第一千一百九十一章 新晉真仙 仙道境界劃分
模擬人生：我為眾生開仙路 作者：夜雨一場秋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這些天地造化紫氣對於裴玄景來說沒有太大作用，他可以毫不在意的將其全部落在自己的神道化身之上。
不過對於其餘的諸多人族真仙來說，這天地造化紫氣來說卻是難得的神物。
任何一位真仙強者，在這條仙道之路上，都是在獨自摸索著前進，哪怕是和其他的真仙道友交流之後，其他真仙的道也隻能作為參考，不能成為他們自身的道。
真仙強者，足以和天地比肩，到了他們這個境界，天地間已經很少有東西能夠值得他們動心，或者說很少有太多的東西能夠幫助他們的修行提升了。
而眼下這天地所降臨的造化紫氣，卻是十分罕見，屬於天地的本源，對於真仙來說也是男的，足以幫助他們更進一步的參悟天道，在法則之路上更近一步，仙道之路上再次跨越一層關隘。
此刻造化紫氣入身，所有的真仙都在細細的體悟著這紫氣，這天地的本源，印證著自己的道。
他們如同海綿一般，不斷的汲取著一切感悟，將其融入自身，夯實根基，讓自己在這條道路上走的更遠。
時間流逝，這天地降臨賜予的紫氣終究有盡頭，等待造化紫氣消化完畢，真仙與諸神也都回過神來。
“天界以出，眾神當有歸所。”
中央玉皇大帝坐鎮中央鈞天，東極青華大帝大帝坐鎮東方蒼天，北極紫微大帝坐鎮北方玄天，南極長生大帝坐鎮南方炎天，西方勾陳大帝坐鎮西方皓天。
餘者東北方變天、西北方幽天、西南方朱天、東南方陽天等四方天界之主暫時未定，由四位四方帝君暫時執掌。
其餘天界諸神，亦各自歸其所屬，入駐天庭，執天之道，運轉天地。
雷、火、瘟、鬥，群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神，各歸其位。
承天效法土皇地祗令六禦之尊最後一位承天效法土皇地祗不入天界，而是於大地之中開辟神庭，主宰大地山川。
人間神庭大明神朝之屬，隨晉升中央玉皇大帝的神朝之主朱厚熜飛升天庭，化作天庭屬官。
按照各方真仙當初的約定，大明神朝全部飛升化作天庭，而後人間當再無統一的神朝，自有諸多古國聖地，仙門神宗教化人族。
至此，封神落幕，天地人三才圓滿，修士得封神位，長生在手。
上有諸位人族真仙鎮壓天地，中有天庭六禦統帥群臣運轉星辰，監察天地，天地間卻是一片祥和。
可是，所有人都清楚，這天地卻並未因此徹底的迎來永遠的和平，這和平隻是一個短暫的表現，在和平之下，亦有風波匯聚。
曾經的天地為人族和妖族共分，現如今妖族覆滅，真仙妖神攜帶諸多妖族強者遠遁天外，這曾經的妖族地域全部化作了人族的底盤，各方人族勢力就此瓜分。
又因為天庭開辟，大明世界的底蘊增加，無數造化降臨，天材地寶將士，讓天地間的修行達到了一個鼎盛的時代。
時光流轉，歲月如梭，不過眨眼之間就有五百載時間過去，一代代代的人族落幕，即便是修士之間也是有許多修士飛升天界，上天封神，尋求長生。
曾經強大的妖族鼎盛輝煌，盡數消失在了曆史的長河之中，成為永久的傳說，古國更迭，聖地輪回，唯有真仙與諸神的名號在t人族的心中流傳，萬古不滅。
在現如今人族的眼中，妖族天生是低人一等，不過是披毛戴角，濕生卵化之輩，根本無法和人族這般的天地主角相比較。
縱然在這個時間裏，有天資不凡的妖族出世，但是在短短五百年時間，也不過是踏足靈境七重，稱王一方，和人族的強大比起來，根本不值一提。
