車廂裏有些嘈雜，王金標帶來的這些人一看就不是什麽好鳥，張嘴閉嘴的都是些髒言穢語。
我跟牛耿自顧自聊天，就當聽不見。
那個叫巴叔的中年人完全無視這一切，兀自閉著眼睛，靠在座位的後背上，也不知道是睡著了，還是在閉目養神。
在我看巴叔的同時，他肩膀上的那隻海東青也在直勾勾的看著我。
不知道為什麽，總覺得那隻海東青的眼神有什麽地方不對勁兒，就好像被一雙人的眼睛盯著看一樣，越看越覺得不舒服，隻好收拾心神，不再去看。
旅遊小巴在城裏轉了一會兒，上了高速公路，直奔貴州從江縣境內的芭沙苗寨。
小巴車飛馳在高速公路上，冷不丁一看，倒不覺得有什麽問題，細心的一點的人可能會發現，這輛旅遊小巴上一個女人都沒有，清一水兒的大老爺們兒。
芭沙苗寨不算太遠，四五個小時也就到了，我們到的時候，已經是傍晚，小巴車開不進寨子，隻好停在寨子口，所有人連同司機一起都下了車。
那司機是成者阝人，姓李，具體叫什麽，我也不太清楚，隻知道其他人隻叫他司機老李。
車也是他的，掛靠在一家客運公司名下，因為老黑這次比較急，錢給的也多，老李便接下了這單生意。
因為還要回去，所以老黑隻給了他一半兒的租金，也就是說，在我們回去之前，司機老李都得在芭沙苗寨等著我們回來。
下了車，老黑帶著我們找到了他以前住的那家旅館。
說是旅館，其實也就是幾間農家閑房改造的，條件並不算太好，但是，這都不重要，畢竟這次不是真出來旅遊的。
旅館裏的房間也不多，隻有三四間，這一次我們來的人有點多，房間有點捉襟見肘，沒辦法，入鄉隨俗嘛，我和牛耿兩個人隻好到旅館老板娘的親戚家暫住。
牛耿找了個盆，問房東要了點熱水，兩個人在房間裏脫了衣服，用毛巾浸透熱水，隨便擦了擦身體。
剛穿上衣服，猴子就跑過來找我們，讓我們過去那邊吃晚飯。
我們住的地方跟他們住的地方有點距離，三個人並肩而行，走在寨子裏的青石板路上。
芭沙苗寨，正如它的名字一樣，寨子裏住的都是苗人，他們認為自己是蚩尤三兒子的後裔。
當年蚩尤被黃帝打敗，被迫率領部落躲進貴州。
芭莎苗族的祖先正是這次大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。
他們開山劈路，勇武威猛，武器從不離身。
值得一提的是，直到今天，芭沙也是當今國內唯一一個合法持槍的部落。
男人一般頭頂發髻，上身穿黑色無領開襟衣，下身穿黑色直筒大褲子，腰間挎刀或者一些繡花荷包。
女人則綰偏髻、頭上插木梳，身著自己製作的亮布衣裙，佩戴各種銀飾。
芭沙，在苗語裏是“草木繁多的”意思。
這裏的人對樹木有一種特別的感情，在這裏，每個孩子出生後，他的父母都會親自為他種下一棵小樹苗伴隨著孩子一起長大。
等到這個人去世的時候，父母曾經為他種下的這棵樹已經長得足夠粗壯，兒孫們砍下這棵樹最粗壯的一截，把樹中間掏空，將死者放置其中後，埋在樹根之下，然後再在原處種上一顆新樹。
這就是芭沙人千百年來，延用的樹葬方式。
所以，芭沙的蒼天大樹非常多，他們很少伐木，更不喜歡外來人走進這樣的林區，因為他們認為這樣會打擾他們祖先安息的靈魂。
岜沙人世世代代守護著這片大山，已經與大山融為一體。
即使生活再清苦，他們也不會亂砍一棵樹，這裏的林區很多，各有各的用途，比如風水林、棺材林、建房林。
如果寨子裏有人私自砍樹，砍樹人除了退贓之外，還要罰“三個一百二”
也就是罰一百二十斤米、一百二十斤酒、一百二十斤肉。
三二一國道通車以後，路過的車輛從未敢在岜沙拉過一根木材！
唯一一次將樹運出芭沙，是1976年，那是國內某一位偉人逝世，需要修建紀念堂，芭沙人懷著對偉人的景仰，砍掉風水林裏一根一米多粗的香樟樹送到北京。
老香樟樹被汽車拉出寨子的時候，全寨男女老少都跑到公路兩邊夾道相送，為了紀念這件事，芭沙人在砍樹的原址上，還建了一座八角亭。
走了七八分鍾，才到他們住的旅館，三人沿著木樓梯上了二層的吊腳樓。
所有人都圍坐在木頭地板上，看我們來了，老板娘把所有酒菜都端了上來，上菜的時候，王金標有一個叫阿剛的手下，挑逗似的讓老板娘坐下一起吃飯。
老板娘看樣子也是見過世麵的人，笑著婉拒後，便下樓忙其他的去了。
王金標招呼眾人喝酒吃菜，十幾個人舉杯暢飲。
我端著手裏的酒杯，感覺無法下咽，看著眼前這些人一個個大大咧咧，口無遮攔，隱隱約約感覺這一次娘娘山之行不會太順利。
雖然早就預料到這一趟不會太順利，但是誰也沒想到，變故會來的這麽快。
第二天一大早，天剛蒙蒙亮，我被一陣急促敲門聲驚醒，“小張！小張！出事了！開門！開門……”
