所謂淳皇帝仁祖，其實就是朱元章的老爹朱世珍，在朱元章登上皇位後，將自己的老爹也封了個皇帝，廟號仁祖，諡號淳皇帝。</p>
隻不過隻是加封，因為朱世珍在這之前已經去世了，但是依照禮法，這個服喪的規矩，也應當補上。</p>
這一下就連姚廣孝也不能說話了，再說那就是非議君王，容易被扣上一個謗君的帽子。</p>
雖然說姚廣孝一心想要造反，但是那造反，也肯定不是造朱元章的反，否則他也不可能在朱棣身邊蟄伏了十多年，知道朱允炆上位，才開始有所行動。</p>
至於上方的崔兆庸，早就已經麻木了，下方二人所說的每一句話，他都未曾聽過，甚至於，他都有些自我懷疑了，和這二人比起來，他真的能稱之為讀書人麽？</p>
隻不過一想到後堂裏的楊憲，崔兆庸又舉得，自己若是不說些什麽，未免顯得自己太過無能，支支吾吾半天之後，方才言了一句道：“聖上乃是天子，怎可用常理拘束。”</p>
一想到後堂裏的楊憲，崔兆庸又舉得，自己若是不說些什麽，未免顯得自己太過無能，支支吾吾半天之後，方才言了一句道：“聖上乃是天子，怎可用常理拘束。”</p>
崔兆庸一開口，姚廣孝便搖起了頭，他知道此次和李洪的論道，他應該是占不了上風了。</p>
果不其然，李洪直接開口言道：“天子為何就不能用常理拘束？”</p>
崔兆庸一怔，以為這有什麽好解釋的，沒有過多思考，便直接說道：“天子身份尊貴，自然和常人不同。”</p>
李洪突然笑道：“天子難道天生就尊貴麽，若以德行論尊卑，曆代昏君，曆代賢臣，誰尊誰卑？”</p>
“這……”</p>
崔兆庸有些說不出話來了，有心想要給李洪扣上一個不尊天子的帽子，卻又無法從李洪言語中發現任何漏洞。</p>
而崔兆庸不說話，李洪卻是沒打算放過他，猶如連珠炮一般的說道：“朱子雖未聖人，其身份卻依然是臣子，宋理宗趙昀雖是天子，卻是遺臭萬年的昏君，請問大人，以道德而論，終究是朱子尊貴，還是宋理宗尊貴？”</p>
“這……這……你敢將當今聖上比作昏君！”</p>
先是被李洪問得說不出話的崔兆庸，突然眼珠一轉，覺得自己終於是找到了李洪說話間的漏洞。</p>
隻是崔兆庸卻發現，被自己扣了帽子的李洪臉上絲毫沒有半點慌亂之色，反而依舊帶著笑意，輕飄飄的又說道：“我一直在和大人談論宋朝之事，為何大人會聯想到當今聖上，難道在大人眼中，太祖便和宋理宗該劃等號麽？”</p>
一句話，瞬間讓崔兆庸的冷汗冒了出來，好在李洪並沒有繼續這個話題，而是直接繼續說道：“這位剛剛提到了程子所言的餓死事小，失節事大，此話出自程子之口，卻是被記載在《朱子語類》之中，這一句話流傳這麽多年，無數人奉為隗寶，但又有幾人知道程子的父親，曾經兩次讓自己的外甥女再嫁？”</p>
“你敢隨意編排聖人！”</p>
因為自己的一句失言，反倒是讓崔兆庸倒打一耙，恨上了李洪，再一次出言針對。</p>
隻不過這一回不用李洪說話，反倒是姚廣孝言道：“非是編排聖人，《近思錄》中，朱子確實記載了這件事。”</p>
說完之後，姚廣孝還真就是不怕氣死人不償命的又反問了崔兆庸一句道：“大人難道沒看過《近思錄》麽？”</p>
</p>
崔兆庸一張老臉都快被氣成了老茄子一樣，他當然沒看過，畢竟誰沒事會去看這麽冷門的書籍。</p>
朱熹被譽為聖人，但是讀書人卻幾乎隻看過其寫的《四書集注》，其餘著作，科舉又不考，看來做什麽？</p>
崔兆庸覺得丟了麵子，但是無論是姚廣孝還是李洪其實都沒有在意他，李洪隻是看向姚廣孝言道：“你既然知道此事，卻可知道朱子是如何解釋的麽？”</p>
姚廣孝沉默不語，他知道，同時他也知道，李洪提出此點，那他今日他確實是輸了。</p>
沒有等到姚廣孝的回答，李洪索性直接自己說道：“朱子曾言，大綱任地，但人亦有所不能盡者！”</p>
