當修菲恩入住複活大教堂之後。
伊格納西奧大主教也陷入了一種極度抑鬱之中，聖子的石板是個假貨，對當時在場的眾多修士而言打擊太大。
“我不需要你們全天候的跟在我身邊，這裏有威爾和教皇近衛就可以了！我打算明天就去一趟聖遺跡，到時候聖城教會和以撒國政府也自然會妥善處理好防衛力量，不過我也不想要搞的太隆重了一些。
讓外界的人們知道我正在重啟聖路。
就像我一開始所計劃的這一切都要悄悄地進行。
為了避免明天發生意外，你們的精神要在明天高度集中戒備，所以今天就當給你們放一個假好了。
剛好今天還是安息日。”
修菲恩在一個小時之前對蘇雅等人這樣說道。
凱爾和範海辛本身就不屬於教廷編製管轄內的人員，他們是黑教廷，跟隨教皇隻不過是處於心中的信仰。
所以對於修菲恩的要求他們很輕鬆的去執行，等蘇雅回頭的時候這兩位黑教廷人士已經消失不見了。
想都不用想蘇雅也知道他們倆肯定跑到了某個酒吧之類的地方。
卡西迪奧並沒有什麽感觸，他活了很漫長的歲月，中間還休息了極長的一段沉睡時間。
假期對於卡西迪奧而言並沒有什麽吸引力，而且隻有短短的一天時間，對於生命悠長的天使而言，人類需要珍惜時間，而天使卻需要打發時間。
天使的一生追其死亡，絕大部分時間是相當枯燥無聊的。
所謂的奮鬥目標對於階級分明嚴格的天使社會而言是無用的。
所以今天他仍會跟在修菲恩的身旁。
雪萊對於這一天的休息時間非常看重，或許她可以和布魯斯特神父漫遊在這座古老的聖城，任意一條街道上。
聖城耶冷和根尼國都曾是雪萊心中想要去的地方之一。
她是一位猶丹族少女，以撒國則是猶丹族和猶丹教為主體的國家。
即便她出生在歐洲，這是她第一次來到以撒國，來到耶冷，也讓雪萊有一種返回故鄉的感覺。
“雪萊拉比！”在雪萊打算邀請布魯斯特神父陪她出去走一走，卻聽到修菲恩嚴肅地叫她的名字。
“怎麽了陛下？”
“你是聖主所選中的拉比，你的地位身份在猶丹教當中尤其重要！而教廷已經提前和猶丹教聯係過，所以你接下來不能和我們同行，而是要到猶丹教那邊去一趟。”
“什麽？”雪萊戀戀不舍地看了布魯斯特神父一眼，布魯斯特轉過頭不去瞧對方的眼神。
大家都是成年人，布魯斯特神父怎麽可能感覺不到雪萊對他的感情。
但布魯斯特神父打從心裏要將自己的生命靈魂信仰全都奉獻給聖主，自然不會糾結在男女之情上麵。
而布魯斯特不去直視雪萊眼神的這種行為，讓雪萊這位十七歲少女的心頓時猶如墜入冰窟當中。
“你……你……”她指著布魯斯特想要說些什麽，旁邊的蘇雅拉了拉雪萊的手臂“這又不是什麽宗教類型的言情劇！
你是拉比，布魯斯特是神父！
而且布魯斯特還在戒律期之內……”
雪萊啜泣道“那我以後就得頭上戴著黑色的頭帶，頭頂上帶著一個壓低的小圓帽嗎？那樣的話也太難看了吧。”
雪萊所說的黑色頭戴和黑色圓帽是猶丹教拉比的日常裝扮。
對此旁邊的修菲恩感到一陣陣的心虛，因為他也是後來才知道猶丹教的拉比隻有男人才能夠擔任。
而修菲恩之所以當初選擇蘇雅成為三教先知，是因為在真經當中並沒有硬性的規定先知或者士師（先知的別稱）隻能是男人擔任。
及時是真經當中所記錄的二十五位先知全都是男人。
其次修菲恩想著如果他創造了一位三角曆史上首位女先知的話一定會很有意思。
但沒想到猶丹教內卻有女人不允許成為拉比這樣的硬性規定。
而且猶丹教經過後期的發展，隻要是經過正宗的猶丹教教義學習的人都可以申請成為拉比。
