幾乎就是在電光石火之間，被識破身份的奧琺頓時臉上布滿了扭曲的靜態血管，就像是皮膚下麵爬滿了細小的線蟲。
甚至對方還來不及做出痛苦的扭曲表情，一把袖劍直接命中奧琺的腦門。
對方瞪大了眼睛，臉上的靜脈血管還來不及褪去。
凱爾突然出手，讓眾人始料不及。
“天呐！”蘇雅將修菲恩摟在懷中，不讓對方看到這個場麵，而修菲恩直接愣在了當場，雖然他用神秘書塑造了許多次災厄事件，不知道死了得有多少人。
但第一次是有人死在他的麵前。
布魯斯特神父讓對麵的兩位神父將奧琺的屍體抬出去，隨後采取質問凱爾為什麽要這樣做？
“他已經暴露了！塵袍之王絕對不會讓他對咱們坦白出任何消息，塵袍之王對信徒的掌控純粹是用作工具，而且如果對方是塵袍之王的信徒，那麽其餘的信徒恐怕也已經知道教皇在維也納！甚至就在聖耀音樂廳。”
凱爾接著解釋道“塵袍之王可以透過所有信徒的眼睛看到外界的一切，包括信徒的記憶知識，都可以贈與另外一位信徒，知識！知識是塵袍之王用來蠱惑普通人成為信徒的禁果。”
“那這樣的話，陛下繼續待在這個地方豈不是很危險？”布魯斯特說。
凱爾解釋道“也不一定，看塵袍之王的信徒在這座城市的發展規模了，據我推測在短暫的時間內塵袍之王信徒的發展應該還沒有超出這座城市的範圍。
而先知所說的這個少年則是重點需要調查的對象，或許對方就是塵袍之王信徒發布的原點，在我的那個時代教廷對付塵袍之王是非常艱苦的一場戰爭。
甚至塵袍之王隻需要一本引人入勝的就可以將信徒給發展起來。
在十八世紀各國的文化gm改革，毀掉了不少本應該是名著的作品。”
布魯斯特神父咽了口唾沫。
範海辛跟著補充道“要抓住這個叫喬伊的少年必須要盡快，現在對方肯定知道教廷已經盯上了他！那麽他現在就會躲藏起來。”
布魯斯特神父點點頭“我明白了。”
他隨後聯係上了維也納當地教會的勢力，同時讓他們直接聯係奧地利政府，並且表明，喬伊的身份是一位可怕的邪教徒，對方甚至能夠在暗中發展一些信徒。
危險程度極高，一旦信徒被發展起來，變為成為邪神的傀儡和工具。
當布魯斯特神父將消息告訴他們之後，政府立刻派遣了大量的反恐軍警徹夜行動，直接將喬伊列為了最高等級的打壓目標。
或許奧地利總統辦公室還會以為，這個叫喬伊的邪教徒，會給維也納帶來紐約那樣的災厄。
這讓他感到心中惶恐不安。
“那我們呢？要留在這裏解決塵袍之王的信徒嗎陛下？”蘇雅在旁邊詢問修菲恩的意見。
修菲恩才從剛才死人的場景當中緩過神來，旁邊的雪萊還在凱爾的麵前囉嗦著對方實在是太冷酷了，竟然不體諒在場有女性和小孩子的事實。
而雪萊口中的小孩子所指的就是修菲恩。
修菲恩歎了口氣說“今天晚上我們就前往聖城耶冷，讓教皇近衛長威爾準備好專機，同時給耶冷那邊教會……”修菲恩頓了頓。
耶冷聖城是三教所共同承認的聖城。
而這三教並不是指著聖伊丹教，昕光教和聖主教。
這三教指著三大教派體係，分別是最古老代表猶丹族所信仰的猶丹教。
還有聖伊丹教三角體係，另外則是‘穆伊教’體係。
穆伊教在古東地區具有極高的影響力和統治力度。
而猶丹教則是起源，猶丹教信仰聖主，在他們的眼中摩西才是最偉大的先知是聖主所選中的使者，猶丹民族的拯救者。
而聖伊丹教體係從猶丹教分裂出來，聖伊丹教體係的創教者是聖子‘梅達·巴利繆爾’。
梅達是神‘聖主’的兒子，身為聖子，他覺著聖主的信仰不應該隻局限在猶丹族內部，他表示人人都可以信仰聖主哪怕對方是外族人。
最終梅達的犧牲帶走了全世界人類的罪孽，所以聖伊丹教則認為聖子梅達才是最偉大的人，聖子即代表先知，也是聖靈，也是神的後代。
