為什麽去重慶呢，其實原因有很多，首先重慶作為一個繁華的交通地方人來人往，我們在山洞裏麵摸出來的東西，還是有姚風死後他隨身的武器等等，都不是我們這些門外漢能用，用懂的，故來重慶碰碰運氣。
還有就是，曾經呢，記得有一個犧牲的戰友，老家就是重慶的，有著他的聯係地址，所以想去發點錢，給戰友家人以表心意。
當然雖然黨給我們發了表彰獎勵，安排了工作，以及一些不多的獎金，但是這些對我們來說已經提不起興趣了，但是錢這個東西很是讓人著迷，你不喜歡他的時候呢，它很多，而你要用它的時候它就很少，所以你就不得不就喜歡上了它。
所以我和愛民覺得先是把姚風的一些東西找個行家給變賣了，換些錢去報恩，但是到了以前一個叫寸灘港區的地方。
寸灘港地處長江上遊，位於重慶市江北區寸灘鎮，重慶朝天門下遊約6公裏的長江北岸。與重慶市內環高速公路、海爾一級公路及金渝大道相連，連接成渝、渝黔、渝遂、渝鄰、渝宜等。
裏麵有很多老商鋪，看到我們這些貨物有點事頭搖的像是撥浪鼓：“這個時期誰敢收地裏的東西啊？”“你是不是美利堅派來的臥底？”等等……諸如此類的話語但是最後結果是一樣的，把我們掃地出門。
愛民閑的無聊啊，那出地裏的一個好看的類似於瑪瑙的珠子，純紅色，裏麵還有一些雜誌但是很好看像是點點繁星被裝在了這個小小的球裏麵了。
突然一個老僧人，穿著一身袍子就過來了，僧人臉很寬但是他的眉心到鼻子哪裏，有一道深的嚇人的劍痕。看起來十分嚇人但是呢，他麵色紅潤，張開嘴笑起來活像是一個彌勒佛，故我們也沒有多想。
不料到這個老僧，突然看到了，那個珠子然後說：
“兩位施主，把此物給我，我送施主們，一分天大的造化，開悟之後便可以來，華岩寺找我。”
我眼中光色一閃，華岩寺位於重慶市西南郊九龍坡區華岩鄉大老山，因寺南側有一華岩洞而得名。民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華岩。
愛民卻傻嗬嗬的盯著老僧到：
“開悟？開悟是啥？”
老僧，請我們到一個茶坊，找了一間雅閣做了下來，徐徐說道：
“開悟最原始的意義，是反轉迷夢為“開”，升起正真的智慧為“悟”
與“開悟”相當的名詞有證悟，悟入，覺悟等等
從悟的角度看來，悟到一分叫，“小悟”悟到十分叫“大悟”，所以古來的修行人常有“小悟數十回，大悟三四回”的自述。”
悟的快慢，來看慢的叫“漸悟”，快的叫“頓悟”，因此產生了修行上漸悟漸修，漸悟頓修，頓悟漸修，頓悟頓修四種層次。
從悟的智解來看，解知人可以轉迷得悟的道理叫“解悟”，由修行實踐而親自體驗叫“證悟”。
我們可以這樣說：佛教修行的目的在求開悟，菩提和涅槃是所悟的知和理，菩提是能證智慧，涅槃是所證到的真理。證悟者，在大乘稱為佛，在小乘稱為阿羅漢。
小乘的開悟者，是斷除了三界的煩惱，證到苦集滅道的涅槃之道。
大乘的開悟者，是證見了真理，斷除了煩惱的擾亂，圓具無量妙得，應萬境而施自在之妙用。”
我聽到已經不用言語表達，就是一種身體的本能反應，那就是“困”，是真的太困了。
愛民已經是頭向下垂，然後一點一點的，像是在點頭一樣。而老僧發現了，我們表象但是他並沒有提醒我們的意思，一種慈悲之心從眼中迸發，像是要為我們赴湯蹈火也要讓我們兩個皈依佛門。
我實在忍受不住了，喝了一杯茶，把杯子，重重的一放說到：
“老和尚，我知道你懂得多了去了，但是我們哥倆是俗人，沒有辦法，什麽開悟不開悟，我們暫時或者以後估計都沒有什麽興趣，現在隻對你廟裏的香火錢有那麽一點點一絲絲的感興趣。”
愛民被我話驚醒，然後隨聲附和著：“對對對，我就是要錢。”
老僧一臉無奈，繼續說到：
“那我給施主講講我們的寺廟，這一切都是由本廟的一個高僧，提點，他算你們帶著這，夜空祥瑞子，來的這個碼頭，故派我來但是臨行前，對我禪言說一定要感化二位。不然貧僧也不必多費口舌。”
我一聽這話來了興趣，搓了搓手：
“不知是哪位高僧？”
“華岩寺岩高百丈，形狀像笏，寺內外鬆竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺鬆濤等八景；華岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築係傳統庭園式磚木結構建築群；分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂；
寺左側為接引殿；大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等；小寺即華岩洞，與大寺隔湖相望，為華岩寺之祖廟，甚為壯觀。
全寺由大老山（待漏山）的華岩洞、接引殿和華岩寺建築群三部份組成；環寺又有：天池夜月、曲水流霞、帕嶺鬆濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒岩噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名刹。
重慶華岩寺，自明之聖可祖師始，常掩千日禪關，錘煉學人無數，繼之本寺先哲覺初大師，創辦華岩佛教小學、川東佛教聯合中學、華岩佛學院等，此為完具中國佛教教育體係第一人。故而“解行相資，學修並進”，傳為華岩家風。今心月大師率徒眾苦心經營，再現空前叢林風範，弘法利生，不遺餘力。該寺現為重慶佛學院、佛學函授部所在地。
