白骨寺的開光儀式完成，悟念大和尚立在觀禮的眾人之前，先是宣了一聲佛號，而後說道：“摩纖世界蒙熏佛陀大智慧大慈悲，佛陀憐憫摩纖世界的眾生悲苦，特賜下《金剛舍利白骨經》一部，共計十八卷八千四百文，可救贖枉死靈魂轉生，可救贖虔誠信眾肉身成就羅漢果位。
佛陀於無邊極樂世界經梵音禪寺第一大護法張哲學居士之手，將《金剛舍利白骨經》賜予摩纖世界眾生，讓我摩纖世界再增一部可救贖世人的佛法，此乃佛陀大慈悲之果現，以救贖天地間無數枉死的白骨成就羅漢果位，引導眾生向善，發慈悲宏願。
今白骨洞中有數以千萬計的枉死白骨，將在佛陀慈悲籠罩之下，魂魄得以重生，再世為人。有請我梵音禪寺第一大護法為第一具白骨加持，成就《金剛舍利白骨經》於我摩纖世界的首份功德，南無阿彌陀佛！”
此時，所有的人才明白梵音禪寺為何要在白骨寺舉行這個開光大法會，同時也明白了那個小小的築基修士為何能夠站在悟念大和尚的身後。梵音禪寺第一大護法，乃是梵音禪寺佛門俗家弟子中地位最高之人，地位之尊貴，與梵音禪寺悟念大和尚相差不多，同是佛門弟子，一個是眾僧之首，一個是俗家弟子之首。
四個僧人抬著一個蒙著黃綢的大托盤，在佛號聲中緩步走到張哲學麵前，將其在拜桌上放下。
收束了一下心神，張哲學走上前去，伸手掀開托盤上的黃綢，一具幼小的白骨出現在眼前。看著眼前的白骨，張哲學歎了一口氣，他不知道這具白骨是男是女，但知道這具白骨不過是個孩子，如此幼小，就枉死於因貪圖長生而不擇手段的惡徒之手，何其無辜？！
張哲學咬破手指，擠出一滴精血，滴在裝著金粉朱砂的缽盂中，用了一個小法術，將其攪拌均勻，然後拿起符筆，沾飽了朱砂，口中開始誦念《金剛舍利白骨經》，然後在那個小小的白骨之上落下了第一筆。
張哲學有過目不忘之能，而且《金剛舍利白骨經》他早就熟讀了不知多少遍，因此落筆毫不猶豫，在將經文誦念了十幾遍以後，他已經在白骨之上將整部經文寫完。當他的最後一筆完成，那具小小的白骨之上突然冒出一團金光，閃了幾閃以後，那寫在白骨上的經文就像是天生就長在上麵一樣，深深的印到骨骼之中。
就在那白骨上的金光閃過之後，整個地麵都微微的顫抖了一下，接著白骨寺的上空隱隱有梵音唱響，更有無數的祥光彩雲憑空生成，化成無數的鮮花紛紛揚揚的落下來，一股檀香在空中散播開來。
梵音禪寺的眾僧以及前來觀禮的大能都知道，這是《金剛舍利白骨經》首次在摩纖世界麵世，因此天地亦有所感應，這真的是大功德，因此所有的人都麵露豔羨之色，將目光看向張哲學。
而張哲學在那最後一筆寫完以後，就感覺在冥冥之中有了一絲絲極其細微的牽連落在自己的識海之中，那種感覺說不清道不明，但卻讓他心神一顫。
那具小小的白骨被四個僧人抬走，張哲學也重新回到悟念大和尚身後。接著下來，又有四位僧人抬上一具白骨，而這次撰寫誦念經文的卻是悟念大和尚。
由梵音禪寺的十九位高僧在白骨之上加持了經文以後，整個儀式才算完成。
在場的數千人中，能被悟念大和尚留下來喝茶聊天的不多，也不過是那幾十人而已，其餘的人要麽是在知客僧的引導下到齋堂中吃一頓齋飯。梵音禪寺的齋飯在南雲大陸也是赫赫有名的。
張哲學沒有跟著悟念大和尚走，而是儀式一結束之後，就讓元極宗的人開始邀請那些築基修士，不管認識不認識，先邀請到元極宗的白骨下院去坐坐再說，而且在白骨下院中，酒肉已經備齊，若是有吃不慣齋飯的，都可以到元極宗去大吃一頓。
君莫道也在幫著張哲學邀請人，這是昨日張哲學就已經跟他說好了的，都是自己兄弟，君莫道自然要全力幫忙。他成名已久，而且交遊廣闊，在到場的修士中有很多的熟人，在他的邀請之下，一個個的再呼朋喚友，再加上那些湊熱鬧的，居然有兩千餘人跑到了元極宗去。