是以，封神之後天地之間的矛盾爆發，卻也不會是在人族和妖族之間，而是屬於人族內部各方傳承之內的爭鋒。
卻說在封神之前，人族之中就有許多的至強者霸主就已經走到凡俗修行極致，觸碰到了仙道境界的門檻，隻是缺少底蘊積累，還未踏足仙道。
而後接下來無論是當初的血色試煉讓這些至強者霸主獲得神樹果實，亦或者是封神之後的造化紫氣，彌補了他們的底蘊，卻都是讓這些人真的走到了圓滿境界，讓他們真的有資格開始渡真仙劫難。
開啟封神之時，諸多真仙便達成約定，為了激發人族積極性，決定凡是參與到封神之戰的強者，在未來登臨仙道劫難的時候，都不會受到阻攔，無有真仙對他們出手。
因此在這五百載在內，先有當初人族聯軍統帥，儒道聖人，天庭文昌帝君王伯安渡真仙劫難，完善儒門，拯救真仙，為天下儒門弟子開辟一條成仙之路。
亦有祖天師弟子白祈蒼，以符籙法劍之道，證就真仙之道，成為龍虎山一脈第二位真仙，可謂是讓龍虎山聲名鼎鼎。
而後就是當初的大明神朝之主朱厚熜，現如今天帝中央玉皇大帝尊證就真仙，威壓各方，並邀請龍虎山祖天師入主天庭獲封天師之位，讓許多強者浮想聯翩。
大薛國主完善自身聖靈身軀，證就人仙之道，為這天地間神霄真君之後第二位人仙道真仙，氣運加深，實力恐怖深不可測。
作為與大薛國主同輩爭鋒的大江國主也幾乎是同時證道，一體兩份，真身與鴻鵠法身同時突破，底蘊深厚，讓人難以想象。
再有劍宗勾陳劍主、西方勾陳大帝，北極紫微大帝，東極青華大帝，承天效法後土皇地祗接連證道，這幾位強者自身證道真仙，又身居六禦尊位，實力恐怖，遠超尋常真仙。
魔道之中有一位強者修行殺伐之道，後來曆經封神之戰，圓滿自身，占據七殺尊位，證道真仙，為七殺星君。
佛門之中....
亦有歸來的先天，曾經的命運，現在的司明星君。曾經的燭龍魔神，現如今的燭九陰巫神，等等。
沒有了真仙的阻攔，再加上氣運加身，這些原本在韜光養晦的強者，在這五百年之間徹底的綻放自己的光華，紛紛渡過劫難證就真仙之體。
當然有成功，也同樣有失敗。
真仙劫難，最為危險的是阻道之劫，可卻不意味著天地雷劫就能夠輕鬆的渡過。
也有許多位強者因為小覷了天地劫難，強製引動仙道劫難，卻因為自身底蘊不足，渡劫失敗，差點身死在天地雷劫之下。
若非是南極長生大帝慈悲，念在其等於封神之戰有大功德，出手相助，這些失敗者早就身死道消。
不過天地雷劫恐怖，即便是有南極長生大帝出手相助，但是他們的根基受損，隻能選擇徹底的融合神位，然後再次耗費無數的時間去恢複傷勢，積累底蘊，再謀仙道。
當然，有神位在身，隻要天地未曾歸於混沌，天庭未對毀滅，他們亦是長生不死的存在，還有著重來的機會，已經是十分的幸運了。
這些渡劫失敗的強者很不幸，但是那些真正的踏足仙道，並且富有野心的新晉真仙，卻發現一切並未真的如同他們設想的一般，真的踏足仙道後就可以橫行天地。
這些新晉的真仙們發現，且不說那位神秘、強橫到無法揣測的長生道君，即便是其餘的那些老牌真仙都已經在仙道上走的很遠，相比較而言，他們不過是仙道的初學者罷了。
長生道君，這是天地間所有的強者給裴玄景新的稱呼，道君，道之君主也。
在天庭圓滿之後，這位長生道君為所有的強者進行過一次講道，並且毫無掩飾的表露了自己三次證道真仙的境界，並且將這個境界稱之為：玄仙。
這一次的講道，不但講述了自己證道三次真仙的過程，也為仙道的境界做出了劃分，標明了不同境界的稱呼。
