每個時代都會有人不幸，每個人都會在人生中遇見不幸。
沒有一個時代例外。
即便如此，時代卻依舊有著好壞的分別。
現在的時代……好嗎？
現今的時代……壞嗎？
實際上所謂的好壞也不過是優越感罷了，就連所謂的幸福也不過是優越感罷了。
往前倒退兩三千年，讓你做一國之諸侯估計你都不會願意，因為那個時候是沒有帶檔的褲子。
為什麽會有跪坐的禮儀出現？
很簡單，你盤腿坐著早就把生殖器露出來了，屆時舞姬上場，你的以示尊敬還不得被所有人看到。
雖然這些東西在下層百姓中並不注重，畢竟嫪毐“**桐輪而行”（用下麵那玩意當車軸轉動桐木車輪）的行為可是被傳出來的。
而傳出來肯定是有人看的……
所以，幸福感真的是對比出來的，無論先秦條件多差，對比嫪毐總能讓人大部分人感到深深的不幸福。
世人總譏諷小白臉，但這原因也未嚐沒有小白臉過得太舒服太滋潤的緣故。
比之不幸，那麽譏諷一下對方總能讓自己感覺幸福一點，雖然大多數譏諷著完全沒有注意到自己的啤酒肚，也完全沒有注意到自己可能連小白臉也打不過的可能性。
當然，說起啤酒肚往前幾百上千年也是健康、富裕乃至權貴的象征，那可是一種比八塊腹肌還要幸福的人才能擁有的東西。
所以說在古代，真的是油膩大叔的天下，胡子加啤酒肚才是市場主導，因為這在外表上就表明你文化多、有錢、有權。
誰叫那時候老百姓一年聞不到肉猩呢，所以說寺廟裏的得道高僧要是長得肥頭大耳的絕對是沒少補充蛋白質。
吃素你還能吃出脂肪來？每天吃的是大豆油嘛？而且對於和尚來說吃得多也是犯戒律的，所以也不存在吃太多飯長肉的情況。
然而現在吃素的更貴，比肉貴的蔬菜都不在少數，所以吃素反而成了一種幸福。
胖與瘦代表的好壞異位，肉與素代表的好壞異位。
這便是變遷的時代。
與此同時，在時代之中也有人會經曆大起大落，經曆這個時代的好與壞。
蘇欣便是這樣一個女孩，年僅十六歲卻笑得比所有人都沉重。
她有一個正在等待她再長大一些的父親，雖然這個父親已經死於童昭之手。
但是在這個父親未死之前，很多事都已經發生過了，她和她的母親也不過是這位父親發泄**的工具罷了。
區別隻在於，他父親尚未對她進行最後一步罷了。
但是蘇欣心裏清楚，那是她父親想要讓自己絕望，讓自己不隻何時才會被徹底玷汙。
這種讓自己女兒處於恐懼之中的快感，讓這個瘋子著迷。
但是不可否認，蘇欣從小道大的錦衣玉食都來自於這個瘋子，雖然這個瘋子在蘇欣年幼的時候就從不避諱的在蘇欣麵前與人翻雲覆雨。
當然，不隻是他的母親，也不隻是男人，也不知一個人。
但是蘇欣從不會感謝，她無時無刻不想除掉這個男人，為了她也為了她的母親。
不過在最後關頭，有個男人先她一步做了這些，讓她從深淵中解放，雖然蘇欣並不感謝。
當然，也僅僅是口頭上的不感謝，畢竟那個瘋子一般的男人死後，蘇欣和她母親孤女寡母的兩人必然是被窺伺的對象。
有的時候人類就是這樣，被蘇欣瘋子一般的父親欺辱壓榨的可憐人並不會來同情她們母女。
他們隻會覺得欺辱這兩個可憐的母女就如同欺辱那個曾經欺辱他們的男人一樣，他們會獲得快樂。
所以說，“可憐之人必有可恨之處”也並不是經不得推敲的。
被校園欺淩的孩子長大了也會去欺淩別人。
無比可笑，無比真實。
因此，蘇欣對於童昭是感謝的，畢竟他為她們母女擋下了那些所謂“可憐人”的複仇。
實際上，蘇欣對於自己的父母都沒有感情，聯係的血脈之中並沒有親情。
父親是瘋子，母親也在崩潰的邊緣。
每一次母親所能做到的僅僅隻是抱著蘇欣而已，她那柔弱的母親什麽都做不到，但蘇欣並不會怪罪她。
畢竟在那黑暗之中，母女二人隻能將對方當做希望。
真要比較起來，早熟的蘇欣更像是母親。
所以童昭對於蘇欣很感興趣，所以他才會收蘇欣為弟子，讓他在自己的庇護下成長。
至於會成長到什麽地步，童昭並不在意，因為他看不到……
興之所至罷了，就如同東瀛皇太子德仁和他的妹妹惠子一般，這些不影響大局的事，都不過是興之所至罷了。