自今日之後，名不見經傳的元極宗將為修行界所熟知，僅僅是因為張哲學這位將《金剛舍利白骨經》帶到摩纖世界來的梵音禪寺第一大護法。
梵音禪寺的一場盛事落下帷幕，祝家莊這個地方也換了名字，改作金剛山，此處作為《金剛舍利白骨經》澤被天下的初始地，被載入梵音禪寺的史冊，同時也被載入摩纖世界的史冊。
元極宗金剛山下院的入夥儀式也在熱鬧紛擾中結束，在觀禮的眾人各自散去以後，君莫道在金剛山又呆了十幾日，除了讓蘭慶幫忙提升了三把飛劍的等階以外，也跟雲山老道和張哲學等人交流了一下修行的心得。
霄藍城的諸位築基和關羅城的兩位城主，也在跟君莫道等人暢談了七日以後才各自離開，且不說在修行上有什麽收獲，至少跟君家堡的少堡主建立了良好的關係，這對今後各自的發展很重要。
張哲學每日清晨都要去白骨洞中超度十具白骨，然後才回到住處與君莫道等人交流。
君莫道在離開金剛山之前，跟張哲學約好了在君家堡相見的時間，同時神神秘秘的告訴張哲學，有好事情等著他，但隻有在他到了君家堡時才能告知，而且反複強調期讓他切莫失期，否則會錯過好事。
趁著在金剛山的這段時間，張哲學讓雲山老道與更亮見了個麵，讓雲山老道知道了自己所修行法門的來曆，同時也將乾坤煉體決轉授給了雲山老道，並將修行的心得也傾囊相授。雲山老道原本築基以後就沒有了上清山的修行法門，這段時間以來，一直是靠自己摸索著修行，如今有了乾坤煉體決，他自己都覺得應該會有很快的精進。
三個月以後，雲山老道帶著宮自行離開了金剛山，回去元極宗。
白骨洞中已經成了和尚的天下，每日裏都有五百個僧人在洞中撰寫誦念《金剛舍利白骨經》超度那些白骨冤魂。
蘭慶在一個月前終於將更亮傳授的白骨塔煉製法門弄了個通透，而且用一個月的時間將白骨塔的煉製法門傳授給了那五百僧眾，因為他不可能長期的呆在金剛山，因此隻能讓那些僧眾來煉製。
這一日是張哲學祭煉白骨塔的日子。
白骨塔在蘭慶和那些僧眾的努力下，已經初具雛形，這時需要張哲學將白骨塔祭煉好了，因為一旦以後白骨塔的等階高了，再祭煉起來就難了許多。
更亮給出的白骨塔煉製法門很有特點，那就是可以分期祭煉。最初煉製出來的白骨塔稱之為母塔，祭煉成功以後可以放到丹田中蘊養，慢慢的祭煉成本命法寶，而後麵煉製出來的白骨塔稱之為子塔，每當一個子塔煉製完成以後，張哲學隻要將那子塔融煉到母塔之中即可，然後放入丹田中繼續蘊養。
這白骨塔的祭煉和子母塔融煉的法門都掌握在張哲學手中，因此梵音禪寺的僧人隻能煉製出白骨塔，卻無法祭煉和融煉，也就等於張哲學擁有了一幫免費幫他煉製白骨塔的勞工。而對那些僧人來說，他們的主業是通過煉製白骨塔來修行，白骨塔對他們來說就是一個副產品，因此，他們與張哲學是各得其所。
此時擺在張哲學眼前的白骨塔高有十丈，卻是由上萬具白骨組成，這是已經經過那些僧人初步煉製後的大小，如果沒有經過煉製，萬具白骨堆在一起，怕有數十丈之高。在這白骨塔的基座上，是由張哲學親手超度的那些白骨組成。
盤坐在白骨塔前，張哲學能夠隱約的感覺到這座淨白如玉的骨塔與自己有著微弱的聯係，這不僅僅是因為他親手超度的那些白骨，而是因為每一具白骨之上的《金剛舍利白骨經》都與他有著極其微弱的聯係，因為他是《金剛舍利白骨經》在摩纖世界的初始者，因此在這個佛門所說的摩纖世界中，不論是誰修持這部經文，都會有功德反向給他，這就是佛家講求的因果。張哲學將《金剛舍利白骨經》帶入到摩纖世界，這就是因；而修持這部經文的人都會回向功德給他，這就是果。
《金剛舍利白骨經》在心中已經默誦了萬遍，張哲學捏出一百零八個手印，然後將真元附著其上，雙手泛起一團金光，待到那金光將自身全部覆蓋住以後，他將口中念出一串梵音咒語，接著將雙手向著三丈外的白骨塔一揮，那團金光就打在了白骨塔上，瞬間將十餘丈的白骨塔覆蓋住。
