範寧這手劄一出，近三成的指引學派方參會人員，此刻動作神情倒是變得整齊劃一的安靜了
但有些神聖驕陽教會的神父們，好像還是在彼此交換著眼神
此刻真正內心沒什麽波動的，反而是博洛尼亞學派的會員和教授們。
因為這審計雖然是查資金收支，但教授們不參與行政運營，隻拿作品版權費和講學、谘詢報酬一類的，資金往來性質相對單純，查也沒什麽好查的！
他們的不滿自有別的原因，現在還沒到發作的時候。
所以從範寧宣布這“第三件事”起，博洛尼亞學派的這群人，就隻是抱著幸災樂禍的姿態，看著這群掌握院線行政管理大權的投資客們會如何表現
終於，又過一分鍾，一位神聖驕陽教會的神父又率先站起身了：
“範寧大師，在下彼得·巴多羅買，來自旁圖亞神學院的終身製教授兼教區司鐸”
“‘不墜之火’在上，拉瓦錫作見證，特納藝術院線現在在雅努斯的發展很好，我和另外幾位教友，對於審計這一體現公義和律法的監督形式並無異議”
“但是，西大陸大部分的院線，都是以教會禮拜堂或神學院場館為依托，尤其基層小場館的情況更為普遍，教會募集捐贈的資金，也都是來自信友們的奉獻”
“如果是由外邦的審計組對它們進行經營收支審查，甚至，可能進行和人事調動密切相關的‘考察談話’.諸般事宜的權限商定，建議總部的各位高管先生，還是和我們教會的主教團們先談一談比較好”
“我的意思和巴多羅買司鐸說得差不多。”
“附議。”“附議。”
又有幾位神父站起身來。
宗教的名頭比提歐萊恩的這些條條框框，好像處理起來更麻煩啊盧當即感到一陣頭疼，他看到羅伊、希蘭等人也是同樣下意識地蹙眉。
但當她們看向範寧時，好像發現了什麽難以置信的事物，於是盧的視線也立馬跟著轉移了過去——
隻見範寧表情淡靜如常，又如法炮製般地，不知道從哪裏掏出了一個類似手劄的東西。
這一次，火焰的影子圍繞他上下翻騰。
之前的經驗在先，加之本能的預感，兩百餘名會眾這次選擇性跳過了上麵的內容。
他們直接先看向的就是落款處。
這下，神父們也被幹沉默了
隻見那兒赫然寫的是：雅寧各十九世！
正是神聖驕陽教會的現任教宗！
見鬼了見鬼了
他不會下一刻還能掏出某個“波格萊裏奇”的簽名手劄吧？某些並不清楚真相的與會人員，已經開始在做這種“滑坡”猜想了。
羅伊咬了咬嘴唇，暗自在心裏狠狠說了一聲“算你厲害”。
這個家夥事先一點底都不肯透。
這麽多利益相關方，問他提前溝通了幾個人。
他說就兩個。
嗯，確實是兩個人。
算你厲害！！！
但你到底是怎麽做到的！？！？
而且更令所有人完全猜不透範寧的溝通協調本領的，是這張教宗的手劄上麵其實還有另外三個“次一級”的簽名。
分別是宗教裁判所審判長梅拉爾廷、北大陸樞機主教米爾、西大陸樞機主教黎塞留！
眾人卻是怎麽也想不到，範寧去協調指引學派總會長，那還是前前後後花了兩天，在聖塔蘭堡旅宿了一晚，費了些口舌的。
但要拿到教宗雅寧各十九世，以及審判長和樞機主教們出具的這東西
嗯，這實在是沒有難度可言。
雖然現在範寧那兩道“投影”還在生長具象階段，動彈不得開口不得，
但傳遞出一些模模糊糊的啟示，或者幹脆讓某些人以為是曾經臨走前的“預言”顯形，還是可以做到的。
至於這手劄上密密麻麻的具體內容.