曾經的仙道境界，因為隻有寥寥數人，並且大家雖然道行有著高低，卻也差距不大，所有劃分境界沒有什麽意義。
但是現如今天地圓滿，將有更多的真仙出世，那麽就需要做出一個明確的化為，以為共識。
對於這一點，諸多真仙，還有其餘的那些未曾踏入仙道的至強者霸主，都並不拒絕，並且麵臨一位已經在仙道之路上走了不知道多遠的強者，他們根本也不想拒絕。
仙道茫茫，沒有太多的參考和經驗，在他們之前雖然已經有了仙道強者的出現，但是他們真正能夠依靠摸索的經驗卻也不多。
現在這位長生道君願意講述經驗，並且願意為仙道劃分境界，那麽足以證明對方在仙道上的感悟，也可以當做他們未來修行的一個參考亦或者道標。
“按照貧道曾經的劃分，修行之道分為：凡、靈、仙三境界。凡境、靈境劃分都各自有九層，那麽仙道境界也應該有九層，分為真仙九階。”
“而修行道路，以精氣神三寶而仙道當有五條道路：天地人神鬼。天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙。仙道修行有兩條道路：一者，單獨在某一條道路上深耕，從初入真仙及至真仙九階，達到仙道巔峰。或為天仙至極，地仙圓滿，人仙至極，神仙至尊，鬼仙至極。”
“一者，當為五道同修。同證天地人神鬼五仙之道，五道循環，精氣神圓滿，三者循環。五道同登仙道至極，為天地人神鬼境界至尊、至極、圓滿。”
“按照仙道修行五路九階來說，如果真的想要仙道圓滿，那麽共需要踏過五九四十五個小台階。”
“至於貧道所劃分之玄仙，最初是以自身三道同證為劃分，卻未曾考慮過單一仙道修行之路。因此真正的玄仙，應當是證就三次真仙之道，就可稱之為玄仙。而若是五道同修，卻足以稱之為金仙。”
“那若是在單修行一道，未曾兼修其他道，卻在這一方道路上走的很遠，該如何稱呼？”有真仙不解問道。
因為在他們看來，若是如此算的話，這位長生道君好像一直在推行自己的道。
兼修其他的真仙道果，這是許多真仙看來並不簡單的事情，畢竟也並不是每一位真仙都如同對方這般的樣樣俱全，在每一道都鑄就了強大的根基。
他們這些真仙亦或者至強者霸主修士的時間都太久遠了，而在當初的那個時代根本沒有考慮的這麽長遠，大家都是摸索著前路。
可是既然能夠以證道真仙道果，就證明他們的道路沒有錯，自然不可能隻是聽對方一番話，就否認自己的道路。
每一位真仙，或者說每一位至強者霸主，他們能夠走到眼前的這一步，絕對是有著超凡的天賦，果斷的性格，堅定的道心。
縱然是裴玄景在仙道上走了很遠，有著不凡的成就，他們尊重對方的道，卻也不會因此否認自己的道。
“單修一道，可稱之為：極道真仙。”裴玄景笑著回答道。
他雖然是達者，但是同樣是在仙道上摸索前進的人，他不覺得單修一道的真仙就是弱者。
每個人的精力是有限的，但是道是無窮的，哪怕是自己有朝一日證道，卻也不會認為別人的道路是錯的。
所謂大道三千，每個人走的道路絕對不是一摸一樣的，每個人的道路都是有著各自的不一樣，這才是修的道。
若是每個人都跟在自己的身後，那麽他們修的就不是道，而是裴玄景，而是長生道君，這就失去了道的真諦。
所以在他劃分的時候，對於這種單一仙道路上繼續修習的真仙強者，其實也有一個稱呼那就是：極道真仙。
極道者，專注修習一道，在某一條道路上登封造極，因此可以稱之為極道著。
極道真仙與玄仙、金仙，隻是道路不通，但是卻並不是說真的有著強弱之分，真的將某一條道路走到極致的話，其實也不會弱於另外一條道路。