這句話的意思很簡單，就是說守節之事，雖說是儒家倡導的綱常倫理，應當遵守，隻是，卻不是每一個人都能做到，並非人人都是聖人，同樣也不是需要人人都變成聖人，不可以將聖人的要求強加在普通人的身上。</p>
姚廣孝卻還是想要盡一下最後的努力，言道：“朱子說人亦有所不能盡者，是因為世間已經禮樂崩壞，難道我等後輩，不應該繼承聖人遺誌，將風氣板正過來，而不是就此放任下去麽？”</p>
李洪卻是搖頭笑道：“你怎麽就知道朱子不讚成女子再嫁，《晦庵集》中所記載其曾經勸好友陳師中的妹妹改嫁，並說女子守節的習俗，其自世俗觀之，誠為迂闊，你難道不知？”</p>
此言一出，全場轟然，</p>
如今社會，不管是讀書人還是普通百姓，皆以程朱理學為準則。</p>
但是誰也想不到，朱熹竟然還勸過寡婦改嫁，還說女子守節，是迂腐之言？</p>
其實，實際上李洪也是在斷章取義，朱子作為三綱五常的奠基者，怎麽可能會提倡女子改嫁，真實的情況其實是陳師中的妹，在丈夫死了之後想要改嫁，朱子勸她守節，結果愣是沒勸住。”</p>
其原意中所寫的自世俗觀之，誠為迂闊後麵還有一句，然自知經識禮之君子觀之，當有知其不可易也。</p>
意思就是，你也是大家閨女，更應該知道聖賢經典，通曉大義，不應該和那些普通寡婦一樣。</p>
而李洪之所以敢這麽斷章取義，也不怕人拆穿，完全是因為這《晦庵集》其實就相當於朱熹的語錄合集，其中多得是些閑雜無用之句，且足足有一百卷，這種和科舉無關，又談不上什麽特別重要的書籍，即便是朱子的書也不會刊印太多，更不會有人沒事去看這種東西。</p>
大概也隻有李洪這個異類，接受了後世信息大爆炸時代，卻又被送到了如今這個娛樂貴乏，大量精力不知做什麽，隻能在李善長藏書甚多的書房裏打發時間，什麽東西都要看一看用來打發時間的人，才會知道。</p>
事實上也確實如李洪所想，那姚廣孝雖然也是博學之人，看的書也不隻是四書五經，卻也真就沒看過《晦庵集》。</p>
隻不過隻是加封，因為朱世珍在這之前已經去世了，但是依照禮法，這個服喪的規矩，也應當補上。</p>
這一下就連姚廣孝也不能說話了，再說那就是非議君王，容易被扣上一個謗君的帽子。</p>
雖然說姚廣孝一心想要造反，但是那造反，也肯定不是造朱元章的反，否則他也不可能在朱棣身邊蟄伏了十多年，知道朱允炆上位，才開始有所行動。</p>
至於上方的崔兆庸，早就已經麻木了，下方二人所說的每一句話，他都未曾聽過，甚至於，他都有些自我懷疑了，和這二人比起來，他真的能稱之為讀書人麽？</p>
隻不過一想到後堂裏的楊憲，崔兆庸又舉得，自己若是不說些什麽，未免顯得自己太過無能，支支吾吾半天之後，方才言了一句道：“聖上乃是天子，怎可用常理拘束。”</p>
一想到後堂裏的楊憲，崔兆庸又舉得，自己若是不說些什麽，未免顯得自己太過無能，支支吾吾半天之後，方才言了一句道：“聖上乃是天子，怎可用常理拘束。”</p>
崔兆庸一開口，姚廣孝便搖起了頭，他知道此次和李洪的論道，他應該是占不了上風了。</p>
果不其然，李洪直接開口言道：“天子為何就不能用常理拘束？”</p>
崔兆庸一怔，以為這有什麽好解釋的，沒有過多思考，便直接說道：“天子身份尊貴，自然和常人不同。”</p>
李洪突然笑道：“天子難道天生就尊貴麽，若以德行論尊卑，曆代昏君，曆代賢臣，誰尊誰卑？”</p>
“這……”</p>
崔兆庸有些說不出話來了，有心想要給李洪扣上一個不尊天子的帽子，卻又無法從李洪言語中發現任何漏洞。</p>
而崔兆庸不說話，李洪卻是沒打算放過他，猶如連珠炮一般的說道：“朱子雖未聖人，其身份卻依然是臣子，宋理宗趙昀雖是天子，卻是遺臭萬年的昏君，請問大人，以道德而論，終究是朱子尊貴，還是宋理宗尊貴？”</p>
