一年的收入，論購買力，即使在這貧瘠的滇南，也能買上三百斤糧食，實是一筆不菲的收入。</p>
重賞之下，必有勇夫，再說這天殺的明將手裏又拿著刀把子，不拿這銀子也要入軍，拿了這銀子也要入軍，左右都要背井離鄉，為什麽不拿。</p>
於是乎，瀘西城內的青壯們就紛紛湧到了東門附近，就連城內的那些老弱出於僥幸的心理，也跟著來到了東門。</p>
東門這邊，等待發銀子的隊伍已經排的老長，但是沒有人敢在那鼓噪生事又或者故意插隊，因為已經有三四個不遵守規矩的青壯被明軍士兵拖到了一邊，正戴著縣裏的大枷示眾呢。</p>
“李大力，家住柳家胡同，今年十八，好了，快到那邊稱銀子去吧！”</p>
“王二狗，今年十九，家住東門小李巷，恩，你也符合標準。”</p>
每登記一個青壯，府衙的書辦都會給他造冊登記，然後在原瀘西的人口黃冊上將姓名勾去。</p>
“將爺，你看小老兒可能分到銀子。”</p>
“呃……這次我們將軍隻給青壯發銀，您都這麽大年紀了，還是回家吧，不過您放心，我們大明兵既然帶你們去廣西，這路上絕不會少了你們的吃喝。”</p>
看著眼前男子那布滿皺紋的麵孔，看著他幾乎已經白了一半的頭發，趙安民心下不忍，好生勸慰起來。</p>
“大人，小老兒今年才三十三歲，符合給銀的標準。”來人依舊不肯走，說的好好的，年未及四十的有銀子拿，三十三歲憑什麽不能領錢？</p>
“這……！”</p>
趙安民懵住了，給吧，這人顯然是不能充做戰兵的，不給吧，那可不是自己扇自己耳光嗎？</p>
“給他稱！”</p>
從府衙趕過來的馬仲英顯然已經發現自己又犯了一個原則性的問題，也就是偽清統治時期，中原的人口，平均壽命不過三十一歲。</p>
奴酋玄燁統治時期，由於長期的戰爭，百姓的壽命甚至都達不到二十五歲，三十三歲在這亂世，完全可以稱的上高壽了。</p>
亂世人，不如狗，當看到後世史學家極力推崇的“康乾盛世”的底層百姓時，馬仲英終於明白這所謂的盛世是從何而來？</p>
但規矩是自己定的，那就必須執行，否則他就是失信於瀘西城百姓，言必行，行必果，這是一個合格統治者必須的行為準則。</p>
“將軍公侯萬代。”</p>
在場的瀘西百姓頓時一個個跪倒於地山呼起來，滿洲長期殘酷的統治，已經讓他們習慣了屈服和奉承。！</p>
“站起來，我們是大明兵，我們是漢人的軍隊，都給本將記住了男兒膝下有黃金，跪天、跪地、跪父母，本將說年不滿四十者，都有銀子可拿，那隻要符合資格的，就能拿，這是你們應得的。”</p>
“將軍，我叔叔右腿瘸了，他能拿銀子嗎？”</p>
“將軍，我爹年初幫大周軍守城，眼睛被石灰嗆瞎了，他能拿銀子嗎？”</p>
“為啥老人孩子沒有？”</p>
馬仲英的態度，讓在場的百姓膽子漸漸大了起來，雷神將軍到底是天上的神仙轉世，對咱們老百姓就是不一樣，有膽大的就紛紛鼓噪起來。</p>
“靜一靜，隻要條件滿足，就發錢，但若達不到咱們大明兵的招兵標準，以後可是沒軍餉的，但是你們放心，凡隨軍入桂的百姓，都是本將的兄弟、長輩和子侄，我們之間並沒有貴賤之分，隻有分工不同，隻要有本將一口吃的，絕不會餓了大家。”</p>
馬仲英都數不清自己說了多少個給字，也記不得自己說了多少違心的話，比如癱子、瘸子一類的殘疾人，他還真不知道收進來能做什麽，不過大話說在前頭了，這會也隻能硬著頭皮應下來，權當成是千金買馬骨了，至於日後怎麽安置殘疾人，那隻有以後再說了。</p>
