第0443章 科舉改製，不看孔孟，看唯物！
大明：我，調教木匠皇帝 作者：風少羽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當天晚上</p>
黃宗羲就偷偷摸摸的從黃家跑路了。</p>
自家的情況，黃宗羲還是很熟悉的，臨走之前還是給自己的老爹留了一份書信，除此之外，黃宗羲還是順道拿走了幾千塊錢。</p>
這些錢足夠自己去京師了。</p>
朝聞道夕可死矣！</p>
黃宗羲算是明白這句話是什麽意思了。</p>
他有一種強烈的衝動，去京師，去看看張好古，去實踐，去學習這個唯物論。</p>
第二日，黃尊素發現自己的這個兒子不見了，差點沒氣的當場吐血，他感覺不妙，也許，從一開始自己就不應該傳授給黃宗羲這麽多實學的東西。</p>
這下子倒是好了，讓這小子一下子接觸到了唯物論，一下子就被張好古的理論給吸引到了。</p>
這小子竟是不管不顧的直接去了京師。</p>
張好古的唯物論跟實學之間倒是有著相當大的通融之處，如果不是反對孔孟，東林黨也未必就是不能接受這種理論，甚至於還會把實學跟唯物論結合到一起。</p>
如此，在東林黨的內部卻是形成了一種大分裂。</p>
一部分懷揣著理想的讀書人來到了京師，他們想要通過實踐來踐行自己的標準，本來，他們就是不待見理學，不待見心學，又覺得張好古的理論說的極好，便是來到了京師。</p>
黃宗羲的心中還是有諸多不解的地方，不少讀書人也是如此。</p>
他們都是感覺到了朝廷的不對，從前也是覺得張好古實則是奸佞小人，但是，現在，卻又是覺得國家不正是在張好古的手中一點點的變強麽？</p>
此時此刻，一個個的心態卻是發生了翻天覆地的變化。</p>
黃宗羲到了京師，身上的錢已經是所剩無幾了。</p>
不過，他還是很快就找到了一群誌同道合的讀書人，湊在了永定縣的驛館交流彼此的看法，這驛館叫做聚賢莊。</p>
字是張瑞圖寫的。</p>
不過，卻不是白吃白住，想要住在這裏，你們必須要參與到勞動當中，錢，在這裏都不好使，隻有靠著積分才能住在這裏，如何獲得積分，就是要靠著你們自己的勞動了。</p>
而且，你到這裏，不是來教化農民的，而是要跟農民學習，來實踐的，從而驗證自己的理論。</p>
這也是一道篩選，進來想要混日子的，基本上就被這一關給刷掉了。</p>
以民為本，卻不願意以民為師，那麽，我這個理論就是有問題了。</p>
黃宗羲倒是留了下來。</p>
每日勞作雖然辛苦，但是，卻並不是完全把你束縛在這土地上麵，每天下來還是有大量的時間來閱讀，偶爾，黃宗羲也會看看這裏編排的戲文。</p>
留在了永定縣的時間越久，黃宗羲就越是感覺自己看到了一個新天地。</p>
在這裏沒有士紳，隻有農莊莊主，在這裏，百姓的孩子可以接受教育，在這裏，他們要聽從農民的話，要跟農民探討經驗。</p>
在這裏，農民並沒有對徭役的抗拒，甚至，他們也是十分的清楚為什麽要挖掘水渠，為什麽要修通道路，他們居然也知道什麽叫做解放生產力。</p>
每日跟弄農民交流，黃宗羲就越是感覺從前困擾著自己的問題得到了解答。</p>
時間，沒有調查就沒有發言權。</p>
張好古這段時間，倒是真的一點都沒有閑著，一邊是跟著諸多學說一起對噴，一邊還能處理朝廷格局，還能寫新的文章。</p>
戰鬥力之強悍，黃宗羲都感覺是暗暗咋舌。</p>
除此之外，還有史可法的文章，也是被張好古給刊登出來。</p>
雙方可謂是唇槍舌劍，你來我往，鬥的好不快活。</p>
甚至，張好古也會讓人把一部分報紙丟到聚賢莊，讓這群讀書人去反駁，讓他們自己寫文章去反駁。</p>
黃宗羲最開始的時候，多多少少的還是感覺有些不適應，但是，這段時間跟農民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然間明白了許多。</p>
一口氣寫了不少文章出來，也是故不得什麽花團錦簇了，更是不在乎什麽妙筆生花了，要求在就隻有一個字詞達意。</p>
