相反，萬一敵方凶猛導致陣破，一群落單的兵卒即便是身手再好單兵素質再強，也會淪為敵人的玩偶，被無情地虐殺。</p>
這群士卒們，雖然比起剛來時體格已經稱得上是健壯，但是藍玉清楚，論身手比起真正的軍中精銳，便是如疤臉男那種，差距可不是一點半點的。</p>
但是但看列陣，卻是有模有樣，軍陣是相當複雜的，就算是帶兵多年的老將，想要讓士兵們在戰場上如臂所使地變換各種陣形，也是十分困難的。</p>
因為人越多，軍陣擺起來越複雜，而戰場上，不同的情況下還得使用不同的軍陣，所以，戰場上的每個軍陣，其實都是平時無數次演練的結果，甚至戰場上隻使用了一個軍陣，可平時卻有可能訓練了幾十個軍陣。</p>
而王二現在之所以如此輕鬆的能隻會士兵分鍾變陣，如驅臂使一般，當然不是王二比那些久經沙場的老將還要厲害，真正要歸功的，或許還是體現訓練好的紀律性和服從性。</p>
這些老兵們現在展示的還隻能稱之為陣列而不是軍陣，可軍陣卻是由各種陣列組合而成的，可以說，陣列才是軍陣的核心，一般軍隊都是直接演練軍陣，一種一種的訓練到熟練為止。</p>
朱棣在經曆過短暫的震驚後，隨後疑惑的問道：“先生，為何您的士卒操練時和尋常方式不太一樣，似乎更傾向於戰陣，而非刀兵？”</p>
李洪和藍玉還沒有回答，倒是一旁熟讀兵書的李景隆開口言道：“戰場之上，刀兵嫻熟又有何用，父親常說雙拳難敵四手，即便將這些新兵訓練成以一敵十的猛漢，又能怎樣？再能打，一排長槍戳過來，也成了篩子，戰陣之上，人越多越要依靠戰陣，這也是正規軍遇到匪寇往往能以少敵多的原因，匪寇們不通戰陣，正麵交鋒隻有被碾壓！”</p>
</p>
頓了頓後，又朝著李洪有些針對的說道：“你那戰報那麽好看，想來那些賊匪們大概全都是烏合之眾吧，以你練出來的這些兵，即便是讓我來領兵，說不得戰績比你的還要好！”</p>
李洪聽之，也隻是微微一笑，在場眾人也沒有誰將李景隆此言當做一回事。</p>
尤其是朱棣，甚至下意識的離得李景隆稍微遠了一些……</p>
……</p>
練兵還在繼續，一切事宜李洪全然交給了王二和趙武負責。</p>
隻不過李洪並未覺得現在的練兵之法就已經足夠完善了，畢竟這一次要麵對的敵人可是蒙古人的鐵騎，眾所周知，能對付騎兵的隻有騎兵。</p>
而李洪即便是再神通廣大，想把這些兵卒短時間內訓練成合格的騎兵那也不現實，再說了，即便是李洪真就有化腐朽為神奇的能力，整個京中大概率也湊不出來六千匹戰馬來！</p>
格物居，李洪，姚廣孝，林安，陸全還有朱棣，皆都站在院子中。</p>
幾人都在圍觀著一個女工在一架改裝後的紡車上工作，而這架紡車，自然便是姚廣孝等人這幾天的新發明。</p>
說是發明，但其實就是在普通的紡車上，增加了一個簡單的裝置而已。</p>
如今大部分的紡織業，其工作的時候需要用手拋梭，加了這個裝置，織工的雙手不需來回折騰，隻要拉動麵前的繩索即可。</p>
沒錯，這東西就是十七世紀的時候方才出現的飛梭織布機，而發明這東西的人，其實根本就不會織布，而是一個鍾表匠……</p>
這上麵的飛梭，其實隻是一個工具，更沒什麽製作難度，甚至於隨便挑一個動手能力強的小孩都能做出來！</p>
但是就這麽一不起眼的東西，如今這紡車能產出的布匹，產量直接翻倍，因為它省去了繁瑣的拋梭過程。</p>
紡車上的女工興奮不已，但是遠遠不及一旁圍觀的幾人。</p>
林安和陸全甚至都已經跳起來了拍手了，而朱棣也是滿眼崇敬的對李洪說道：“今日方才知道先生為何如此推崇物理，此物若是能推廣開來，將造福萬民！”</p>
頓了頓後，又開口說道：“我明日就將此物獻給父皇，父皇定然大悅，且定會將此物推廣開來，幾位先生都將名垂青史！”</p>
朱棣的話其實沒有說完，朱元章根本就不會主動召見他，但是他卻覺得，若是將這機器獻上去，定是大功一件，說不得朱元章就會對其另眼相看。</p>