“將軍萬歲，將軍萬歲！”</p>
人人有錢分，人人有飯吃，大家都是平等的，隻不過是分工不同罷了。</p>
這樣的生活是底層百姓最迫切而渴望的生活，究其根本，和李自成當年所說的，打土豪分田地，沒有什麽本質區別。</p>
</p>
要說有區別，也就是分田均富的對象從土豪劣紳轉化成大清的官員士紳罷了，但是這同樣滿足了底層百姓心中的野望，於是乎整個小東門響起了震天動地的萬歲聲。</p>
從雷神轉世，到有福同享，瀘西的百姓終於歸心，此情此景，和當年明末農民軍裹挾百姓入夥的場麵何其相似。</p>
裹挾普通百姓入夥，這是曆朝曆代農民起義通用的一種手段，成功了，你就會名垂千古，成為明太祖朱元章那樣萬人景仰的人物，失敗了無非是成為後世史書中所謂的黃巾賊寇。</p>
天下已經淪落到這種地步，馬氏父子更是在康熙大辮子那裏點了名的匪首逆魁，為已，為天下，也為了漢人文明的傳承，馬仲英不介意用任何手段。</p>
馬三德嚴格執行了馬仲英的軍令，並沒有誅殺這幾個士紳家的女人和孩子，而是每家扔了一百兩銀子，讓他們自生自滅。</p>
次日卯時，等這些人的首級送至瀘西城時，全城的百姓都是噤若寒蟬，他們終於發現，明軍同樣會殺人，而且他們的手段，並不比大清軍差。</p>
但是接下來的事，卻又讓他們無比興奮，因為瀘西東門這會已經搭起了架子，趙安民、郭紹等提督府官員帶著一隊隊別著腰刀的大明兵，抬來了一箱箱亮眼的銀子。</p>
城內的大街小巷也響起了明軍士兵的敲鑼聲和高喊聲。</p>
“瀘西的父老鄉親們，我家將軍有令，大軍不日入桂，凡城中未滿四十的青壯，每人都可以至東門領五兩銀子的入軍費。”</p>
胡蘿卜加大棒，康瀘西士紳之慨，在將楊承業等人家產點驗清楚後，馬仲英決定也來一出瀘西版的打土豪分田地。</p>
隻不過大軍即將離境，分田地根本沒有任何作用，所以馬仲英便改分田地為分銀子。</p>
這個時代，五兩銀子對於普通的百姓來說，差不多就是他們一年的收入，論購買力，即使在這貧瘠的滇南，也能買上三百斤糧食，實是一筆不菲的收入。</p>
重賞之下，必有勇夫，再說這天殺的明將手裏又拿著刀把子，不拿這銀子也要入軍，拿了這銀子也要入軍，左右都要背井離鄉，為什麽不拿。</p>
於是乎，瀘西城內的青壯們就紛紛湧到了東門附近，就連城內的那些老弱出於僥幸的心理，也跟著來到了東門。</p>
東門這邊，等待發銀子的隊伍已經排的老長，但是沒有人敢在那鼓噪生事又或者故意插隊，因為已經有三四個不遵守規矩的青壯被明軍士兵拖到了一邊，正戴著縣裏的大枷示眾呢。</p>
“李大力，家住柳家胡同，今年十八，好了，快到那邊稱銀子去吧！”</p>
“王二狗，今年十九，家住東門小李巷，恩，你也符合標準。”</p>
每登記一個青壯，府衙的書辦都會給他造冊登記，然後在原瀘西的人口黃冊上將姓名勾去。</p>
“將爺，你看小老兒可能分到銀子。”</p>
“呃……這次我們將軍隻給青壯發銀，您都這麽大年紀了，還是回家吧，不過您放心，我們大明兵既然帶你們去廣西，這路上絕不會少了你們的吃喝。”</p>
看著眼前男子那布滿皺紋的麵孔，看著他幾乎已經白了一半的頭發，趙安民心下不忍，好生勸慰起來。</p>