而‘穆伊教’的創立時間則要比聖伊丹教體係還要晚。
對方的創教者是‘莫德’，穆伊教也是從猶丹教當中分裂出來的一個體係，創教者莫德被穆伊教的信徒們認為是最後一位先知，也是最偉大的先知。
相傳莫德曾在山洞內遇到了傳說中的熾天使，加百列，傳授聖主的使命。
而穆伊教也信仰聖主，不過他們稱呼聖主‘梅墨特’為‘至高主’！
而且他們也認可摩西的地位，也認可梅達身為聖子，神的血統後代的身份，甚至創教者莫德還去給梅達的後人，早期的教皇朝聖過。
但穆伊教卻一直認為活著的莫德雖然偉大，但地位不如聖伊丹的教皇高，而死後的莫德理應成為聖靈，比教皇的地位應該搞。
而且穆伊教一直認為教皇一族，巴利繆爾家族身為神的後代雖然尊貴無比，但不應該生活在仍有人類罪孽的現實，應該靈魂回歸天國才對。
也就是說穆伊教提倡把所有的巴利繆爾族人全都殺了祭天才對，就像是野蠻的部落祭祀，雖然部落都覺著祭祀很偉大，對方一句話就能夠決定部落成員的生死。
但是等到給神獻祭的時候，還得把祭祀獻給神，先弄死才行，認為祭祀的靈魂理應回歸神的懷抱，他們對此認為神聖無比。
穆伊教的這種理念，算是觸怒了認可教皇地位的聖伊丹教體係和猶丹教體係。
我們本來還打算認你當做小老弟，結果你想要弄死我們的皇帝這還了得。
最後，聖伊丹教和猶丹教絕不不承認穆伊教的創教者莫德先知的地位。
這就造成了穆伊教供奉摩西，梅達，這些先知和聖子，但是聖伊丹教和猶丹教卻不認可莫德。
穆伊教認為莫德是最偉大的神之使者。
而猶丹教則認為是摩西，對方拯救了猶丹族。
聖伊丹教體係則認為是聖子梅達，對方拯救了全人類。
總而言之，一想到要前往聖城耶冷，修菲恩就覺著頭疼得慌，自己祖先留下的謊言圈子，發展的可真亂。
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甚至對方還來不及做出痛苦的扭曲表情，一把袖劍直接命中奧琺的腦門。
對方瞪大了眼睛，臉上的靜脈血管還來不及褪去。
凱爾突然出手，讓眾人始料不及。
“天呐！”蘇雅將修菲恩摟在懷中，不讓對方看到這個場麵，而修菲恩直接愣在了當場，雖然他用神秘書塑造了許多次災厄事件，不知道死了得有多少人。
但第一次是有人死在他的麵前。
布魯斯特神父讓對麵的兩位神父將奧琺的屍體抬出去，隨後采取質問凱爾為什麽要這樣做？
“他已經暴露了！塵袍之王絕對不會讓他對咱們坦白出任何消息，塵袍之王對信徒的掌控純粹是用作工具，而且如果對方是塵袍之王的信徒，那麽其餘的信徒恐怕也已經知道教皇在維也納！甚至就在聖耀音樂廳。”
凱爾接著解釋道“塵袍之王可以透過所有信徒的眼睛看到外界的一切，包括信徒的記憶知識，都可以贈與另外一位信徒，知識！知識是塵袍之王用來蠱惑普通人成為信徒的禁果。”
“那這樣的話，陛下繼續待在這個地方豈不是很危險？”布魯斯特說。
凱爾解釋道“也不一定，看塵袍之王的信徒在這座城市的發展規模了，據我推測在短暫的時間內塵袍之王信徒的發展應該還沒有超出這座城市的範圍。
而先知所說的這個少年則是重點需要調查的對象，或許對方就是塵袍之王信徒發布的原點，在我的那個時代教廷對付塵袍之王是非常艱苦的一場戰爭。
甚至塵袍之王隻需要一本引人入勝的就可以將信徒給發展起來。
在十八世紀各國的文化gm改革，毀掉了不少本應該是名著的作品。”
布魯斯特神父咽了口唾沫。
範海辛跟著補充道“要抓住這個叫喬伊的少年必須要盡快，現在對方肯定知道教廷已經盯上了他！那麽他現在就會躲藏起來。”
布魯斯特神父點點頭“我明白了。”