卻不料李洪一句話就澆滅了朱棣的小心思，隻聽李洪澹澹的說道：“誰說此物要靠朝廷推廣天下？”</p>
“啊？”</p>
在場眾多人，都是微微一愣，許久之後還是朱棣開口問道：“先生，不是你說可用物理改善民生的麽……”</p>
李洪突然笑道：“沒錯，但是這東西若是讓朝廷推廣天下，這自然便是免費的，如此一來，便會打消世人的積極性，這世上聖人終究是少數，達則兼濟天下的又能有幾人，隻有足夠的名與利擺在眼前，才會更好的驅使他們朝著你既定的目標去前進！”</p>
這個道理很簡單，就是後世的專利法麽。</p>
隻有創作者的收益得到足夠保障的情況下，才會會更加激勵其他人參與進其中。</p>
朱棣聞言，若有所思的點了點頭，倒是姚廣孝見多識廣，很快反應過來，言道：“此乃是子貢贖人的典故，乃是天地至理，先生此法，正是應該如此！”</p>
子貢贖人，出自《呂氏春秋·察微》一章，說的是魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，隻要能夠把這些人贖回來幫助他們恢複自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補償。</p>
於是孔子便教訓了子貢說：“</p>
賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。”</p>
其意思便是，若是都是如此，魯國人將不會從別國贖回奴仆了，向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。</p>
這個道理，恰好與李洪所為有著相同的道理。</p>
聽見姚廣孝的解釋，陸全和林安也是連連點頭，畢竟這是孔子說過的話，他們自然無法反駁。</p>
這群士卒們，雖然比起剛來時體格已經稱得上是健壯，但是藍玉清楚，論身手比起真正的軍中精銳，便是如疤臉男那種，差距可不是一點半點的。</p>
但是但看列陣，卻是有模有樣，軍陣是相當複雜的，就算是帶兵多年的老將，想要讓士兵們在戰場上如臂所使地變換各種陣形，也是十分困難的。</p>
因為人越多，軍陣擺起來越複雜，而戰場上，不同的情況下還得使用不同的軍陣，所以，戰場上的每個軍陣，其實都是平時無數次演練的結果，甚至戰場上隻使用了一個軍陣，可平時卻有可能訓練了幾十個軍陣。</p>
而王二現在之所以如此輕鬆的能隻會士兵分鍾變陣，如驅臂使一般，當然不是王二比那些久經沙場的老將還要厲害，真正要歸功的，或許還是體現訓練好的紀律性和服從性。</p>
這些老兵們現在展示的還隻能稱之為陣列而不是軍陣，可軍陣卻是由各種陣列組合而成的，可以說，陣列才是軍陣的核心，一般軍隊都是直接演練軍陣，一種一種的訓練到熟練為止。</p>
朱棣在經曆過短暫的震驚後，隨後疑惑的問道：“先生，為何您的士卒操練時和尋常方式不太一樣，似乎更傾向於戰陣，而非刀兵？”</p>
李洪和藍玉還沒有回答，倒是一旁熟讀兵書的李景隆開口言道：“戰場之上，刀兵嫻熟又有何用，父親常說雙拳難敵四手，即便將這些新兵訓練成以一敵十的猛漢，又能怎樣？再能打，一排長槍戳過來，也成了篩子，戰陣之上，人越多越要依靠戰陣，這也是正規軍遇到匪寇往往能以少敵多的原因，匪寇們不通戰陣，正麵交鋒隻有被碾壓！”</p>
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頓了頓後，又朝著李洪有些針對的說道：“你那戰報那麽好看，想來那些賊匪們大概全都是烏合之眾吧，以你練出來的這些兵，即便是讓我來領兵，說不得戰績比你的還要好！”</p>
李洪聽之，也隻是微微一笑，在場眾人也沒有誰將李景隆此言當做一回事。</p>