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佛陀於無邊極樂世界經梵音禪寺第一大護法張哲學居士之手，將《金剛舍利白骨經》賜予摩纖世界眾生，讓我摩纖世界再增一部可救贖世人的佛法，此乃佛陀大慈悲之果現，以救贖天地間無數枉死的白骨成就羅漢果位，引導眾生向善，發慈悲宏願。
今白骨洞中有數以千萬計的枉死白骨，將在佛陀慈悲籠罩之下，魂魄得以重生，再世為人。有請我梵音禪寺第一大護法為第一具白骨加持，成就《金剛舍利白骨經》於我摩纖世界的首份功德，南無阿彌陀佛！”
此時，所有的人才明白梵音禪寺為何要在白骨寺舉行這個開光大法會，同時也明白了那個小小的築基修士為何能夠站在悟念大和尚的身後。梵音禪寺第一大護法，乃是梵音禪寺佛門俗家弟子中地位最高之人，地位之尊貴，與梵音禪寺悟念大和尚相差不多，同是佛門弟子，一個是眾僧之首，一個是俗家弟子之首。
四個僧人抬著一個蒙著黃綢的大托盤，在佛號聲中緩步走到張哲學麵前，將其在拜桌上放下。
收束了一下心神，張哲學走上前去，伸手掀開托盤上的黃綢，一具幼小的白骨出現在眼前。看著眼前的白骨，張哲學歎了一口氣，他不知道這具白骨是男是女，但知道這具白骨不過是個孩子，如此幼小，就枉死於因貪圖長生而不擇手段的惡徒之手，何其無辜？！
張哲學咬破手指，擠出一滴精血，滴在裝著金粉朱砂的缽盂中，用了一個小法術，將其攪拌均勻，然後拿起符筆，沾飽了朱砂，口中開始誦念《金剛舍利白骨經》，然後在那個小小的白骨之上落下了第一筆。
張哲學有過目不忘之能，而且《金剛舍利白骨經》他早就熟讀了不知多少遍，因此落筆毫不猶豫，在將經文誦念了十幾遍以後，他已經在白骨之上將整部經文寫完。當他的最後一筆完成，那具小小的白骨之上突然冒出一團金光，閃了幾閃以後，那寫在白骨上的經文就像是天生就長在上麵一樣，深深的印到骨骼之中。
就在那白骨上的金光閃過之後，整個地麵都微微的顫抖了一下，接著白骨寺的上空隱隱有梵音唱響，更有無數的祥光彩雲憑空生成，化成無數的鮮花紛紛揚揚的落下來，一股檀香在空中散播開來。
梵音禪寺的眾僧以及前來觀禮的大能都知道，這是《金剛舍利白骨經》首次在摩纖世界麵世，因此天地亦有所感應，這真的是大功德，因此所有的人都麵露豔羨之色，將目光看向張哲學。
而張哲學在那最後一筆寫完以後，就感覺在冥冥之中有了一絲絲極其細微的牽連落在自己的識海之中，那種感覺說不清道不明，但卻讓他心神一顫。
那具小小的白骨被四個僧人抬走，張哲學也重新回到悟念大和尚身後。接著下來，又有四位僧人抬上一具白骨，而這次撰寫誦念經文的卻是悟念大和尚。
由梵音禪寺的十九位高僧在白骨之上加持了經文以後，整個儀式才算完成。
在場的數千人中，能被悟念大和尚留下來喝茶聊天的不多，也不過是那幾十人而已，其餘的人要麽是在知客僧的引導下到齋堂中吃一頓齋飯。梵音禪寺的齋飯在南雲大陸也是赫赫有名的。
張哲學沒有跟著悟念大和尚走，而是儀式一結束之後，就讓元極宗的人開始邀請那些築基修士，不管認識不認識，先邀請到元極宗的白骨下院去坐坐再說，而且在白骨下院中，酒肉已經備齊，若是有吃不慣齋飯的，都可以到元極宗去大吃一頓。
君莫道也在幫著張哲學邀請人，這是昨日張哲學就已經跟他說好了的，都是自己兄弟，君莫道自然要全力幫忙。他成名已久，而且交遊廣闊，在到場的修士中有很多的熟人，在他的邀請之下，一個個的再呼朋喚友，再加上那些湊熱鬧的，居然有兩千餘人跑到了元極宗去。
自今日之後，名不見經傳的元極宗將為修行界所熟知，僅僅是因為張哲學這位將《金剛舍利白骨經》帶到摩纖世界來的梵音禪寺第一大護法。