並且所謂的觸類旁通，當真的在某一條道路上走道極致的話，那麽他們在仙道上的深切感悟，再次兼修其他的道路，也是輕而易舉。
不過對於其餘的諸多人族真仙來說，這天地造化紫氣來說卻是難得的神物。
任何一位真仙強者，在這條仙道之路上，都是在獨自摸索著前進，哪怕是和其他的真仙道友交流之後，其他真仙的道也隻能作為參考，不能成為他們自身的道。
真仙強者，足以和天地比肩，到了他們這個境界，天地間已經很少有東西能夠值得他們動心，或者說很少有太多的東西能夠幫助他們的修行提升了。
而眼下這天地所降臨的造化紫氣，卻是十分罕見，屬於天地的本源，對於真仙來說也是男的，足以幫助他們更進一步的參悟天道，在法則之路上更近一步，仙道之路上再次跨越一層關隘。
此刻造化紫氣入身，所有的真仙都在細細的體悟著這紫氣，這天地的本源，印證著自己的道。
他們如同海綿一般，不斷的汲取著一切感悟，將其融入自身，夯實根基，讓自己在這條道路上走的更遠。
時間流逝，這天地降臨賜予的紫氣終究有盡頭，等待造化紫氣消化完畢，真仙與諸神也都回過神來。
“天界以出，眾神當有歸所。”
中央玉皇大帝坐鎮中央鈞天，東極青華大帝大帝坐鎮東方蒼天，北極紫微大帝坐鎮北方玄天，南極長生大帝坐鎮南方炎天，西方勾陳大帝坐鎮西方皓天。
餘者東北方變天、西北方幽天、西南方朱天、東南方陽天等四方天界之主暫時未定，由四位四方帝君暫時執掌。
其餘天界諸神，亦各自歸其所屬，入駐天庭，執天之道，運轉天地。
雷、火、瘟、鬥，群星列宿，三山五嶽，步雨興雲善惡之神，各歸其位。
承天效法土皇地祗令六禦之尊最後一位承天效法土皇地祗不入天界，而是於大地之中開辟神庭，主宰大地山川。
人間神庭大明神朝之屬，隨晉升中央玉皇大帝的神朝之主朱厚熜飛升天庭，化作天庭屬官。
按照各方真仙當初的約定，大明神朝全部飛升化作天庭，而後人間當再無統一的神朝，自有諸多古國聖地，仙門神宗教化人族。
至此，封神落幕，天地人三才圓滿，修士得封神位，長生在手。
上有諸位人族真仙鎮壓天地，中有天庭六禦統帥群臣運轉星辰，監察天地，天地間卻是一片祥和。
可是，所有人都清楚，這天地卻並未因此徹底的迎來永遠的和平，這和平隻是一個短暫的表現，在和平之下，亦有風波匯聚。
曾經的天地為人族和妖族共分，現如今妖族覆滅，真仙妖神攜帶諸多妖族強者遠遁天外，這曾經的妖族地域全部化作了人族的底盤，各方人族勢力就此瓜分。
又因為天庭開辟，大明世界的底蘊增加，無數造化降臨，天材地寶將士，讓天地間的修行達到了一個鼎盛的時代。
時光流轉，歲月如梭，不過眨眼之間就有五百載時間過去，一代代代的人族落幕，即便是修士之間也是有許多修士飛升天界，上天封神，尋求長生。
曾經強大的妖族鼎盛輝煌，盡數消失在了曆史的長河之中，成為永久的傳說，古國更迭，聖地輪回，唯有真仙與諸神的名號在t人族的心中流傳，萬古不滅。
在現如今人族的眼中，妖族天生是低人一等，不過是披毛戴角，濕生卵化之輩，根本無法和人族這般的天地主角相比較。
縱然在這個時間裏，有天資不凡的妖族出世，但是在短短五百年時間，也不過是踏足靈境七重，稱王一方，和人族的強大比起來，根本不值一提。
是以，封神之後天地之間的矛盾爆發，卻也不會是在人族和妖族之間，而是屬於人族內部各方傳承之內的爭鋒。