他隨後聯係上了維也納當地教會的勢力，同時讓他們直接聯係奧地利政府，並且表明，喬伊的身份是一位可怕的邪教徒，對方甚至能夠在暗中發展一些信徒。
危險程度極高，一旦信徒被發展起來，變為成為邪神的傀儡和工具。
當布魯斯特神父將消息告訴他們之後，政府立刻派遣了大量的反恐軍警徹夜行動，直接將喬伊列為了最高等級的打壓目標。
或許奧地利總統辦公室還會以為，這個叫喬伊的邪教徒，會給維也納帶來紐約那樣的災厄。
這讓他感到心中惶恐不安。
“那我們呢？要留在這裏解決塵袍之王的信徒嗎陛下？”蘇雅在旁邊詢問修菲恩的意見。
修菲恩才從剛才死人的場景當中緩過神來，旁邊的雪萊還在凱爾的麵前囉嗦著對方實在是太冷酷了，竟然不體諒在場有女性和小孩子的事實。
而雪萊口中的小孩子所指的就是修菲恩。
修菲恩歎了口氣說“今天晚上我們就前往聖城耶冷，讓教皇近衛長威爾準備好專機，同時給耶冷那邊教會……”修菲恩頓了頓。
耶冷聖城是三教所共同承認的聖城。
而這三教並不是指著聖伊丹教，昕光教和聖主教。
這三教指著三大教派體係，分別是最古老代表猶丹族所信仰的猶丹教。
還有聖伊丹教三角體係，另外則是‘穆伊教’體係。
穆伊教在古東地區具有極高的影響力和統治力度。
而猶丹教則是起源，猶丹教信仰聖主，在他們的眼中摩西才是最偉大的先知是聖主所選中的使者，猶丹民族的拯救者。
而聖伊丹教體係從猶丹教分裂出來，聖伊丹教體係的創教者是聖子‘梅達·巴利繆爾’。
梅達是神‘聖主’的兒子，身為聖子，他覺著聖主的信仰不應該隻局限在猶丹族內部，他表示人人都可以信仰聖主哪怕對方是外族人。
最終梅達的犧牲帶走了全世界人類的罪孽，所以聖伊丹教則認為聖子梅達才是最偉大的人，聖子即代表先知，也是聖靈，也是神的後代。
而‘穆伊教’的創立時間則要比聖伊丹教體係還要晚。
對方的創教者是‘莫德’，穆伊教也是從猶丹教當中分裂出來的一個體係，創教者莫德被穆伊教的信徒們認為是最後一位先知，也是最偉大的先知。
相傳莫德曾在山洞內遇到了傳說中的熾天使，加百列，傳授聖主的使命。
而穆伊教也信仰聖主，不過他們稱呼聖主‘梅墨特’為‘至高主’！
而且他們也認可摩西的地位，也認可梅達身為聖子，神的血統後代的身份，甚至創教者莫德還去給梅達的後人，早期的教皇朝聖過。
但穆伊教卻一直認為活著的莫德雖然偉大，但地位不如聖伊丹的教皇高，而死後的莫德理應成為聖靈，比教皇的地位應該搞。
而且穆伊教一直認為教皇一族，巴利繆爾家族身為神的後代雖然尊貴無比，但不應該生活在仍有人類罪孽的現實，應該靈魂回歸天國才對。
也就是說穆伊教提倡把所有的巴利繆爾族人全都殺了祭天才對，就像是野蠻的部落祭祀，雖然部落都覺著祭祀很偉大，對方一句話就能夠決定部落成員的生死。
但是等到給神獻祭的時候，還得把祭祀獻給神，先弄死才行，認為祭祀的靈魂理應回歸神的懷抱，他們對此認為神聖無比。
穆伊教的這種理念，算是觸怒了認可教皇地位的聖伊丹教體係和猶丹教體係。
我們本來還打算認你當做小老弟，結果你想要弄死我們的皇帝這還了得。
最後，聖伊丹教和猶丹教絕不不承認穆伊教的創教者莫德先知的地位。
這就造成了穆伊教供奉摩西，梅達，這些先知和聖子，但是聖伊丹教和猶丹教卻不認可莫德。
穆伊教認為莫德是最偉大的神之使者。
而猶丹教則認為是摩西，對方拯救了猶丹族。
聖伊丹教體係則認為是聖子梅達，對方拯救了全人類。
總而言之，一想到要前往聖城耶冷，修菲恩就覺著頭疼得慌，自己祖先留下的謊言圈子，發展的可真亂。
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