拉比的職業也從最開始的猶丹教獨一的智慧領袖，變成了教授猶丹族未成年人學習猶丹教義文化的老師。
而猶丹教現在的管理也變成了多位大拉比的共同協商式管理。
“陛下！猶丹教的人來了！他們要來接走雪萊拉比，同時大拉比也想要覲見陛下。”
修菲恩拒絕了其他人的覲見，表示隻需要把雪萊送出去就可以了。
在對方臨走的時候修菲恩叮囑道“並不是以後就不會見麵，但我重啟聖路之後，你身為聖主欽點的拉比，必然會在聖路重啟的時候有更大的作為。
你將會成為猶丹族，整個猶丹教所認可的領袖。”
“你想讓我管理猶丹教？我做不到……而且我隻是一個女孩！”雪萊的臉立刻變得相當苦澀。
“聖主欽點，既然是祂的意誌，那麽你就可以做到，如果是猶丹教內部的人不同意，那麽他們就是在反抗聖主的意誌。”
雪萊被教皇近衛強硬的拉出去，要不然的話她根本不想要離開教皇的房間，甚至她根本不願意成為拉比，讓一個女人管理猶丹教，這有違她從小接受的傳統教義。
“布魯斯特！布魯斯特！”在臨走的時候雪萊還最後大喊了兩聲布魯斯特的名字，不明白簡簡單單的離開一小會，幹嘛要搞出這種天人永隔的分離場麵。
“陛下！”一名教皇近衛進入修菲恩的房間低聲道“陛下，大神官來了。”
修菲恩點了點頭，同時讓近衛帶領著諾佐斯進來。
在來到聖城耶冷的時候，修菲恩就告訴過諾佐斯他要提前開啟聖路。
而在真經的記載當中，聖子開啟聖路的時候，是由聖彼得來為梅達進行輔佐儀式。
而聖彼得是聖子歸天之後所任命的聖伊丹教體係第一任大神官。
在根尼國教廷內有一副壁畫便是梅達升天之際，將兩把輔佐的鑰匙交到了彼得的手上。
所以代表大神官的標致便是手握兩把鑰匙的漁夫。
大神官的戒指便是在上麵刻畫了手握兩把鑰匙交叉胸前的漁夫形象。
伊格納西奧大主教也陷入了一種極度抑鬱之中，聖子的石板是個假貨，對當時在場的眾多修士而言打擊太大。
“我不需要你們全天候的跟在我身邊，這裏有威爾和教皇近衛就可以了！我打算明天就去一趟聖遺跡，到時候聖城教會和以撒國政府也自然會妥善處理好防衛力量，不過我也不想要搞的太隆重了一些。
讓外界的人們知道我正在重啟聖路。
就像我一開始所計劃的這一切都要悄悄地進行。
為了避免明天發生意外，你們的精神要在明天高度集中戒備，所以今天就當給你們放一個假好了。
剛好今天還是安息日。”
修菲恩在一個小時之前對蘇雅等人這樣說道。
凱爾和範海辛本身就不屬於教廷編製管轄內的人員，他們是黑教廷，跟隨教皇隻不過是處於心中的信仰。
所以對於修菲恩的要求他們很輕鬆的去執行，等蘇雅回頭的時候這兩位黑教廷人士已經消失不見了。
想都不用想蘇雅也知道他們倆肯定跑到了某個酒吧之類的地方。
卡西迪奧並沒有什麽感觸，他活了很漫長的歲月，中間還休息了極長的一段沉睡時間。
假期對於卡西迪奧而言並沒有什麽吸引力，而且隻有短短的一天時間，對於生命悠長的天使而言，人類需要珍惜時間，而天使卻需要打發時間。
天使的一生追其死亡，絕大部分時間是相當枯燥無聊的。
所謂的奮鬥目標對於階級分明嚴格的天使社會而言是無用的。
所以今天他仍會跟在修菲恩的身旁。
雪萊對於這一天的休息時間非常看重，或許她可以和布魯斯特神父漫遊在這座古老的聖城，任意一條街道上。
聖城耶冷和根尼國都曾是雪萊心中想要去的地方之一。
她是一位猶丹族少女，以撒國則是猶丹族和猶丹教為主體的國家。
即便她出生在歐洲，這是她第一次來到以撒國，來到耶冷，也讓雪萊有一種返回故鄉的感覺。