卻說在封神之前，人族之中就有許多的至強者霸主就已經走到凡俗修行極致，觸碰到了仙道境界的門檻，隻是缺少底蘊積累，還未踏足仙道。
而後接下來無論是當初的血色試煉讓這些至強者霸主獲得神樹果實，亦或者是封神之後的造化紫氣，彌補了他們的底蘊，卻都是讓這些人真的走到了圓滿境界，讓他們真的有資格開始渡真仙劫難。
開啟封神之時，諸多真仙便達成約定，為了激發人族積極性，決定凡是參與到封神之戰的強者，在未來登臨仙道劫難的時候，都不會受到阻攔，無有真仙對他們出手。
因此在這五百載在內，先有當初人族聯軍統帥，儒道聖人，天庭文昌帝君王伯安渡真仙劫難，完善儒門，拯救真仙，為天下儒門弟子開辟一條成仙之路。
亦有祖天師弟子白祈蒼，以符籙法劍之道，證就真仙之道，成為龍虎山一脈第二位真仙，可謂是讓龍虎山聲名鼎鼎。
而後就是當初的大明神朝之主朱厚熜，現如今天帝中央玉皇大帝尊證就真仙，威壓各方，並邀請龍虎山祖天師入主天庭獲封天師之位，讓許多強者浮想聯翩。
大薛國主完善自身聖靈身軀，證就人仙之道，為這天地間神霄真君之後第二位人仙道真仙，氣運加深，實力恐怖深不可測。
作為與大薛國主同輩爭鋒的大江國主也幾乎是同時證道，一體兩份，真身與鴻鵠法身同時突破，底蘊深厚，讓人難以想象。
再有劍宗勾陳劍主、西方勾陳大帝，北極紫微大帝，東極青華大帝，承天效法後土皇地祗接連證道，這幾位強者自身證道真仙，又身居六禦尊位，實力恐怖，遠超尋常真仙。
魔道之中有一位強者修行殺伐之道，後來曆經封神之戰，圓滿自身，占據七殺尊位，證道真仙，為七殺星君。
佛門之中....
亦有歸來的先天，曾經的命運，現在的司明星君。曾經的燭龍魔神，現如今的燭九陰巫神，等等。
沒有了真仙的阻攔，再加上氣運加身，這些原本在韜光養晦的強者，在這五百年之間徹底的綻放自己的光華，紛紛渡過劫難證就真仙之體。
當然有成功，也同樣有失敗。
真仙劫難，最為危險的是阻道之劫，可卻不意味著天地雷劫就能夠輕鬆的渡過。
也有許多位強者因為小覷了天地劫難，強製引動仙道劫難，卻因為自身底蘊不足，渡劫失敗，差點身死在天地雷劫之下。
若非是南極長生大帝慈悲，念在其等於封神之戰有大功德，出手相助，這些失敗者早就身死道消。
不過天地雷劫恐怖，即便是有南極長生大帝出手相助，但是他們的根基受損，隻能選擇徹底的融合神位，然後再次耗費無數的時間去恢複傷勢，積累底蘊，再謀仙道。
當然，有神位在身，隻要天地未曾歸於混沌，天庭未對毀滅，他們亦是長生不死的存在，還有著重來的機會，已經是十分的幸運了。
這些渡劫失敗的強者很不幸，但是那些真正的踏足仙道，並且富有野心的新晉真仙，卻發現一切並未真的如同他們設想的一般，真的踏足仙道後就可以橫行天地。
這些新晉的真仙們發現，且不說那位神秘、強橫到無法揣測的長生道君，即便是其餘的那些老牌真仙都已經在仙道上走的很遠，相比較而言，他們不過是仙道的初學者罷了。
長生道君，這是天地間所有的強者給裴玄景新的稱呼，道君，道之君主也。
在天庭圓滿之後，這位長生道君為所有的強者進行過一次講道，並且毫無掩飾的表露了自己三次證道真仙的境界，並且將這個境界稱之為：玄仙。
這一次的講道，不但講述了自己證道三次真仙的過程，也為仙道的境界做出了劃分，標明了不同境界的稱呼。
曾經的仙道境界，因為隻有寥寥數人，並且大家雖然道行有著高低，卻也差距不大，所有劃分境界沒有什麽意義。
但是現如今天地圓滿，將有更多的真仙出世，那麽就需要做出一個明確的化為，以為共識。