但是在這個寺裏麵少有人知道，這個寺廟的來曆，甚至不知道為什麽在這個地方建造。其實都起源與施主這個珠子。”
還有就是，曾經呢，記得有一個犧牲的戰友，老家就是重慶的，有著他的聯係地址，所以想去發點錢，給戰友家人以表心意。
當然雖然黨給我們發了表彰獎勵，安排了工作，以及一些不多的獎金，但是這些對我們來說已經提不起興趣了，但是錢這個東西很是讓人著迷，你不喜歡他的時候呢，它很多，而你要用它的時候它就很少，所以你就不得不就喜歡上了它。
所以我和愛民覺得先是把姚風的一些東西找個行家給變賣了，換些錢去報恩，但是到了以前一個叫寸灘港區的地方。
寸灘港地處長江上遊，位於重慶市江北區寸灘鎮，重慶朝天門下遊約6公裏的長江北岸。與重慶市內環高速公路、海爾一級公路及金渝大道相連，連接成渝、渝黔、渝遂、渝鄰、渝宜等。
裏麵有很多老商鋪，看到我們這些貨物有點事頭搖的像是撥浪鼓：“這個時期誰敢收地裏的東西啊？”“你是不是美利堅派來的臥底？”等等……諸如此類的話語但是最後結果是一樣的，把我們掃地出門。
愛民閑的無聊啊，那出地裏的一個好看的類似於瑪瑙的珠子，純紅色，裏麵還有一些雜誌但是很好看像是點點繁星被裝在了這個小小的球裏麵了。
突然一個老僧人，穿著一身袍子就過來了，僧人臉很寬但是他的眉心到鼻子哪裏，有一道深的嚇人的劍痕。看起來十分嚇人但是呢，他麵色紅潤，張開嘴笑起來活像是一個彌勒佛，故我們也沒有多想。
不料到這個老僧，突然看到了，那個珠子然後說：
“兩位施主，把此物給我，我送施主們，一分天大的造化，開悟之後便可以來，華岩寺找我。”
我眼中光色一閃，華岩寺位於重慶市西南郊九龍坡區華岩鄉大老山，因寺南側有一華岩洞而得名。民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華岩。
愛民卻傻嗬嗬的盯著老僧到：
“開悟？開悟是啥？”
老僧，請我們到一個茶坊，找了一間雅閣做了下來，徐徐說道：
“開悟最原始的意義，是反轉迷夢為“開”，升起正真的智慧為“悟”
與“開悟”相當的名詞有證悟，悟入，覺悟等等
從悟的角度看來，悟到一分叫，“小悟”悟到十分叫“大悟”，所以古來的修行人常有“小悟數十回，大悟三四回”的自述。”
悟的快慢，來看慢的叫“漸悟”，快的叫“頓悟”，因此產生了修行上漸悟漸修，漸悟頓修，頓悟漸修，頓悟頓修四種層次。
從悟的智解來看，解知人可以轉迷得悟的道理叫“解悟”，由修行實踐而親自體驗叫“證悟”。
我們可以這樣說：佛教修行的目的在求開悟，菩提和涅槃是所悟的知和理，菩提是能證智慧，涅槃是所證到的真理。證悟者，在大乘稱為佛，在小乘稱為阿羅漢。
小乘的開悟者，是斷除了三界的煩惱，證到苦集滅道的涅槃之道。
大乘的開悟者，是證見了真理，斷除了煩惱的擾亂，圓具無量妙得，應萬境而施自在之妙用。”
我聽到已經不用言語表達，就是一種身體的本能反應，那就是“困”，是真的太困了。
愛民已經是頭向下垂，然後一點一點的，像是在點頭一樣。而老僧發現了，我們表象但是他並沒有提醒我們的意思，一種慈悲之心從眼中迸發，像是要為我們赴湯蹈火也要讓我們兩個皈依佛門。
我實在忍受不住了，喝了一杯茶，把杯子，重重的一放說到：
“老和尚，我知道你懂得多了去了，但是我們哥倆是俗人，沒有辦法，什麽開悟不開悟，我們暫時或者以後估計都沒有什麽興趣，現在隻對你廟裏的香火錢有那麽一點點一絲絲的感興趣。”
愛民被我話驚醒，然後隨聲附和著：“對對對，我就是要錢。”
老僧一臉無奈，繼續說到：
“那我給施主講講我們的寺廟，這一切都是由本廟的一個高僧，提點，他算你們帶著這，夜空祥瑞子，來的這個碼頭，故派我來但是臨行前，對我禪言說一定要感化二位。不然貧僧也不必多費口舌。”
我一聽這話來了興趣，搓了搓手：
“不知是哪位高僧？”
“華岩寺岩高百丈，形狀像笏，寺內外鬆竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺鬆濤等八景；華岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築係傳統庭園式磚木結構建築群；分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂；
寺左側為接引殿；大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等；小寺即華岩洞，與大寺隔湖相望，為華岩寺之祖廟，甚為壯觀。
全寺由大老山（待漏山）的華岩洞、接引殿和華岩寺建築群三部份組成；環寺又有：天池夜月、曲水流霞、帕嶺鬆濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒岩噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名刹。
重慶華岩寺，自明之聖可祖師始，常掩千日禪關，錘煉學人無數，繼之本寺先哲覺初大師，創辦華岩佛教小學、川東佛教聯合中學、華岩佛學院等，此為完具中國佛教教育體係第一人。故而“解行相資，學修並進”，傳為華岩家風。今心月大師率徒眾苦心經營，再現空前叢林風範，弘法利生，不遺餘力。該寺現為重慶佛學院、佛學函授部所在地。
但是在這個寺裏麵少有人知道，這個寺廟的來曆，甚至不知道為什麽在這個地方建造。其實都起源與施主這個珠子。”