「《珀爾托前書》
12：14——這事以後，巡視長的傲慢和輕薄得罪了萊畢奇城裏的民，
12：15——圖克維爾就惱怒巡視長治下的護衛，
12：16——巡視長和跟隨他的人走後，拉瓦錫就把素麵端給一個男子，是剛才作禱的窮人，要他拿著吃，
12：17——又問圖克維爾，說，那外邦人暫無不得赦免的罪，但離棄正路，確走差了，
12：18——是什麽緣由邀他宴樂，與他同坐吃喝。
12：19——圖克維爾把這些話向拉瓦錫告知明了，說，現在有位學院派的客人，從提歐萊恩過來，就是從前尼勒魯人支搭帳篷的地方，
12：20——也是聖雅寧各豫先築起祭壇的地方，他行到這聖城與萊畢奇的中間，
12：21——要建許多顯揚“燭”的藝術輝光的場館，但提歐萊恩的王打發巡視長出來，要依從他們的話，
12：22——又警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們，
12：23——圖克維爾留下拉瓦錫，要自己和他同在，也好差師傅們去傳道，
12：24——並給他們權柄趕鬼，
12：25——因為想要讓事成了，就必跟著他們，奔走在前麵，
12：26——拉瓦錫應允他們，說，這與義人協作的事情，就像是效仿與主立約，功勞一定不小。
《箴言》
25：30——不要疑惑，總要信。
《出南國記》
36：16——故而，瞎眼領路的人有禍了。
36：17——因他們走了偏離的道，又為利往引火燒身的錯謬裏直奔，並在收買了他們的主的背棄中滅亡了。
36：18——這樣的人，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩，是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。
36：24——傲慢中傷的人有禍了。
36：25——末世必有好譏誚的人，跟從自己不敬虔的驕傲而行。
36：26——他們引人結黨，屬乎血氣，作牧人時，隻知喂養自己，無所懼怕.
36：34——當假師傅的人也有禍了。
36：35——這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，別人就拜他們為偶像。
36：36——他們是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來，是流蕩的死星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
36：37——但是，以後有些人存疑心，你們要憐憫他們。
36：38——我們堅固的人，應當擔待不堅固人的軟弱，不隻求自己的喜悅。
36：39——我們無有憐憫之心，但這些人浸在影裏，應叫他們覓得仁慈。
」
坐在主席台靠中位置的瓦爾特總監，突然感覺雙膝發軟，差點就要給範寧跪下了！！
他發誓自己絕沒有瀆言侵犯聖主的意思，隻是自己在提歐萊恩待久後，和這些家夥打交道，思維有點被當地方言同化影響了，而眼下所見對自己的靈性衝擊實在太大。
雖然教宗什麽指示都沒有。
但這他媽
這他媽不全是《拉瓦錫福音》的節選段落嗎！？
比如前麵那個《珀爾托前書》，嗯，是對應的拉瓦錫的哪段經曆來著？等下，等下，都爛熟於胸了，怎麽這會腦子轉不動了嗯，反正後麵《出南國記》一眼就看出，是“最後的晚餐”後麵的布道
而範寧平和輕緩的聲音，再度在啟明教堂內響起：
“還有誰有什麽問題？”
但有些神聖驕陽教會的神父們，好像還是在彼此交換著眼神
此刻真正內心沒什麽波動的，反而是博洛尼亞學派的會員和教授們。
因為這審計雖然是查資金收支，但教授們不參與行政運營，隻拿作品版權費和講學、谘詢報酬一類的，資金往來性質相對單純，查也沒什麽好查的！
他們的不滿自有別的原因，現在還沒到發作的時候。
所以從範寧宣布這“第三件事”起，博洛尼亞學派的這群人，就隻是抱著幸災樂禍的姿態，看著這群掌握院線行政管理大權的投資客們會如何表現
終於，又過一分鍾，一位神聖驕陽教會的神父又率先站起身了：
“範寧大師，在下彼得·巴多羅買，來自旁圖亞神學院的終身製教授兼教區司鐸”
“‘不墜之火’在上，拉瓦錫作見證，特納藝術院線現在在雅努斯的發展很好，我和另外幾位教友，對於審計這一體現公義和律法的監督形式並無異議”
“但是，西大陸大部分的院線，都是以教會禮拜堂或神學院場館為依托，尤其基層小場館的情況更為普遍，教會募集捐贈的資金，也都是來自信友們的奉獻”
“如果是由外邦的審計組對它們進行經營收支審查，甚至，可能進行和人事調動密切相關的‘考察談話’.諸般事宜的權限商定，建議總部的各位高管先生，還是和我們教會的主教團們先談一談比較好”
“我的意思和巴多羅買司鐸說得差不多。”
“附議。”“附議。”
又有幾位神父站起身來。
宗教的名頭比提歐萊恩的這些條條框框，好像處理起來更麻煩啊盧當即感到一陣頭疼，他看到羅伊、希蘭等人也是同樣下意識地蹙眉。
但當她們看向範寧時，好像發現了什麽難以置信的事物，於是盧的視線也立馬跟著轉移了過去——