尤其是朱棣，甚至下意識的離得李景隆稍微遠了一些……</p>
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練兵還在繼續，一切事宜李洪全然交給了王二和趙武負責。</p>
隻不過李洪並未覺得現在的練兵之法就已經足夠完善了，畢竟這一次要麵對的敵人可是蒙古人的鐵騎，眾所周知，能對付騎兵的隻有騎兵。</p>
而李洪即便是再神通廣大，想把這些兵卒短時間內訓練成合格的騎兵那也不現實，再說了，即便是李洪真就有化腐朽為神奇的能力，整個京中大概率也湊不出來六千匹戰馬來！</p>
格物居，李洪，姚廣孝，林安，陸全還有朱棣，皆都站在院子中。</p>
幾人都在圍觀著一個女工在一架改裝後的紡車上工作，而這架紡車，自然便是姚廣孝等人這幾天的新發明。</p>
說是發明，但其實就是在普通的紡車上，增加了一個簡單的裝置而已。</p>
如今大部分的紡織業，其工作的時候需要用手拋梭，加了這個裝置，織工的雙手不需來回折騰，隻要拉動麵前的繩索即可。</p>
沒錯，這東西就是十七世紀的時候方才出現的飛梭織布機，而發明這東西的人，其實根本就不會織布，而是一個鍾表匠……</p>
這上麵的飛梭，其實隻是一個工具，更沒什麽製作難度，甚至於隨便挑一個動手能力強的小孩都能做出來！</p>
但是就這麽一不起眼的東西，如今這紡車能產出的布匹，產量直接翻倍，因為它省去了繁瑣的拋梭過程。</p>
紡車上的女工興奮不已，但是遠遠不及一旁圍觀的幾人。</p>
林安和陸全甚至都已經跳起來了拍手了，而朱棣也是滿眼崇敬的對李洪說道：“今日方才知道先生為何如此推崇物理，此物若是能推廣開來，將造福萬民！”</p>
頓了頓後，又開口說道：“我明日就將此物獻給父皇，父皇定然大悅，且定會將此物推廣開來，幾位先生都將名垂青史！”</p>
朱棣的話其實沒有說完，朱元章根本就不會主動召見他，但是他卻覺得，若是將這機器獻上去，定是大功一件，說不得朱元章就會對其另眼相看。</p>
卻不料李洪一句話就澆滅了朱棣的小心思，隻聽李洪澹澹的說道：“誰說此物要靠朝廷推廣天下？”</p>
“啊？”</p>
在場眾多人，都是微微一愣，許久之後還是朱棣開口問道：“先生，不是你說可用物理改善民生的麽……”</p>
李洪突然笑道：“沒錯，但是這東西若是讓朝廷推廣天下，這自然便是免費的，如此一來，便會打消世人的積極性，這世上聖人終究是少數，達則兼濟天下的又能有幾人，隻有足夠的名與利擺在眼前，才會更好的驅使他們朝著你既定的目標去前進！”</p>
這個道理很簡單，就是後世的專利法麽。</p>
隻有創作者的收益得到足夠保障的情況下，才會會更加激勵其他人參與進其中。</p>
朱棣聞言，若有所思的點了點頭，倒是姚廣孝見多識廣，很快反應過來，言道：“此乃是子貢贖人的典故，乃是天地至理，先生此法，正是應該如此！”</p>
子貢贖人，出自《呂氏春秋·察微》一章，說的是魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，隻要能夠把這些人贖回來幫助他們恢複自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補償。</p>
於是孔子便教訓了子貢說：“</p>
賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。”</p>
其意思便是，若是都是如此，魯國人將不會從別國贖回奴仆了，向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。</p>
這個道理，恰好與李洪所為有著相同的道理。</p>
聽見姚廣孝的解釋，陸全和林安也是連連點頭，畢竟這是孔子說過的話，他們自然無法反駁。</p>