梵音禪寺的一場盛事落下帷幕，祝家莊這個地方也換了名字，改作金剛山，此處作為《金剛舍利白骨經》澤被天下的初始地，被載入梵音禪寺的史冊，同時也被載入摩纖世界的史冊。
元極宗金剛山下院的入夥儀式也在熱鬧紛擾中結束，在觀禮的眾人各自散去以後，君莫道在金剛山又呆了十幾日，除了讓蘭慶幫忙提升了三把飛劍的等階以外，也跟雲山老道和張哲學等人交流了一下修行的心得。
霄藍城的諸位築基和關羅城的兩位城主，也在跟君莫道等人暢談了七日以後才各自離開，且不說在修行上有什麽收獲，至少跟君家堡的少堡主建立了良好的關係，這對今後各自的發展很重要。
張哲學每日清晨都要去白骨洞中超度十具白骨，然後才回到住處與君莫道等人交流。
君莫道在離開金剛山之前，跟張哲學約好了在君家堡相見的時間，同時神神秘秘的告訴張哲學，有好事情等著他，但隻有在他到了君家堡時才能告知，而且反複強調期讓他切莫失期，否則會錯過好事。
趁著在金剛山的這段時間，張哲學讓雲山老道與更亮見了個麵，讓雲山老道知道了自己所修行法門的來曆，同時也將乾坤煉體決轉授給了雲山老道，並將修行的心得也傾囊相授。雲山老道原本築基以後就沒有了上清山的修行法門，這段時間以來，一直是靠自己摸索著修行，如今有了乾坤煉體決，他自己都覺得應該會有很快的精進。
三個月以後，雲山老道帶著宮自行離開了金剛山，回去元極宗。
白骨洞中已經成了和尚的天下，每日裏都有五百個僧人在洞中撰寫誦念《金剛舍利白骨經》超度那些白骨冤魂。
蘭慶在一個月前終於將更亮傳授的白骨塔煉製法門弄了個通透，而且用一個月的時間將白骨塔的煉製法門傳授給了那五百僧眾，因為他不可能長期的呆在金剛山，因此隻能讓那些僧眾來煉製。
這一日是張哲學祭煉白骨塔的日子。
白骨塔在蘭慶和那些僧眾的努力下，已經初具雛形，這時需要張哲學將白骨塔祭煉好了，因為一旦以後白骨塔的等階高了，再祭煉起來就難了許多。
更亮給出的白骨塔煉製法門很有特點，那就是可以分期祭煉。最初煉製出來的白骨塔稱之為母塔，祭煉成功以後可以放到丹田中蘊養，慢慢的祭煉成本命法寶，而後麵煉製出來的白骨塔稱之為子塔，每當一個子塔煉製完成以後，張哲學隻要將那子塔融煉到母塔之中即可，然後放入丹田中繼續蘊養。
這白骨塔的祭煉和子母塔融煉的法門都掌握在張哲學手中，因此梵音禪寺的僧人隻能煉製出白骨塔，卻無法祭煉和融煉，也就等於張哲學擁有了一幫免費幫他煉製白骨塔的勞工。而對那些僧人來說，他們的主業是通過煉製白骨塔來修行，白骨塔對他們來說就是一個副產品，因此，他們與張哲學是各得其所。
此時擺在張哲學眼前的白骨塔高有十丈，卻是由上萬具白骨組成，這是已經經過那些僧人初步煉製後的大小，如果沒有經過煉製，萬具白骨堆在一起，怕有數十丈之高。在這白骨塔的基座上，是由張哲學親手超度的那些白骨組成。
盤坐在白骨塔前，張哲學能夠隱約的感覺到這座淨白如玉的骨塔與自己有著微弱的聯係，這不僅僅是因為他親手超度的那些白骨，而是因為每一具白骨之上的《金剛舍利白骨經》都與他有著極其微弱的聯係，因為他是《金剛舍利白骨經》在摩纖世界的初始者，因此在這個佛門所說的摩纖世界中，不論是誰修持這部經文，都會有功德反向給他，這就是佛家講求的因果。張哲學將《金剛舍利白骨經》帶入到摩纖世界，這就是因；而修持這部經文的人都會回向功德給他，這就是果。
《金剛舍利白骨經》在心中已經默誦了萬遍，張哲學捏出一百零八個手印，然後將真元附著其上，雙手泛起一團金光，待到那金光將自身全部覆蓋住以後，他將口中念出一串梵音咒語，接著將雙手向著三丈外的白骨塔一揮，那團金光就打在了白骨塔上，瞬間將十餘丈的白骨塔覆蓋住。
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