蘇欣前來東瀛也是童昭的受益，俞磊這條鹹魚或許並不會跟著夕陽紅交響樂團亂逛，但是蘇欣卻會跟隨。
跟隨他們走上殺戮和複仇之旅。
這是很有意思的旅途，會有很多人死於地震、火災、水庫決堤等意外事件，新聞上或許還會多次報道“夕陽紅交響樂團”遇險，當地多少民居被毀。
一群能夠高空跳傘並且老當益壯的耄耋老人來到東瀛，文化交流和平演出……別開玩笑了好不好。
那場戰爭才過去六七十年，這些老人哪一個不是那個年代創傷的親曆者？
所以童昭很想看看，事件的發生究竟會是怎樣的，特別是帶上了蘇欣這個不一樣少女之後，事件的進展又會不會有什麽新的變化。
畢竟，蘇欣的父親是瘋子一般的凶手，但她本身也不過是無法反抗的孩子。
而這些老人們又都是被劊子手們傷害過的可憐人，他們的父母兄長親朋不知道有多少死在這些劊子手的手中。
童昭很想看看結果究竟會是怎麽樣的？
畢竟在那個年代，劊子手的後方也是一片慘狀，華夏免除戰爭賠款也有這一部分的考量在其中。
那場戰爭期間，普魯士首都的普通民眾在1939年時還能享受每人每周的麵包2250克、肉700克、人造黃油280克、糖280克、人造果醬110克、豆子150克、人造咖啡63克、奶製品、脂肪和油420克、牛奶1.4升的配給
而東瀛人，從1941年起，日本開始實行糧食配給，大米實行配給製，成人每天口糧330克，各家以購糧本在指定的米店購米，並且頒發了白米禁止令，要求糙米和精米混吃。?
當然別以為41年之前東瀛人過得很好，大部分東瀛人也屬於奴隸階級為地主種糧食。
而且在45年戰敗之前，這個國家真的麵臨全員餓死的窘境……
當然，真的要說吃飯和夥食待遇的話，軸心國還要數意大利最好……
所以說童昭真的很有興趣，他想看看同樣屬於施暴者一方但是卻身處地獄的蘇欣，看到這片土地上屬於施暴者無辜後代的人們會有何感想。
看到屬於被施暴者蹂躪的可憐人，也就是這些活下來的“夕陽紅”們掀起複仇的旗幟之後會有何感想。
沒有一個時代例外。
即便如此，時代卻依舊有著好壞的分別。
現在的時代……好嗎？
現今的時代……壞嗎？
實際上所謂的好壞也不過是優越感罷了，就連所謂的幸福也不過是優越感罷了。
往前倒退兩三千年，讓你做一國之諸侯估計你都不會願意，因為那個時候是沒有帶檔的褲子。
為什麽會有跪坐的禮儀出現？
很簡單，你盤腿坐著早就把生殖器露出來了，屆時舞姬上場，你的以示尊敬還不得被所有人看到。
雖然這些東西在下層百姓中並不注重，畢竟嫪毐“**桐輪而行”（用下麵那玩意當車軸轉動桐木車輪）的行為可是被傳出來的。
而傳出來肯定是有人看的……
所以，幸福感真的是對比出來的，無論先秦條件多差，對比嫪毐總能讓人大部分人感到深深的不幸福。
世人總譏諷小白臉，但這原因也未嚐沒有小白臉過得太舒服太滋潤的緣故。
比之不幸，那麽譏諷一下對方總能讓自己感覺幸福一點，雖然大多數譏諷著完全沒有注意到自己的啤酒肚，也完全沒有注意到自己可能連小白臉也打不過的可能性。
當然，說起啤酒肚往前幾百上千年也是健康、富裕乃至權貴的象征，那可是一種比八塊腹肌還要幸福的人才能擁有的東西。
所以說在古代，真的是油膩大叔的天下，胡子加啤酒肚才是市場主導，因為這在外表上就表明你文化多、有錢、有權。
誰叫那時候老百姓一年聞不到肉猩呢，所以說寺廟裏的得道高僧要是長得肥頭大耳的絕對是沒少補充蛋白質。
吃素你還能吃出脂肪來？每天吃的是大豆油嘛？而且對於和尚來說吃得多也是犯戒律的，所以也不存在吃太多飯長肉的情況。
然而現在吃素的更貴，比肉貴的蔬菜都不在少數，所以吃素反而成了一種幸福。
胖與瘦代表的好壞異位，肉與素代表的好壞異位。
這便是變遷的時代。
與此同時，在時代之中也有人會經曆大起大落，經曆這個時代的好與壞。
蘇欣便是這樣一個女孩，年僅十六歲卻笑得比所有人都沉重。
她有一個正在等待她再長大一些的父親，雖然這個父親已經死於童昭之手。