隻見範寧表情淡靜如常，又如法炮製般地，不知道從哪裏掏出了一個類似手劄的東西。
這一次，火焰的影子圍繞他上下翻騰。
之前的經驗在先，加之本能的預感，兩百餘名會眾這次選擇性跳過了上麵的內容。
他們直接先看向的就是落款處。
這下，神父們也被幹沉默了
隻見那兒赫然寫的是：雅寧各十九世！
正是神聖驕陽教會的現任教宗！
見鬼了見鬼了
他不會下一刻還能掏出某個“波格萊裏奇”的簽名手劄吧？某些並不清楚真相的與會人員，已經開始在做這種“滑坡”猜想了。
羅伊咬了咬嘴唇，暗自在心裏狠狠說了一聲“算你厲害”。
這個家夥事先一點底都不肯透。
這麽多利益相關方，問他提前溝通了幾個人。
他說就兩個。
嗯，確實是兩個人。
算你厲害！！！
但你到底是怎麽做到的！？！？
而且更令所有人完全猜不透範寧的溝通協調本領的，是這張教宗的手劄上麵其實還有另外三個“次一級”的簽名。
分別是宗教裁判所審判長梅拉爾廷、北大陸樞機主教米爾、西大陸樞機主教黎塞留！
眾人卻是怎麽也想不到，範寧去協調指引學派總會長，那還是前前後後花了兩天，在聖塔蘭堡旅宿了一晚，費了些口舌的。
但要拿到教宗雅寧各十九世，以及審判長和樞機主教們出具的這東西
嗯，這實在是沒有難度可言。
雖然現在範寧那兩道“投影”還在生長具象階段，動彈不得開口不得，
但傳遞出一些模模糊糊的啟示，或者幹脆讓某些人以為是曾經臨走前的“預言”顯形，還是可以做到的。
至於這手劄上密密麻麻的具體內容.
「《珀爾托前書》
12：14——這事以後，巡視長的傲慢和輕薄得罪了萊畢奇城裏的民，
12：15——圖克維爾就惱怒巡視長治下的護衛，
12：16——巡視長和跟隨他的人走後，拉瓦錫就把素麵端給一個男子，是剛才作禱的窮人，要他拿著吃，
12：17——又問圖克維爾，說，那外邦人暫無不得赦免的罪，但離棄正路，確走差了，
12：18——是什麽緣由邀他宴樂，與他同坐吃喝。
12：19——圖克維爾把這些話向拉瓦錫告知明了，說，現在有位學院派的客人，從提歐萊恩過來，就是從前尼勒魯人支搭帳篷的地方，
12：20——也是聖雅寧各豫先築起祭壇的地方，他行到這聖城與萊畢奇的中間，
12：21——要建許多顯揚“燭”的藝術輝光的場館，但提歐萊恩的王打發巡視長出來，要依從他們的話，
12：22——又警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們，
12：23——圖克維爾留下拉瓦錫，要自己和他同在，也好差師傅們去傳道，
12：24——並給他們權柄趕鬼，
12：25——因為想要讓事成了，就必跟著他們，奔走在前麵，
12：26——拉瓦錫應允他們，說，這與義人協作的事情，就像是效仿與主立約，功勞一定不小。
《箴言》
25：30——不要疑惑，總要信。
《出南國記》
36：16——故而，瞎眼領路的人有禍了。
36：17——因他們走了偏離的道，又為利往引火燒身的錯謬裏直奔，並在收買了他們的主的背棄中滅亡了。
36：18——這樣的人，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩，是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。
36：24——傲慢中傷的人有禍了。
36：25——末世必有好譏誚的人，跟從自己不敬虔的驕傲而行。
36：26——他們引人結黨，屬乎血氣，作牧人時，隻知喂養自己，無所懼怕.
36：34——當假師傅的人也有禍了。
36：35——這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情欲而行，口中說誇大的話，別人就拜他們為偶像。
36：36——他們是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來，是流蕩的死星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
36：37——但是，以後有些人存疑心，你們要憐憫他們。
36：38——我們堅固的人，應當擔待不堅固人的軟弱，不隻求自己的喜悅。
36：39——我們無有憐憫之心，但這些人浸在影裏，應叫他們覓得仁慈。
」
坐在主席台靠中位置的瓦爾特總監，突然感覺雙膝發軟，差點就要給範寧跪下了！！
他發誓自己絕沒有瀆言侵犯聖主的意思，隻是自己在提歐萊恩待久後，和這些家夥打交道，思維有點被當地方言同化影響了，而眼下所見對自己的靈性衝擊實在太大。
雖然教宗什麽指示都沒有。
但這他媽
這他媽不全是《拉瓦錫福音》的節選段落嗎！？
比如前麵那個《珀爾托前書》，嗯，是對應的拉瓦錫的哪段經曆來著？等下，等下，都爛熟於胸了，怎麽這會腦子轉不動了嗯，反正後麵《出南國記》一眼就看出，是“最後的晚餐”後麵的布道
而範寧平和輕緩的聲音，再度在啟明教堂內響起：
“還有誰有什麽問題？”