天色以晚但是卻不能歇息，我要看看進退的門戶，以免晚上遇到什麽意外。
隨後就帶愛民進了正屋，看到幾口黑棺材，那都是死人旅館的床鋪，這些年不知道轉過多少人了，棺前有個木製排位寫著死者的名字。
房間中是異味撲鼻，沒具屍體，都是用砒霜，蠟成了僵屍。這裏十分偏僻，趕屍匠呢，半年來一次，就把屍體取走，這屍館原來的看守人職責就是，
看守屍體，防止屍變，和被野獸咬了去，這深山老林，我又是極其迷信的人，很快就和愛民找到了香爐，點上了香說：
“我等，夜經深山，過了宿頭，所以打擾一番望各位老爺，海涵。”
話還沒有說完就聽到，棺材裏一陣響動，這裏冷風襲人。一陣陰風刮過，我和愛民因為想節省電所以點的蠟燭。
隻看見那蠟燭這陰風中搖曳不定，欲滅了。就隻聽到這棺材板中發出抓撓的聲音好想是某個東西正在用長長的指甲抓撓這棺材蓋！
忙把手按在腰間，摸著刀。和定製的飛鏢“小旋風”。這小旋風的來曆可是當年朱元璋最喜歡用的武器，與神槍可是並駕齊驅的！
寒光精銳，精妙絕倫啊！此刻抽出刀一看刀光吞吐閃爍，就知道這個地方是不太幹淨的。
若不是有鬼邪魑魅，就是有妖邪藏納啊！我給愛民示意顏色，可胖被嚇蒙了，我沒有管他拿著刀就把裏麵幾口棺材全部打開看是否是其中有變！
這一驚動想不到這聲音沒有了，山外陰風吹拂這古樹，和雕漆的破木門，發出的聲音這時那是格外的清楚！
我見連同愛民打開了，十幾口棺材發現並沒有異狀，愛民一時給嚇的不輕，就在屋外下絆腳繩那繩子裏麵浸漫了朱砂和藥粉。
套在屍體腳上因為有朱砂能壓製這屍體活動，所以稱絆腳繩。這時胖子才放心和我離開了正堂。
來到破舊的寺院，但見天空星月無光山間風氣雲湧，看樣子夜裏十有八九要下一場好雨了。
望字決下法是觀泥狠認草色，雨水衝刷後就更容易施展了，下了這個嶺後麵就是迷窟山了。淩晨雨住之後正好可以觀察古墓的形式，所以就決定在這裏休息了。
在這裏轉了兩圈，發現都是破舊不堪，就發現後院有一間小屋，裏麵還可以主人，這就是守屍人的房間了。
這也是死人旅館裏麵唯一給活人準備的地方了，愛民一天沒有休息了，八不得把找個地方就是舒舒服服的睡一覺。
給我說了一個，請字，就一腳踹開了門，跨步就進了房間了，愛民剛一進去，回頭一看門板附近就立著個直挺挺的死人。
被白布包著，至有輪廓顯現出來，身前有一個，靈牌，還有一個燈燒的隻有黃豆那麽大了。
愛民是一個膽大包天的人，和我一起當過兵參加過戰鬥，但是萬萬沒有想到這門後就杵這一具死屍，嚇的他出了一身的冷汗，抬手就想用刀去消這東西。
我隨後進屋，我就連忙摁住了他的手，看見出了靈位還有一張黃黃的紙符，我舉起油燈就去望那紙符。
以前家裏人信道耳濡目染的就頗認得一些附文。這個符是張陳淨咒的禁屍符。我在慢慢的，就把這符咒個從靈牌山撥起了一角念到：“陳淇”
想到是那個，守屍人吧，按照鄉俗要在門板上立上幾天成了僵屍才能入棺，我想也是個苦命的女人吧。
愛民一聽我這麽一說，我們兩何嚐又不是苦命人要不然為什麽要幹起這個營生啊，不時心裏就一陣酸楚，想到這，就想隨它停在這吧。
我們與他井水不犯河水，愛民說到：“這話說的是，我們也是為了救人與水火，才幹這個勾當何必為難一個有苦水的死屍呢！”
可是這半夜，有經曆剛剛的變動，我是再也睡不著，我也不想胖子睡萬一出點事情怎麽辦？我就給愛民說起了這湘西趕屍的風俗。
“說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿符節在前麵引路，我在後麵督催。”
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。
清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故裏，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……”
