“我大可以假借考驗這些人手下商隊運力和實力如何，命想要競爭經銷商的大鹽商們，必須運足夠的糧食抵京，而這些糧食，便當做抵押等想要放棄經銷商的位置時，再原封不動的退還，四爺放心，我的製鹽之法，可製出品質令這群鹽商們無法拒絕的細鹽。”</p>
“而那些當做押金的糧食，自可用來周轉，即便是這些鹽商不想再當經銷商，那時想必朝廷也解了燃眉之急，自可調糧還回去，此事有朝廷在背後背書，不怕這些大鹽商們不信！”</p>
朱元章聽著李洪的辦法，心神又是一陣激蕩，越想越覺得此法確實有可行之處，他見過李洪製出來的鹽，自然知道那些鹽商肯定無法拒絕，更何況前提是他廢除開中法後，原本的鹽商本就無法再販鹽，想要繼續經營這暴利的行業，必須進京來競爭經銷商的位置。</p>
“此法甚妙，我怎麽沒想到！”朱元章又是開心又有些失落的說著，畢竟此法雖然精妙，卻不是什麽高深的計策，無非便是一次資源整合，和稍微轉變一下思路，沒有想到這鹽對於這些鹽商的吸引力。</p>
說了這麽一句後，朱元章卻又有些好奇，問道：”此法精妙，為何隻為下策，那中策又是什麽樣？”</p>
“此為下策，最重要的一點便是時間，無論是鹽商籌糧，還是運糧進京都需要時間，我是等得，就是不知道淮南一地的災民等不等得了！”</p>
朱元章點頭，表示了然，而後李洪又說道：“至於中策，聖上仁德，知藏富於民的道理，既然國庫空虛，那百姓們自然富庶，所謂取之於民，用之於民，如今國庫缺的糧，自然由未曾納糧的百姓來出！”</p>
此言一出，朱元章立刻皺眉，他以為李洪的意思，便是要他違背自己下的命令，讓百姓補交稅糧，若不是沒有辦法，他自然是不願的，因此隻得說道：“免稅是聖上登基時的詔令，此事關及聖上的天子威嚴，不可貿然行事，不然朝令夕改，這讓百姓們如何能對聖上信服？”</p>
“免稅是聖上登基時的詔令，此事關及聖上的天子威嚴，不可貿然行事，不然朝令夕改，這讓百姓們如何能對聖上信服？”</p>
“此事萬萬不可，洪兒可還有他策？”</p>
朱元章不停的搖頭，顯然是不願意在有其餘辦法的情況下，放下自己的麵子，收回自己登基時的命令。</p>
而李洪也知道朱元章這是誤會了自己，便笑著說道：“讓百姓們出錢出糧，又不是隻有收稅這一個途徑。”</p>
朱元章臉色難看了起來，雖然沒有發火，卻還是有些嚴肅的說道：“洪兒，我知你是想替朝廷分憂，但是萬萬不可行那巧立名目，橫征暴斂之事！”</p>
也不怪朱元章誤會，而是李洪所言，在如今這個時代，隻有一個解釋，那就是增加稅目，原定的免稅不便，卻又新添增稅種，待到免稅年限一到，百姓們反而要背負上更加沉重的賦稅。</p>
李洪又笑了起來，言道：“四爺你誤會了，我說的辦法真的不是收稅，而是慈善！”</p>
“慈善？”</p>
朱元章不解，問道：“雖說百姓淳樸，可真想讓他們康慨解囊，籌集災區所需要的糧款未免有些不切實際。”</p>
李洪搖頭答道：“讓百姓們憑空將捐糧自然是行不通的，但是大可以換一個方式，比如說舉辦一場大型的活動，讓百姓們喜聞樂見的那種。”</p>
“此活動需要繳納門票，並講明門票所得全部用去賑災，所需也不用太多，但若是能調動足夠百姓的話，這門票所得的數目，亦是聚少成多，積沙成塔，想來也不少。”</p>
“而百姓們少許花銷，既能看一場熱鬧，又知道自己是在做善事，這豈不是兩全其美？”</p>
李洪滔滔不絕的說著，聽的朱元章有些雲裏霧裏的，也不怪朱元章接受能力不夠，畢竟慈善晚會這種後世已經玩爛的概念，在這個時候，卻還是頭一遭。</p>
心中太多不解，因此朱元章隻得提出他最大的疑惑，問道：“活動？巡狩，還是祭祀，隻是這些活動百姓們怎麽可能會感興趣，還要讓百姓們花錢來看。“</p>
</p>
李洪笑著解惑道：“非也，能讓百姓們感興趣的自然不可能這些百姓們無法參與之事，晚輩這裏倒是有一個好主意。”</p>
“洪兒莫要賣官司，快快講明到底是何事？”朱元章心急如焚，羊裝微怒的說道。</p>
