姚風開始對我的警覺很高，我也沒有辦法，毛主席說過“槍杆子底下出政權！”非常明顯我沒有槍杆子。
沒有了多久，感覺那些設計機關埋伏的人好像江郎才盡一樣，或許這就和我們獲救的情況一樣，像是《毒記》裏麵寫的一樣：
“凡事有毒蛇之處，七步之內比有解藥。”
古時的“七步”具體多遠我不知道，但是這個有因必有果，有陰必有陽！我也猜想那設計者是真的江郎才盡了！
“轟隆隆！”
我們身後突然冒出一道千斤墜，在外麵離他有近一百米遠一樣就這樣關上了！我們本來就是在，不寬的洞穴走著，但是沒有想到這可能根本不是東西，而就是設計人做的墓道！
“帶上皮混沌！”
姚風遇事果斷堅決，無論是在外麵看了多麽危險的東西，多麽嚴重的情況，他都可以冷靜的應對，但是有些時候你著冷靜的頭腦，沒有本事你也是沒有用的！
就聽
“刷啦啦啦！嗖嗖，嗖嗖嗖……”
無數的利劍，箭雨，兵斧，從我們的頭頂直接飛了下來，左右兩方還有箭雨！這些事情對於經驗老道的他們，來說很簡單甚至說習以為常！
而對我來說是真的下人，真的太刺激了，隻見他們好像知道這些機關一樣，拿出皮混飩，就在那個八秒鍾的時候，拚裝成了一個巨大的，用青銅做的鍋，直接把我們扣到了，底下！
我和他們趴著，我往上麵一看那些青銅器，都是發著古韻，這是一件很久以前的兵器，這麽精妙我覺得現在的，物件裏麵除了炸彈和那美國人的原子彈對她有威懾以為就沒有什麽對它有威懾了！！
最可怕的是，我本來以為那個關爺就是奇人了，這群人才是真的不愧是第一盜墓者！
那鍋，是拚裝出來的，每個人帶著一點物件，而且我想不止隻可以拚裝出這個鍋而已，因為，原來的盜墓隊伍裏麵全部都是背著一大包東西！
我看看那拚裝鍋，每一個拚裝的點都是有這流動性，和拆卸組織性，就算是被扣在下麵，也看得到有少許熒光！
說明這個物件不隻是實用他的設計者對他的“五官”，都加了很多的雕琢！
“這個是，天罡。”
那個四川小哥，用著濃重的四川口音對我說到：
我自己低頭默默念叨
“天罡…天罡……”
等外麵的機關一彈盡糧絕，他們有裝好那個天罡，而我做在地上，四川小哥奇怪，這個人是不是嚇傻了遇事遠遠的問我：
“搞哈子？起來咯，走咯！”
我任然做到地上，轉過頭對著姚風說到：
“七十二行七十二變，亂世華坲鬼龍壓山。”
姚風吃驚的看著我，甚至一些難以置信的看著我，但是看著我也不動神情冷漠，也不在想自己是不是耳朵聽錯了：
“三十六式七十二計，莫亂三生鎮山鬼太！”
“壺懸鬼舟！”
我有些吃驚的看著姚風，我也是感歎這命運安排，想到這個煙鬼張還真的有些本事，這個世界上還真的有這“壺懸”一派之說！
姚風比我更加吃驚，更加認為我琢磨不透，甚至猜想我早就看出他身份，隻是看到了壺懸一派的機關術他這裏隻有這個“天罡”，所以才說的自己身份！
“壓山，想不到你居然是壓山人，怪不得懂那，陰陽相克之法！既然都是一派就不必拘束了，來…槍！”
這是他露出來不自然的笑，甚至說這個不是笑而是一種隱隱的危險！
這是我第一次從他手裏拿到槍於是路上太開始給我介紹這個墓主和墓室的猜想他那裏知道那煙鬼張的本事我打了幾年仗早就忘的差不多了。
“箕子
紂王當政後，箕子曾官居太師，輔佐朝政。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就歎息道煛壩昧訟笱攬輳就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麽能搞得好呢！”後來紂王越來越荒淫殘暴。比幹、箕子、微子、辛甲等大臣紛紛向紂王進諫，紂王執意不聽。比幹因諫而死，箕子曰“知不用而言愚也；殺身以彰君之惡，不忠也，二者不可，然且為之，不祥莫大焉。”無奈之下，箕子為保全性命就佯狂披發為奴，隱而鼓琴自悲為樂；一說“箕子漆身為厲（麻風）以避殺身之禍”，後來紂王下令將他囚禁起來。