隨後就帶愛民進了正屋，看到幾口黑棺材，那都是死人旅館的床鋪，這些年不知道轉過多少人了，棺前有個木製排位寫著死者的名字。
房間中是異味撲鼻，沒具屍體，都是用砒霜，蠟成了僵屍。這裏十分偏僻，趕屍匠呢，半年來一次，就把屍體取走，這屍館原來的看守人職責就是，
看守屍體，防止屍變，和被野獸咬了去，這深山老林，我又是極其迷信的人，很快就和愛民找到了香爐，點上了香說：
“我等，夜經深山，過了宿頭，所以打擾一番望各位老爺，海涵。”
話還沒有說完就聽到，棺材裏一陣響動，這裏冷風襲人。一陣陰風刮過，我和愛民因為想節省電所以點的蠟燭。
隻看見那蠟燭這陰風中搖曳不定，欲滅了。就隻聽到這棺材板中發出抓撓的聲音好想是某個東西正在用長長的指甲抓撓這棺材蓋！
忙把手按在腰間，摸著刀。和定製的飛鏢“小旋風”。這小旋風的來曆可是當年朱元璋最喜歡用的武器，與神槍可是並駕齊驅的！
寒光精銳，精妙絕倫啊！此刻抽出刀一看刀光吞吐閃爍，就知道這個地方是不太幹淨的。
若不是有鬼邪魑魅，就是有妖邪藏納啊！我給愛民示意顏色，可胖被嚇蒙了，我沒有管他拿著刀就把裏麵幾口棺材全部打開看是否是其中有變！
這一驚動想不到這聲音沒有了，山外陰風吹拂這古樹，和雕漆的破木門，發出的聲音這時那是格外的清楚！
我見連同愛民打開了，十幾口棺材發現並沒有異狀，愛民一時給嚇的不輕，就在屋外下絆腳繩那繩子裏麵浸漫了朱砂和藥粉。
套在屍體腳上因為有朱砂能壓製這屍體活動，所以稱絆腳繩。這時胖子才放心和我離開了正堂。
來到破舊的寺院，但見天空星月無光山間風氣雲湧，看樣子夜裏十有八九要下一場好雨了。
望字決下法是觀泥狠認草色，雨水衝刷後就更容易施展了，下了這個嶺後麵就是迷窟山了。淩晨雨住之後正好可以觀察古墓的形式，所以就決定在這裏休息了。
在這裏轉了兩圈，發現都是破舊不堪，就發現後院有一間小屋，裏麵還可以主人，這就是守屍人的房間了。
這也是死人旅館裏麵唯一給活人準備的地方了，愛民一天沒有休息了，八不得把找個地方就是舒舒服服的睡一覺。
給我說了一個，請字，就一腳踹開了門，跨步就進了房間了，愛民剛一進去，回頭一看門板附近就立著個直挺挺的死人。
被白布包著，至有輪廓顯現出來，身前有一個，靈牌，還有一個燈燒的隻有黃豆那麽大了。
愛民是一個膽大包天的人，和我一起當過兵參加過戰鬥，但是萬萬沒有想到這門後就杵這一具死屍，嚇的他出了一身的冷汗，抬手就想用刀去消這東西。
我隨後進屋，我就連忙摁住了他的手，看見出了靈位還有一張黃黃的紙符，我舉起油燈就去望那紙符。
以前家裏人信道耳濡目染的就頗認得一些附文。這個符是張陳淨咒的禁屍符。我在慢慢的，就把這符咒個從靈牌山撥起了一角念到：“陳淇”
想到是那個，守屍人吧，按照鄉俗要在門板上立上幾天成了僵屍才能入棺，我想也是個苦命的女人吧。
愛民一聽我這麽一說，我們兩何嚐又不是苦命人要不然為什麽要幹起這個營生啊，不時心裏就一陣酸楚，想到這，就想隨它停在這吧。
我們與他井水不犯河水，愛民說到：“這話說的是，我們也是為了救人與水火，才幹這個勾當何必為難一個有苦水的死屍呢！”
可是這半夜，有經曆剛剛的變動，我是再也睡不著，我也不想胖子睡萬一出點事情怎麽辦？我就給愛民說起了這湘西趕屍的風俗。
“說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿符節在前麵引路，我在後麵督催。”
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。
清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故裏，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……”