而李洪果然也不再賣官司，而是張嘴輕輕吐出了兩個字道：“蹴鞠！”</p>
朱元章在聽見‘蹴鞠’二字之後，突然眼前便是一亮，隻覺得恍然大悟。</p>
蹴鞠也便是足球這項活動，傳言乃是黃帝所發明的，隻不過真正有史書記載，則是在漢時，多為軍中將士玩耍，旨在訓練服從性和將士們的配合度。</p>
《史書·別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。</p>
而唐朝顏師古也曾注言曰：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”</p>
可以說以前的古人將蹴鞠其實看得很重要，甚至和兵法，兵勢等事情牽扯在一起。</p>
但是蹴鞠真正發展到頂峰，卻是在宋朝時期，大名鼎鼎的高求，便是靠著蹴鞠一路扶搖直上，堪稱奇葩。</p>
而同樣，宋時重文輕武，這種從上到下的風氣，自然也改變了蹴鞠這原本起於軍中的活動，不再追求對抗和配合，而是開始了各種花活，多以表演花樣多少和技藝高低決定勝負。</p>
隻不過宋時這種風氣也流傳到了明朝，蹴鞠在明代，流行程度一點不輸宋代，男女老少幼人人都能參與其中，隻不過同樣遵循宋時的蹴鞠方式，隻求怎麽才能踢得好看，而漸漸的，此活動甚至成了一種觀賞性活動。</p>
玩耍的，多為年輕曼妙的女子們，一邊踢球，一邊跳舞，金瓶梅這本奇書中都有過對於蹴鞠的記載，青樓女子李桂姐便是其中好手，圓社也便是古時的足球俱樂部的隊員都要拍馬屁的說：“桂姐的行頭，就數一數二的，強如二條巷凍官女兒數十倍。”</p>
這其中的行頭，便是指蹴鞠時用的東西，多為彩帶，紅綢之類的玩應。</p>
而這種現象，大明弘治三年的狀元，錢福甚至還專門寫了一首詩誇讚這些踢球的青樓女子。</p>
“蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉麵花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”</p>
“而那些當做押金的糧食，自可用來周轉，即便是這些鹽商不想再當經銷商，那時想必朝廷也解了燃眉之急，自可調糧還回去，此事有朝廷在背後背書，不怕這些大鹽商們不信！”</p>
朱元章聽著李洪的辦法，心神又是一陣激蕩，越想越覺得此法確實有可行之處，他見過李洪製出來的鹽，自然知道那些鹽商肯定無法拒絕，更何況前提是他廢除開中法後，原本的鹽商本就無法再販鹽，想要繼續經營這暴利的行業，必須進京來競爭經銷商的位置。</p>
“此法甚妙，我怎麽沒想到！”朱元章又是開心又有些失落的說著，畢竟此法雖然精妙，卻不是什麽高深的計策，無非便是一次資源整合，和稍微轉變一下思路，沒有想到這鹽對於這些鹽商的吸引力。</p>
說了這麽一句後，朱元章卻又有些好奇，問道：”此法精妙，為何隻為下策，那中策又是什麽樣？”</p>
“此為下策，最重要的一點便是時間，無論是鹽商籌糧，還是運糧進京都需要時間，我是等得，就是不知道淮南一地的災民等不等得了！”</p>
朱元章點頭，表示了然，而後李洪又說道：“至於中策，聖上仁德，知藏富於民的道理，既然國庫空虛，那百姓們自然富庶，所謂取之於民，用之於民，如今國庫缺的糧，自然由未曾納糧的百姓來出！”</p>
此言一出，朱元章立刻皺眉，他以為李洪的意思，便是要他違背自己下的命令，讓百姓補交稅糧，若不是沒有辦法，他自然是不願的，因此隻得說道：“免稅是聖上登基時的詔令，此事關及聖上的天子威嚴，不可貿然行事，不然朝令夕改，這讓百姓們如何能對聖上信服？”</p>
“免稅是聖上登基時的詔令，此事關及聖上的天子威嚴，不可貿然行事，不然朝令夕改，這讓百姓們如何能對聖上信服？”</p>
“此事萬萬不可，洪兒可還有他策？”</p>
朱元章不停的搖頭，顯然是不願意在有其餘辦法的情況下，放下自己的麵子，收回自己登基時的命令。</p>