周武王滅商之後，命如公將他釋放出來，並向他請教治理天下之道，如何才能得到商民的擁護。箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王好言安慰，請他歸順大周，但是箕子寧死不降，要遠走遼東。周武王無奈，並且敬佩箕子的操行，就答應了他的請求，封他為朝鮮侯，並免行君臣之禮。箕子也很感念武王的恩德，臨行前寫了一篇《洪範》給武王。文章中詳細總結了殷商王朝滅亡的經驗教訓，奉勸武王一定要實行仁政。《洪範》篇實際上是周武王克殷之後，造訪箕子時向他詢問治國方略的記錄，也是箕子寫下的治國綱領。在這篇文章中箕子已經提出了“民主”意識、反對專製獨裁的思想。
後來箕子自封地朝鮮返回國內去朝拜西周王朝時經過故地朝歌，看到曾經高大威嚴的王宮成了一片廢墟，荒涼敗落、長滿禾黍，傷感悲痛之餘就寫了一首《麥秀歌》，以寄托自己的哀思。詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”詩意大致是：“（朝歌田野）麥穗已秀齊，早秋的禾苗也染綠大地，你這個頑劣的小孩呀，不和我友好自顧瞎淘氣。（朝歌大地）麥穗已秀齊，早秋的禾苗已染綠大地，你這個可惡的小孩呀，不聽我的話落下啥結局！”十分真實、形象地描繪了自己當時的情感，殷朝的舊民聽到了紛紛為之泣下。他這首詩為後世屈原、杜甫、李煜、陸遊、辛棄疾等眾多文人所推崇、效仿。唐代大文學家柳宗元後來專門撰文稱頌箕子，尤其對他教化朝鮮、推行道德，做了充分的肯定，表達了自己深深的敬意。
沒有了多久，感覺那些設計機關埋伏的人好像江郎才盡一樣，或許這就和我們獲救的情況一樣，像是《毒記》裏麵寫的一樣：
“凡事有毒蛇之處，七步之內比有解藥。”
古時的“七步”具體多遠我不知道，但是這個有因必有果，有陰必有陽！我也猜想那設計者是真的江郎才盡了！
“轟隆隆！”
我們身後突然冒出一道千斤墜，在外麵離他有近一百米遠一樣就這樣關上了！我們本來就是在，不寬的洞穴走著，但是沒有想到這可能根本不是東西，而就是設計人做的墓道！
“帶上皮混沌！”
姚風遇事果斷堅決，無論是在外麵看了多麽危險的東西，多麽嚴重的情況，他都可以冷靜的應對，但是有些時候你著冷靜的頭腦，沒有本事你也是沒有用的！
就聽
“刷啦啦啦！嗖嗖，嗖嗖嗖……”
無數的利劍，箭雨，兵斧，從我們的頭頂直接飛了下來，左右兩方還有箭雨！這些事情對於經驗老道的他們，來說很簡單甚至說習以為常！
而對我來說是真的下人，真的太刺激了，隻見他們好像知道這些機關一樣，拿出皮混飩，就在那個八秒鍾的時候，拚裝成了一個巨大的，用青銅做的鍋，直接把我們扣到了，底下！
我和他們趴著，我往上麵一看那些青銅器，都是發著古韻，這是一件很久以前的兵器，這麽精妙我覺得現在的，物件裏麵除了炸彈和那美國人的原子彈對她有威懾以為就沒有什麽對它有威懾了！！
最可怕的是，我本來以為那個關爺就是奇人了，這群人才是真的不愧是第一盜墓者！
那鍋，是拚裝出來的，每個人帶著一點物件，而且我想不止隻可以拚裝出這個鍋而已，因為，原來的盜墓隊伍裏麵全部都是背著一大包東西！
我看看那拚裝鍋，每一個拚裝的點都是有這流動性，和拆卸組織性，就算是被扣在下麵，也看得到有少許熒光！
說明這個物件不隻是實用他的設計者對他的“五官”，都加了很多的雕琢！