“這……這……你敢將當今聖上比作昏君！”</p>
先是被李洪問得說不出話的崔兆庸，突然眼珠一轉，覺得自己終於是找到了李洪說話間的漏洞。</p>
隻是崔兆庸卻發現，被自己扣了帽子的李洪臉上絲毫沒有半點慌亂之色，反而依舊帶著笑意，輕飄飄的又說道：“我一直在和大人談論宋朝之事，為何大人會聯想到當今聖上，難道在大人眼中，太祖便和宋理宗該劃等號麽？”</p>
一句話，瞬間讓崔兆庸的冷汗冒了出來，好在李洪並沒有繼續這個話題，而是直接繼續說道：“這位剛剛提到了程子所言的餓死事小，失節事大，此話出自程子之口，卻是被記載在《朱子語類》之中，這一句話流傳這麽多年，無數人奉為隗寶，但又有幾人知道程子的父親，曾經兩次讓自己的外甥女再嫁？”</p>
“你敢隨意編排聖人！”</p>
因為自己的一句失言，反倒是讓崔兆庸倒打一耙，恨上了李洪，再一次出言針對。</p>
隻不過這一回不用李洪說話，反倒是姚廣孝言道：“非是編排聖人，《近思錄》中，朱子確實記載了這件事。”</p>
說完之後，姚廣孝還真就是不怕氣死人不償命的又反問了崔兆庸一句道：“大人難道沒看過《近思錄》麽？”</p>
</p>
崔兆庸一張老臉都快被氣成了老茄子一樣，他當然沒看過，畢竟誰沒事會去看這麽冷門的書籍。</p>
朱熹被譽為聖人，但是讀書人卻幾乎隻看過其寫的《四書集注》，其餘著作，科舉又不考，看來做什麽？</p>
崔兆庸覺得丟了麵子，但是無論是姚廣孝還是李洪其實都沒有在意他，李洪隻是看向姚廣孝言道：“你既然知道此事，卻可知道朱子是如何解釋的麽？”</p>
姚廣孝沉默不語，他知道，同時他也知道，李洪提出此點，那他今日他確實是輸了。</p>
沒有等到姚廣孝的回答，李洪索性直接自己說道：“朱子曾言，大綱任地，但人亦有所不能盡者！”</p>
這句話的意思很簡單，就是說守節之事，雖說是儒家倡導的綱常倫理，應當遵守，隻是，卻不是每一個人都能做到，並非人人都是聖人，同樣也不是需要人人都變成聖人，不可以將聖人的要求強加在普通人的身上。</p>
姚廣孝卻還是想要盡一下最後的努力，言道：“朱子說人亦有所不能盡者，是因為世間已經禮樂崩壞，難道我等後輩，不應該繼承聖人遺誌，將風氣板正過來，而不是就此放任下去麽？”</p>
李洪卻是搖頭笑道：“你怎麽就知道朱子不讚成女子再嫁，《晦庵集》中所記載其曾經勸好友陳師中的妹妹改嫁，並說女子守節的習俗，其自世俗觀之，誠為迂闊，你難道不知？”</p>
此言一出，全場轟然，</p>
如今社會，不管是讀書人還是普通百姓，皆以程朱理學為準則。</p>
但是誰也想不到，朱熹竟然還勸過寡婦改嫁，還說女子守節，是迂腐之言？</p>
其實，實際上李洪也是在斷章取義，朱子作為三綱五常的奠基者，怎麽可能會提倡女子改嫁，真實的情況其實是陳師中的妹，在丈夫死了之後想要改嫁，朱子勸她守節，結果愣是沒勸住。”</p>
其原意中所寫的自世俗觀之，誠為迂闊後麵還有一句，然自知經識禮之君子觀之，當有知其不可易也。</p>
意思就是，你也是大家閨女，更應該知道聖賢經典，通曉大義，不應該和那些普通寡婦一樣。</p>
而李洪之所以敢這麽斷章取義，也不怕人拆穿，完全是因為這《晦庵集》其實就相當於朱熹的語錄合集，其中多得是些閑雜無用之句，且足足有一百卷，這種和科舉無關，又談不上什麽特別重要的書籍，即便是朱子的書也不會刊印太多，更不會有人沒事去看這種東西。</p>
大概也隻有李洪這個異類，接受了後世信息大爆炸時代，卻又被送到了如今這個娛樂貴乏，大量精力不知做什麽，隻能在李善長藏書甚多的書房裏打發時間，什麽東西都要看一看用來打發時間的人，才會知道。</p>
事實上也確實如李洪所想，那姚廣孝雖然也是博學之人，看的書也不隻是四書五經，卻也真就沒看過《晦庵集》。</p>