而李洪也知道朱元章這是誤會了自己，便笑著說道：“讓百姓們出錢出糧，又不是隻有收稅這一個途徑。”</p>
朱元章臉色難看了起來，雖然沒有發火，卻還是有些嚴肅的說道：“洪兒，我知你是想替朝廷分憂，但是萬萬不可行那巧立名目，橫征暴斂之事！”</p>
也不怪朱元章誤會，而是李洪所言，在如今這個時代，隻有一個解釋，那就是增加稅目，原定的免稅不便，卻又新添增稅種，待到免稅年限一到，百姓們反而要背負上更加沉重的賦稅。</p>
李洪又笑了起來，言道：“四爺你誤會了，我說的辦法真的不是收稅，而是慈善！”</p>
“慈善？”</p>
朱元章不解，問道：“雖說百姓淳樸，可真想讓他們康慨解囊，籌集災區所需要的糧款未免有些不切實際。”</p>
李洪搖頭答道：“讓百姓們憑空將捐糧自然是行不通的，但是大可以換一個方式，比如說舉辦一場大型的活動，讓百姓們喜聞樂見的那種。”</p>
“此活動需要繳納門票，並講明門票所得全部用去賑災，所需也不用太多，但若是能調動足夠百姓的話，這門票所得的數目，亦是聚少成多，積沙成塔，想來也不少。”</p>
“而百姓們少許花銷，既能看一場熱鬧，又知道自己是在做善事，這豈不是兩全其美？”</p>
李洪滔滔不絕的說著，聽的朱元章有些雲裏霧裏的，也不怪朱元章接受能力不夠，畢竟慈善晚會這種後世已經玩爛的概念，在這個時候，卻還是頭一遭。</p>
心中太多不解，因此朱元章隻得提出他最大的疑惑，問道：“活動？巡狩，還是祭祀，隻是這些活動百姓們怎麽可能會感興趣，還要讓百姓們花錢來看。“</p>
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李洪笑著解惑道：“非也，能讓百姓們感興趣的自然不可能這些百姓們無法參與之事，晚輩這裏倒是有一個好主意。”</p>
“洪兒莫要賣官司，快快講明到底是何事？”朱元章心急如焚，羊裝微怒的說道。</p>
而李洪果然也不再賣官司，而是張嘴輕輕吐出了兩個字道：“蹴鞠！”</p>
朱元章在聽見‘蹴鞠’二字之後，突然眼前便是一亮，隻覺得恍然大悟。</p>
蹴鞠也便是足球這項活動，傳言乃是黃帝所發明的，隻不過真正有史書記載，則是在漢時，多為軍中將士玩耍，旨在訓練服從性和將士們的配合度。</p>
《史書·別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。</p>
而唐朝顏師古也曾注言曰：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”</p>
可以說以前的古人將蹴鞠其實看得很重要，甚至和兵法，兵勢等事情牽扯在一起。</p>
但是蹴鞠真正發展到頂峰，卻是在宋朝時期，大名鼎鼎的高求，便是靠著蹴鞠一路扶搖直上，堪稱奇葩。</p>
而同樣，宋時重文輕武，這種從上到下的風氣，自然也改變了蹴鞠這原本起於軍中的活動，不再追求對抗和配合，而是開始了各種花活，多以表演花樣多少和技藝高低決定勝負。</p>
隻不過宋時這種風氣也流傳到了明朝，蹴鞠在明代，流行程度一點不輸宋代，男女老少幼人人都能參與其中，隻不過同樣遵循宋時的蹴鞠方式，隻求怎麽才能踢得好看，而漸漸的，此活動甚至成了一種觀賞性活動。</p>
玩耍的，多為年輕曼妙的女子們，一邊踢球，一邊跳舞，金瓶梅這本奇書中都有過對於蹴鞠的記載，青樓女子李桂姐便是其中好手，圓社也便是古時的足球俱樂部的隊員都要拍馬屁的說：“桂姐的行頭，就數一數二的，強如二條巷凍官女兒數十倍。”</p>
這其中的行頭，便是指蹴鞠時用的東西，多為彩帶，紅綢之類的玩應。</p>
而這種現象，大明弘治三年的狀元，錢福甚至還專門寫了一首詩誇讚這些踢球的青樓女子。</p>
“蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉麵花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”</p>