“這個是，天罡。”
那個四川小哥，用著濃重的四川口音對我說到：
我自己低頭默默念叨
“天罡…天罡……”
等外麵的機關一彈盡糧絕，他們有裝好那個天罡，而我做在地上，四川小哥奇怪，這個人是不是嚇傻了遇事遠遠的問我：
“搞哈子？起來咯，走咯！”
我任然做到地上，轉過頭對著姚風說到：
“七十二行七十二變，亂世華坲鬼龍壓山。”
姚風吃驚的看著我，甚至一些難以置信的看著我，但是看著我也不動神情冷漠，也不在想自己是不是耳朵聽錯了：
“三十六式七十二計，莫亂三生鎮山鬼太！”
“壺懸鬼舟！”
我有些吃驚的看著姚風，我也是感歎這命運安排，想到這個煙鬼張還真的有些本事，這個世界上還真的有這“壺懸”一派之說！
姚風比我更加吃驚，更加認為我琢磨不透，甚至猜想我早就看出他身份，隻是看到了壺懸一派的機關術他這裏隻有這個“天罡”，所以才說的自己身份！
“壓山，想不到你居然是壓山人，怪不得懂那，陰陽相克之法！既然都是一派就不必拘束了，來…槍！”
這是他露出來不自然的笑，甚至說這個不是笑而是一種隱隱的危險！
這是我第一次從他手裏拿到槍於是路上太開始給我介紹這個墓主和墓室的猜想他那裏知道那煙鬼張的本事我打了幾年仗早就忘的差不多了。
“箕子
紂王當政後，箕子曾官居太師，輔佐朝政。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就歎息道煛壩昧訟笱攬輳就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麽能搞得好呢！”後來紂王越來越荒淫殘暴。比幹、箕子、微子、辛甲等大臣紛紛向紂王進諫，紂王執意不聽。比幹因諫而死，箕子曰“知不用而言愚也；殺身以彰君之惡，不忠也，二者不可，然且為之，不祥莫大焉。”無奈之下，箕子為保全性命就佯狂披發為奴，隱而鼓琴自悲為樂；一說“箕子漆身為厲（麻風）以避殺身之禍”，後來紂王下令將他囚禁起來。
周武王滅商之後，命如公將他釋放出來，並向他請教治理天下之道，如何才能得到商民的擁護。箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王好言安慰，請他歸順大周，但是箕子寧死不降，要遠走遼東。周武王無奈，並且敬佩箕子的操行，就答應了他的請求，封他為朝鮮侯，並免行君臣之禮。箕子也很感念武王的恩德，臨行前寫了一篇《洪範》給武王。文章中詳細總結了殷商王朝滅亡的經驗教訓，奉勸武王一定要實行仁政。《洪範》篇實際上是周武王克殷之後，造訪箕子時向他詢問治國方略的記錄，也是箕子寫下的治國綱領。在這篇文章中箕子已經提出了“民主”意識、反對專製獨裁的思想。
後來箕子自封地朝鮮返回國內去朝拜西周王朝時經過故地朝歌，看到曾經高大威嚴的王宮成了一片廢墟，荒涼敗落、長滿禾黍，傷感悲痛之餘就寫了一首《麥秀歌》，以寄托自己的哀思。詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”詩意大致是：“（朝歌田野）麥穗已秀齊，早秋的禾苗也染綠大地，你這個頑劣的小孩呀，不和我友好自顧瞎淘氣。（朝歌大地）麥穗已秀齊，早秋的禾苗已染綠大地，你這個可惡的小孩呀，不聽我的話落下啥結局！”十分真實、形象地描繪了自己當時的情感，殷朝的舊民聽到了紛紛為之泣下。他這首詩為後世屈原、杜甫、李煜、陸遊、辛棄疾等眾多文人所推崇、效仿。唐代大文學家柳宗元後來專門撰文稱頌箕子，尤其對他教化朝鮮、推行道德，做了充分的肯定，表達了自己深深的敬意。