但是在這個父親未死之前，很多事都已經發生過了，她和她的母親也不過是這位父親發泄**的工具罷了。
區別隻在於，他父親尚未對她進行最後一步罷了。
但是蘇欣心裏清楚，那是她父親想要讓自己絕望，讓自己不隻何時才會被徹底玷汙。
這種讓自己女兒處於恐懼之中的快感，讓這個瘋子著迷。
但是不可否認，蘇欣從小道大的錦衣玉食都來自於這個瘋子，雖然這個瘋子在蘇欣年幼的時候就從不避諱的在蘇欣麵前與人翻雲覆雨。
當然，不隻是他的母親，也不隻是男人，也不知一個人。
但是蘇欣從不會感謝，她無時無刻不想除掉這個男人，為了她也為了她的母親。
不過在最後關頭，有個男人先她一步做了這些，讓她從深淵中解放，雖然蘇欣並不感謝。
當然，也僅僅是口頭上的不感謝，畢竟那個瘋子一般的男人死後，蘇欣和她母親孤女寡母的兩人必然是被窺伺的對象。
有的時候人類就是這樣，被蘇欣瘋子一般的父親欺辱壓榨的可憐人並不會來同情她們母女。
他們隻會覺得欺辱這兩個可憐的母女就如同欺辱那個曾經欺辱他們的男人一樣，他們會獲得快樂。
所以說，“可憐之人必有可恨之處”也並不是經不得推敲的。
被校園欺淩的孩子長大了也會去欺淩別人。
無比可笑，無比真實。
因此，蘇欣對於童昭是感謝的，畢竟他為她們母女擋下了那些所謂“可憐人”的複仇。
實際上，蘇欣對於自己的父母都沒有感情，聯係的血脈之中並沒有親情。
父親是瘋子，母親也在崩潰的邊緣。
每一次母親所能做到的僅僅隻是抱著蘇欣而已，她那柔弱的母親什麽都做不到，但蘇欣並不會怪罪她。
畢竟在那黑暗之中，母女二人隻能將對方當做希望。
真要比較起來，早熟的蘇欣更像是母親。
所以童昭對於蘇欣很感興趣，所以他才會收蘇欣為弟子，讓他在自己的庇護下成長。
至於會成長到什麽地步，童昭並不在意，因為他看不到……
興之所至罷了，就如同東瀛皇太子德仁和他的妹妹惠子一般，這些不影響大局的事，都不過是興之所至罷了。
蘇欣前來東瀛也是童昭的受益，俞磊這條鹹魚或許並不會跟著夕陽紅交響樂團亂逛，但是蘇欣卻會跟隨。
跟隨他們走上殺戮和複仇之旅。
這是很有意思的旅途，會有很多人死於地震、火災、水庫決堤等意外事件，新聞上或許還會多次報道“夕陽紅交響樂團”遇險，當地多少民居被毀。
一群能夠高空跳傘並且老當益壯的耄耋老人來到東瀛，文化交流和平演出……別開玩笑了好不好。
那場戰爭才過去六七十年，這些老人哪一個不是那個年代創傷的親曆者？
所以童昭很想看看，事件的發生究竟會是怎樣的，特別是帶上了蘇欣這個不一樣少女之後，事件的進展又會不會有什麽新的變化。
畢竟，蘇欣的父親是瘋子一般的凶手，但她本身也不過是無法反抗的孩子。
而這些老人們又都是被劊子手們傷害過的可憐人，他們的父母兄長親朋不知道有多少死在這些劊子手的手中。
童昭很想看看結果究竟會是怎麽樣的？
畢竟在那個年代，劊子手的後方也是一片慘狀，華夏免除戰爭賠款也有這一部分的考量在其中。
那場戰爭期間，普魯士首都的普通民眾在1939年時還能享受每人每周的麵包2250克、肉700克、人造黃油280克、糖280克、人造果醬110克、豆子150克、人造咖啡63克、奶製品、脂肪和油420克、牛奶1.4升的配給
而東瀛人，從1941年起，日本開始實行糧食配給，大米實行配給製，成人每天口糧330克，各家以購糧本在指定的米店購米，並且頒發了白米禁止令，要求糙米和精米混吃。?
當然別以為41年之前東瀛人過得很好，大部分東瀛人也屬於奴隸階級為地主種糧食。
而且在45年戰敗之前，這個國家真的麵臨全員餓死的窘境……
當然，真的要說吃飯和夥食待遇的話，軸心國還要數意大利最好……
所以說童昭真的很有興趣，他想看看同樣屬於施暴者一方但是卻身處地獄的蘇欣，看到這片土地上屬於施暴者無辜後代的人們會有何感想。
看到屬於被施暴者蹂躪的可憐人，也就是這些活下來的“夕陽紅”們掀起複仇的旗幟之後會有何感想。