“大人，小老兒今年才三十三歲，符合給銀的標準。”來人依舊不肯走，說的好好的，年未及四十的有銀子拿，三十三歲憑什麽不能領錢？</p>
“這……！”</p>
趙安民懵住了，給吧，這人顯然是不能充做戰兵的，不給吧，那可不是自己扇自己耳光嗎？</p>
“給他稱！”</p>
從府衙趕過來的馬仲英顯然已經發現自己又犯了一個原則性的問題，也就是偽清統治時期，中原的人口，平均壽命不過三十一歲。</p>
奴酋玄燁統治時期，由於長期的戰爭，百姓的壽命甚至都達不到二十五歲，三十三歲在這亂世，完全可以稱的上高壽了。</p>
亂世人，不如狗，當看到後世史學家極力推崇的“康乾盛世”的底層百姓時，馬仲英終於明白這所謂的盛世是從何而來？</p>
但規矩是自己定的，那就必須執行，否則他就是失信於瀘西城百姓，言必行，行必果，這是一個合格統治者必須的行為準則。</p>
“將軍公侯萬代。”</p>
在場的瀘西百姓頓時一個個跪倒於地山呼起來，滿洲長期殘酷的統治，已經讓他們習慣了屈服和奉承。！</p>
“站起來，我們是大明兵，我們是漢人的軍隊，都給本將記住了男兒膝下有黃金，跪天、跪地、跪父母，本將說年不滿四十者，都有銀子可拿，那隻要符合資格的，就能拿，這是你們應得的。”</p>
“將軍，我叔叔右腿瘸了，他能拿銀子嗎？”</p>
“將軍，我爹年初幫大周軍守城，眼睛被石灰嗆瞎了，他能拿銀子嗎？”</p>
“為啥老人孩子沒有？”</p>
馬仲英的態度，讓在場的百姓膽子漸漸大了起來，雷神將軍到底是天上的神仙轉世，對咱們老百姓就是不一樣，有膽大的就紛紛鼓噪起來。</p>
“靜一靜，隻要條件滿足，就發錢，但若達不到咱們大明兵的招兵標準，以後可是沒軍餉的，但是你們放心，凡隨軍入桂的百姓，都是本將的兄弟、長輩和子侄，我們之間並沒有貴賤之分，隻有分工不同，隻要有本將一口吃的，絕不會餓了大家。”</p>
馬仲英都數不清自己說了多少個給字，也記不得自己說了多少違心的話，比如癱子、瘸子一類的殘疾人，他還真不知道收進來能做什麽，不過大話說在前頭了，這會也隻能硬著頭皮應下來，權當成是千金買馬骨了，至於日後怎麽安置殘疾人，那隻有以後再說了。</p>
“將軍萬歲，將軍萬歲！”</p>
人人有錢分，人人有飯吃，大家都是平等的，隻不過是分工不同罷了。</p>
這樣的生活是底層百姓最迫切而渴望的生活，究其根本，和李自成當年所說的，打土豪分田地，沒有什麽本質區別。</p>
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要說有區別，也就是分田均富的對象從土豪劣紳轉化成大清的官員士紳罷了，但是這同樣滿足了底層百姓心中的野望，於是乎整個小東門響起了震天動地的萬歲聲。</p>
從雷神轉世，到有福同享，瀘西的百姓終於歸心，此情此景，和當年明末農民軍裹挾百姓入夥的場麵何其相似。</p>
裹挾普通百姓入夥，這是曆朝曆代農民起義通用的一種手段，成功了，你就會名垂千古，成為明太祖朱元章那樣萬人景仰的人物，失敗了無非是成為後世史書中所謂的黃巾賊寇。</p>
天下已經淪落到這種地步，馬氏父子更是在康熙大辮子那裏點了名的匪首逆魁，為已，為天下，也為了漢人文明的傳承，馬仲英不介意用任何手段。</p>