“雪萊拉比！”在雪萊打算邀請布魯斯特神父陪她出去走一走，卻聽到修菲恩嚴肅地叫她的名字。
“怎麽了陛下？”
“你是聖主所選中的拉比，你的地位身份在猶丹教當中尤其重要！而教廷已經提前和猶丹教聯係過，所以你接下來不能和我們同行，而是要到猶丹教那邊去一趟。”
“什麽？”雪萊戀戀不舍地看了布魯斯特神父一眼，布魯斯特轉過頭不去瞧對方的眼神。
大家都是成年人，布魯斯特神父怎麽可能感覺不到雪萊對他的感情。
但布魯斯特神父打從心裏要將自己的生命靈魂信仰全都奉獻給聖主，自然不會糾結在男女之情上麵。
而布魯斯特不去直視雪萊眼神的這種行為，讓雪萊這位十七歲少女的心頓時猶如墜入冰窟當中。
“你……你……”她指著布魯斯特想要說些什麽，旁邊的蘇雅拉了拉雪萊的手臂“這又不是什麽宗教類型的言情劇！
你是拉比，布魯斯特是神父！
而且布魯斯特還在戒律期之內……”
雪萊啜泣道“那我以後就得頭上戴著黑色的頭帶，頭頂上帶著一個壓低的小圓帽嗎？那樣的話也太難看了吧。”
雪萊所說的黑色頭戴和黑色圓帽是猶丹教拉比的日常裝扮。
對此旁邊的修菲恩感到一陣陣的心虛，因為他也是後來才知道猶丹教的拉比隻有男人才能夠擔任。
而修菲恩之所以當初選擇蘇雅成為三教先知，是因為在真經當中並沒有硬性的規定先知或者士師（先知的別稱）隻能是男人擔任。
及時是真經當中所記錄的二十五位先知全都是男人。
其次修菲恩想著如果他創造了一位三角曆史上首位女先知的話一定會很有意思。
但沒想到猶丹教內卻有女人不允許成為拉比這樣的硬性規定。
而且猶丹教經過後期的發展，隻要是經過正宗的猶丹教教義學習的人都可以申請成為拉比。
拉比的職業也從最開始的猶丹教獨一的智慧領袖，變成了教授猶丹族未成年人學習猶丹教義文化的老師。
而猶丹教現在的管理也變成了多位大拉比的共同協商式管理。
“陛下！猶丹教的人來了！他們要來接走雪萊拉比，同時大拉比也想要覲見陛下。”
修菲恩拒絕了其他人的覲見，表示隻需要把雪萊送出去就可以了。
在對方臨走的時候修菲恩叮囑道“並不是以後就不會見麵，但我重啟聖路之後，你身為聖主欽點的拉比，必然會在聖路重啟的時候有更大的作為。
你將會成為猶丹族，整個猶丹教所認可的領袖。”
“你想讓我管理猶丹教？我做不到……而且我隻是一個女孩！”雪萊的臉立刻變得相當苦澀。
“聖主欽點，既然是祂的意誌，那麽你就可以做到，如果是猶丹教內部的人不同意，那麽他們就是在反抗聖主的意誌。”
雪萊被教皇近衛強硬的拉出去，要不然的話她根本不想要離開教皇的房間，甚至她根本不願意成為拉比，讓一個女人管理猶丹教，這有違她從小接受的傳統教義。
“布魯斯特！布魯斯特！”在臨走的時候雪萊還最後大喊了兩聲布魯斯特的名字，不明白簡簡單單的離開一小會，幹嘛要搞出這種天人永隔的分離場麵。
“陛下！”一名教皇近衛進入修菲恩的房間低聲道“陛下，大神官來了。”
修菲恩點了點頭，同時讓近衛帶領著諾佐斯進來。
在來到聖城耶冷的時候，修菲恩就告訴過諾佐斯他要提前開啟聖路。
而在真經的記載當中，聖子開啟聖路的時候，是由聖彼得來為梅達進行輔佐儀式。
而聖彼得是聖子歸天之後所任命的聖伊丹教體係第一任大神官。
在根尼國教廷內有一副壁畫便是梅達升天之際，將兩把輔佐的鑰匙交到了彼得的手上。
所以代表大神官的標致便是手握兩把鑰匙的漁夫。
大神官的戒指便是在上麵刻畫了手握兩把鑰匙交叉胸前的漁夫形象。