這不是給士紳們看的，甚至不是給的讀書人看的，這是給百姓看的。</p>
於是，張好古就不是一個人孤軍奮戰了。</p>
而，與此同時。</p>
張好古也是正式以自己唯物論為核心，開始了《大明律》的修改。</p>
有一說一，老朱還是搞出來了不少東西的。</p>
他搞出了惠民藥局，這是一種醫保措施，讓百姓看病方便。</p>
還有就是養濟局，這是對失去了生活能力，年老的百姓一種贍養。</p>
此外就是學堂，是的，朱元章還是辦理了國子學，郡學，學校的經費是屬於國家的學田，府學一千石，州學八百石，縣學六百石。</p>
一個學生可以得到米六鬥，額外還有就是魚肉供應，一旦考入了太學，國家給你發校服，一個季度發一次，還有就是給你提供食宿，結了婚的還是可以帶著家卷入學，家卷們的生活適應完全是馬皇後來處理。</p>
離家日久，朱元章還會給你發路鈔五錠，甚至，過節，元宵老朱都會發錢的，對你的家人也是無比的照顧，有些時候，還會給學生的父母賜布匹。</p>
再教育問題上，老朱可是一點都不含湖。</p>
不過，老朱也有自己的局限性，規定的東西也多，不準討論政治，不準討論學堂的飯菜好吃不好吃。</p>
</p>
好的東西自然是要保留下來的，學校也是應該有規矩的，但是，要如何做好引導，這是一個很關鍵的問題。</p>
老朱的一些理念，張好古完全繼承下來，不過一些糟粕還是被張好古我給完全否決掉了。</p>
把國子學和大同學院結合到一起，讓大同學院來完全繼承各地的學院，提倡官學，不在官學讀書，在私立的學校讀書，你就沒有資格參加科考。</p>
還有就是科舉的內容也要進行修改和修訂。</p>
拿捏住好了這個，我就是先天立於不敗之地。</p>
試不看孔孟了，看唯物了，怎麽樣，刺不刺激，驚不驚喜？你可以繼續學習孔孟，這也不妨礙你繼續研究新的思想，但是，考試不看這一套，誰他媽的還來研究這一套？</p>
引用孔孟也不是不可以，前提就是，必須要堅持唯物。</p>
不過，如此一來，這科考的老師，就不能安排大儒了，而且，引經據典做文章也不能占大頭的比例了。</p>
黃宗羲就偷偷摸摸的從黃家跑路了。</p>
自家的情況，黃宗羲還是很熟悉的，臨走之前還是給自己的老爹留了一份書信，除此之外，黃宗羲還是順道拿走了幾千塊錢。</p>
這些錢足夠自己去京師了。</p>
朝聞道夕可死矣！</p>
黃宗羲算是明白這句話是什麽意思了。</p>
他有一種強烈的衝動，去京師，去看看張好古，去實踐，去學習這個唯物論。</p>
第二日，黃尊素發現自己的這個兒子不見了，差點沒氣的當場吐血，他感覺不妙，也許，從一開始自己就不應該傳授給黃宗羲這麽多實學的東西。</p>
這下子倒是好了，讓這小子一下子接觸到了唯物論，一下子就被張好古的理論給吸引到了。</p>
這小子竟是不管不顧的直接去了京師。</p>
張好古的唯物論跟實學之間倒是有著相當大的通融之處，如果不是反對孔孟，東林黨也未必就是不能接受這種理論，甚至於還會把實學跟唯物論結合到一起。</p>
如此，在東林黨的內部卻是形成了一種大分裂。</p>
一部分懷揣著理想的讀書人來到了京師，他們想要通過實踐來踐行自己的標準，本來，他們就是不待見理學，不待見心學，又覺得張好古的理論說的極好，便是來到了京師。</p>
黃宗羲的心中還是有諸多不解的地方，不少讀書人也是如此。</p>
他們都是感覺到了朝廷的不對，從前也是覺得張好古實則是奸佞小人，但是，現在，卻又是覺得國家不正是在張好古的手中一點點的變強麽？</p>
此時此刻，一個個的心態卻是發生了翻天覆地的變化。</p>
黃宗羲到了京師，身上的錢已經是所剩無幾了。</p>
不過，他還是很快就找到了一群誌同道合的讀書人，湊在了永定縣的驛館交流彼此的看法，這驛館叫做聚賢莊。</p>
字是張瑞圖寫的。</p>
不過，卻不是白吃白住，想要住在這裏，你們必須要參與到勞動當中，錢，在這裏都不好使，隻有靠著積分才能住在這裏，如何獲得積分，就是要靠著你們自己的勞動了。</p>