我跟牛耿自顧自聊天，就當聽不見。
那個叫巴叔的中年人完全無視這一切，兀自閉著眼睛，靠在座位的後背上，也不知道是睡著了，還是在閉目養神。
在我看巴叔的同時，他肩膀上的那隻海東青也在直勾勾的看著我。
不知道為什麽，總覺得那隻海東青的眼神有什麽地方不對勁兒，就好像被一雙人的眼睛盯著看一樣，越看越覺得不舒服，隻好收拾心神，不再去看。
旅遊小巴在城裏轉了一會兒，上了高速公路，直奔貴州從江縣境內的芭沙苗寨。
小巴車飛馳在高速公路上，冷不丁一看，倒不覺得有什麽問題，細心的一點的人可能會發現，這輛旅遊小巴上一個女人都沒有，清一水兒的大老爺們兒。
芭沙苗寨不算太遠，四五個小時也就到了，我們到的時候，已經是傍晚，小巴車開不進寨子，隻好停在寨子口，所有人連同司機一起都下了車。
那司機是成者阝人，姓李，具體叫什麽，我也不太清楚，隻知道其他人隻叫他司機老李。
車也是他的，掛靠在一家客運公司名下，因為老黑這次比較急，錢給的也多，老李便接下了這單生意。
因為還要回去，所以老黑隻給了他一半兒的租金，也就是說，在我們回去之前，司機老李都得在芭沙苗寨等著我們回來。
下了車，老黑帶著我們找到了他以前住的那家旅館。
說是旅館，其實也就是幾間農家閑房改造的，條件並不算太好，但是，這都不重要，畢竟這次不是真出來旅遊的。
旅館裏的房間也不多，隻有三四間，這一次我們來的人有點多，房間有點捉襟見肘，沒辦法，入鄉隨俗嘛，我和牛耿兩個人隻好到旅館老板娘的親戚家暫住。
牛耿找了個盆，問房東要了點熱水，兩個人在房間裏脫了衣服，用毛巾浸透熱水，隨便擦了擦身體。
剛穿上衣服，猴子就跑過來找我們，讓我們過去那邊吃晚飯。
我們住的地方跟他們住的地方有點距離，三個人並肩而行，走在寨子裏的青石板路上。
芭沙苗寨，正如它的名字一樣，寨子裏住的都是苗人，他們認為自己是蚩尤三兒子的後裔。
當年蚩尤被黃帝打敗，被迫率領部落躲進貴州。
芭莎苗族的祖先正是這次大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。
他們開山劈路，勇武威猛，武器從不離身。
值得一提的是，直到今天，芭沙也是當今國內唯一一個合法持槍的部落。
男人一般頭頂發髻，上身穿黑色無領開襟衣，下身穿黑色直筒大褲子，腰間挎刀或者一些繡花荷包。
女人則綰偏髻、頭上插木梳，身著自己製作的亮布衣裙，佩戴各種銀飾。
芭沙，在苗語裏是“草木繁多的”意思。
這裏的人對樹木有一種特別的感情，在這裏，每個孩子出生後，他的父母都會親自為他種下一棵小樹苗伴隨著孩子一起長大。
等到這個人去世的時候，父母曾經為他種下的這棵樹已經長得足夠粗壯，兒孫們砍下這棵樹最粗壯的一截，把樹中間掏空，將死者放置其中後，埋在樹根之下，然後再在原處種上一顆新樹。
這就是芭沙人千百年來，延用的樹葬方式。
所以，芭沙的蒼天大樹非常多，他們很少伐木，更不喜歡外來人走進這樣的林區，因為他們認為這樣會打擾他們祖先安息的靈魂。
岜沙人世世代代守護著這片大山，已經與大山融為一體。
即使生活再清苦，他們也不會亂砍一棵樹，這裏的林區很多，各有各的用途，比如風水林、棺材林、建房林。
如果寨子裏有人私自砍樹，砍樹人除了退贓之外，還要罰“三個一百二”
也就是罰一百二十斤米、一百二十斤酒、一百二十斤肉。
三二一國道通車以後，路過的車輛從未敢在岜沙拉過一根木材！
唯一一次將樹運出芭沙，是1976年，那是國內某一位偉人逝世，需要修建紀念堂，芭沙人懷著對偉人的景仰，砍掉風水林裏一根一米多粗的香樟樹送到北京。
老香樟樹被汽車拉出寨子的時候，全寨男女老少都跑到公路兩邊夾道相送，為了紀念這件事，芭沙人在砍樹的原址上，還建了一座八角亭。
走了七八分鍾，才到他們住的旅館，三人沿著木樓梯上了二層的吊腳樓。
所有人都圍坐在木頭地板上，看我們來了，老板娘把所有酒菜都端了上來，上菜的時候，王金標有一個叫阿剛的手下，挑逗似的讓老板娘坐下一起吃飯。
老板娘看樣子也是見過世麵的人，笑著婉拒後，便下樓忙其他的去了。
王金標招呼眾人喝酒吃菜，十幾個人舉杯暢飲。
我端著手裏的酒杯，感覺無法下咽，看著眼前這些人一個個大大咧咧，口無遮攔，隱隱約約感覺這一次娘娘山之行不會太順利。
雖然早就預料到這一趟不會太順利，但是誰也沒想到，變故會來的這麽快。
第二天一大早，天剛蒙蒙亮，我被一陣急促敲門聲驚醒，“小張！小張！出事了！開門！開門……”