對於這一點，諸多真仙，還有其餘的那些未曾踏入仙道的至強者霸主，都並不拒絕，並且麵臨一位已經在仙道之路上走了不知道多遠的強者，他們根本也不想拒絕。
仙道茫茫，沒有太多的參考和經驗，在他們之前雖然已經有了仙道強者的出現，但是他們真正能夠依靠摸索的經驗卻也不多。
現在這位長生道君願意講述經驗，並且願意為仙道劃分境界，那麽足以證明對方在仙道上的感悟，也可以當做他們未來修行的一個參考亦或者道標。
“按照貧道曾經的劃分，修行之道分為：凡、靈、仙三境界。凡境、靈境劃分都各自有九層，那麽仙道境界也應該有九層，分為真仙九階。”
“而修行道路，以精氣神三寶而仙道當有五條道路：天地人神鬼。天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙。仙道修行有兩條道路：一者，單獨在某一條道路上深耕，從初入真仙及至真仙九階，達到仙道巔峰。或為天仙至極，地仙圓滿，人仙至極，神仙至尊，鬼仙至極。”
“一者，當為五道同修。同證天地人神鬼五仙之道，五道循環，精氣神圓滿，三者循環。五道同登仙道至極，為天地人神鬼境界至尊、至極、圓滿。”
“按照仙道修行五路九階來說，如果真的想要仙道圓滿，那麽共需要踏過五九四十五個小台階。”
“至於貧道所劃分之玄仙，最初是以自身三道同證為劃分，卻未曾考慮過單一仙道修行之路。因此真正的玄仙，應當是證就三次真仙之道，就可稱之為玄仙。而若是五道同修，卻足以稱之為金仙。”
“那若是在單修行一道，未曾兼修其他道，卻在這一方道路上走的很遠，該如何稱呼？”有真仙不解問道。
因為在他們看來，若是如此算的話，這位長生道君好像一直在推行自己的道。
兼修其他的真仙道果，這是許多真仙看來並不簡單的事情，畢竟也並不是每一位真仙都如同對方這般的樣樣俱全，在每一道都鑄就了強大的根基。
他們這些真仙亦或者至強者霸主修士的時間都太久遠了，而在當初的那個時代根本沒有考慮的這麽長遠，大家都是摸索著前路。
可是既然能夠以證道真仙道果，就證明他們的道路沒有錯，自然不可能隻是聽對方一番話，就否認自己的道路。
每一位真仙，或者說每一位至強者霸主，他們能夠走到眼前的這一步，絕對是有著超凡的天賦，果斷的性格，堅定的道心。
縱然是裴玄景在仙道上走了很遠，有著不凡的成就，他們尊重對方的道，卻也不會因此否認自己的道。
“單修一道，可稱之為：極道真仙。”裴玄景笑著回答道。
他雖然是達者，但是同樣是在仙道上摸索前進的人，他不覺得單修一道的真仙就是弱者。
每個人的精力是有限的，但是道是無窮的，哪怕是自己有朝一日證道，卻也不會認為別人的道路是錯的。
所謂大道三千，每個人走的道路絕對不是一摸一樣的，每個人的道路都是有著各自的不一樣，這才是修的道。
若是每個人都跟在自己的身後，那麽他們修的就不是道，而是裴玄景，而是長生道君，這就失去了道的真諦。
所以在他劃分的時候，對於這種單一仙道路上繼續修習的真仙強者，其實也有一個稱呼那就是：極道真仙。
極道者，專注修習一道，在某一條道路上登封造極，因此可以稱之為極道著。
極道真仙與玄仙、金仙，隻是道路不通，但是卻並不是說真的有著強弱之分，真的將某一條道路走到極致的話，其實也不會弱於另外一條道路。
並且所謂的觸類旁通，當真的在某一條道路上走道極致的話，那麽他們在仙道上的深切感悟，再次兼修其他的道路，也是輕而易舉。