而且，你到這裏，不是來教化農民的，而是要跟農民學習，來實踐的，從而驗證自己的理論。</p>
這也是一道篩選，進來想要混日子的，基本上就被這一關給刷掉了。</p>
以民為本，卻不願意以民為師，那麽，我這個理論就是有問題了。</p>
黃宗羲倒是留了下來。</p>
每日勞作雖然辛苦，但是，卻並不是完全把你束縛在這土地上麵，每天下來還是有大量的時間來閱讀，偶爾，黃宗羲也會看看這裏編排的戲文。</p>
留在了永定縣的時間越久，黃宗羲就越是感覺自己看到了一個新天地。</p>
在這裏沒有士紳，隻有農莊莊主，在這裏，百姓的孩子可以接受教育，在這裏，他們要聽從農民的話，要跟農民探討經驗。</p>
在這裏，農民並沒有對徭役的抗拒，甚至，他們也是十分的清楚為什麽要挖掘水渠，為什麽要修通道路，他們居然也知道什麽叫做解放生產力。</p>
每日跟弄農民交流，黃宗羲就越是感覺從前困擾著自己的問題得到了解答。</p>
時間，沒有調查就沒有發言權。</p>
張好古這段時間，倒是真的一點都沒有閑著，一邊是跟著諸多學說一起對噴，一邊還能處理朝廷格局，還能寫新的文章。</p>
戰鬥力之強悍，黃宗羲都感覺是暗暗咋舌。</p>
除此之外，還有史可法的文章，也是被張好古給刊登出來。</p>
雙方可謂是唇槍舌劍，你來我往，鬥的好不快活。</p>
甚至，張好古也會讓人把一部分報紙丟到聚賢莊，讓這群讀書人去反駁，讓他們自己寫文章去反駁。</p>
黃宗羲最開始的時候，多多少少的還是感覺有些不適應，但是，這段時間跟農民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然間明白了許多。</p>
一口氣寫了不少文章出來，也是故不得什麽花團錦簇了，更是不在乎什麽妙筆生花了，要求在就隻有一個字詞達意。</p>
這不是給士紳們看的，甚至不是給的讀書人看的，這是給百姓看的。</p>
於是，張好古就不是一個人孤軍奮戰了。</p>
而，與此同時。</p>
張好古也是正式以自己唯物論為核心，開始了《大明律》的修改。</p>
有一說一，老朱還是搞出來了不少東西的。</p>
他搞出了惠民藥局，這是一種醫保措施，讓百姓看病方便。</p>
還有就是養濟局，這是對失去了生活能力，年老的百姓一種贍養。</p>
此外就是學堂，是的，朱元章還是辦理了國子學，郡學，學校的經費是屬於國家的學田，府學一千石，州學八百石，縣學六百石。</p>
一個學生可以得到米六鬥，額外還有就是魚肉供應，一旦考入了太學，國家給你發校服，一個季度發一次，還有就是給你提供食宿，結了婚的還是可以帶著家卷入學，家卷們的生活適應完全是馬皇後來處理。</p>
離家日久，朱元章還會給你發路鈔五錠，甚至，過節，元宵老朱都會發錢的，對你的家人也是無比的照顧，有些時候，還會給學生的父母賜布匹。</p>
再教育問題上，老朱可是一點都不含湖。</p>
不過，老朱也有自己的局限性，規定的東西也多，不準討論政治，不準討論學堂的飯菜好吃不好吃。</p>
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好的東西自然是要保留下來的，學校也是應該有規矩的，但是，要如何做好引導，這是一個很關鍵的問題。</p>
老朱的一些理念，張好古完全繼承下來，不過一些糟粕還是被張好古我給完全否決掉了。</p>
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還有就是科舉的內容也要進行修改和修訂。</p>
拿捏住好了這個，我就是先天立於不敗之地。</p>
試不看孔孟了，看唯物了，怎麽樣，刺不刺激，驚不驚喜？你可以繼續學習孔孟，這也不妨礙你繼續研究新的思想，但是，考試不看這一套，誰他媽的還來研究這一套？</p>
引用孔孟也不是不可以，前提就是，必須要堅持唯物。</p>
不過，如此一來，這科考的老師，就不能安排大儒了，而且，引經據典做文章也不能占大頭的比例了。</p>