夏禧說：“裏麵什麽寶物都沒有！打開密碼箱之後，隻有一張照片。照片上是一座七層的磚石塔，被寒冰給覆蓋著，隱約可見塔身有不少梵文。照片反麵還有一行字，寫著神農架廣寒宮寒冰浮屠，天下奇寶。”
我詫異不已。
神農架確實有一個廣寒宮，通俗的叫法是冰洞，地址位於神農架宋洛。
這地方很神奇。
夏天洞外溫度在二十七八度以上之時，洞內卻開始呼啦啦結冰，山縫的水滲透出來，沿洞壁形成一道道冰簾，向下延伸可十多米之長。
實際上，就是小氣候形成的一種神奇物理現象。
但傳說是神農氏為了在夏天儲存食物，給此洞下了神咒，導致冬夏顛倒。
當地的百姓常說，天下有兩個廣寒宮，一個在天上的月亮裏，為主宮，一個在地麵的神農架，為副宮。
不過，這個冰洞都已經開發成旅遊景點了，怎麽裏麵還可能有什麽寒冰浮屠？
夏禧看出了我的疑惑：“已經開發成景點的那個冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”
“但神農架曆來無比神秘，指不定在大山裏麵還有更大、更為詭異的廣寒宮，裏麵存在著這麽一座寒冰浮屠。”
我當時問夏禧：“即便是如此，僅僅是一座浮屠而已，還值得海爺親自去？”
浮屠在梵語中為“stupa”，專指塔或者佛塔。
塔建造的最初目的是用來盛放佛陀的屍身或者舍利子，後來成為了佛家弟子無上的功德信仰。
七層塔也叫七級浮屠，七層為最高等級的佛塔（當然也有建九層的，但都這不重要，所謂奇數無限大，隻是一種寓意而已）。
有一句話說，救人一命，勝造七級浮屠。
意思上就是救人比七層浮屠塔的功德還深厚。
眾所周知。
佛教並不是本土宗教。
以前我們的建築中根本沒有佛塔這種東西。
迄今為止，最古老的塔為公元五二三年北魏嵩嶽寺磚塔，其次為天台山隋塔、周至縣法王塔、棲霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。
夏禧對我說：“這浮屠用的是漢瓦，而且具有典型西漢中期特征的漢瓦！”
我當時都愣住了。
秦磚漢瓦這詞常用來代替咱們祖先燦爛輝煌的古建築文化。
因為華夏的建築素材中，秦磚和漢瓦的特征最為明顯，具備無比獨特的美感。
秦磚以絢麗紋飾見長，磚上刻有米格紋、太陽紋、平行線紋、小方格紋、遊獵紋、宴客紋等，華麗奇詭，讓人讚歎。
漢瓦以動植物和文字為裝飾，瓦上裝飾龜、蚊、豹、鶴、玉兔、鹿、牛、馬、花葉以及各種彰顯時代思想的文字，形神兼備，乃集古陶花飾之大成。
搞古董雜項的，視秦磚漢瓦為瑰寶，一眼就能認出來。
但我所震驚的在於。
為什麽這寒冰浮屠用西漢中期特征的瓦？
前麵已經說過。
佛教是舶來品，至於其什麽時候傳入國內，學界存在一定的爭議，但大多數人認為是由東漢時期公元六十七年左右傳入。
一種文化，傳入歸傳入，但文化要反應在建築形態上，必須達到一定範圍的信仰才行。
也就是說。
佛塔的出現，要比佛教傳入的時間晚上很多。
從理論上來分析，佛塔撐破天也隻能在東漢之後才有（實際上，在唐代以前幾乎很少見到佛塔），而現今發現的最古老的嵩嶽寺磚塔，比佛教的傳入時間晚了近五百年。
可這座寒冰浮屠卻用的是西漢中期特征的瓦。
時間反而比佛教正式傳入中土早了一百多年。
這在邏輯上根本不成立！
我問夏禧：“是不是搞錯了？”
夏禧搖了搖頭：“你認為相柳連對漢瓦的鑒別能力都沒有嗎？”
我：“……”
確實。
相柳裏麵人才濟濟，不可能將塔瓦給認錯。
夏禧還說：“越老的佛塔，其實越具備舶來品的本來特征，發展到後麵，才會與華夏古建築美學相融合，塔才能具備中土建築特色。但這座寒冰浮屠，卻是典型的漢文化建築風格，完全像土生土長似的。”
“更讓人不可思議的是，照片塔身上的梵文，海爺曾拿儀器放大，謄抄了看得清楚的幾句話出來，傳給別人翻譯了了一下，你知道是什麽內容嗎？竟然是《道德經》裏麵的句子！”
“相柳認為，如果此塔麵世，可能會是一個顛覆性的存在，甚至有可能證實一個古老的傳說。”
我皺眉問道：“佛本是道？！”
夏禧點了點頭。
這個傳說專指老子西出函穀關。
春秋時期，老子創立了道家學說，在這片土地上留下諸多神仙事跡和恢弘《道德經》之後，騎著牛，帶著浩蕩三千裏的紫氣，西出函穀關而去（紫氣東來便起源於此）。
《史記》曾記載，從此老子“不知所蹤”。
老子出函穀關之後去了哪裏？
從曆史地圖分析得知，出函穀關之後便是天竺。
老子到天竺幹什麽？
傳說老子是去度化胡人，特意指點了同一時期的釋迦摩尼一番，釋迦摩尼因此大徹大悟，結合本土文化，建立了佛教，這就是著名的“化胡為佛”傳說。
當然。
僅僅隻是傳說而已。
後人認為，這其實是道教故意擠兌佛教的一種說法而已。
因為根本沒有任何證據證明佛教是道教的一個子教（盡管全真係修行規矩與佛教類似）。
可如果說。
在佛教還沒有傳入中土之前，中土就已經有了本土的佛塔，而且，這個佛塔上還專門刻有道教經典《道德經》（信仰類建築上一般都隻會刻本教的教義經典），有這種建築、文化的雙重佐證，是不是可以說明，佛教其實根本不是舶來品，反而是本土道教當中的一個子教？
而所謂佛教傳入，其實等於出口轉內銷了！
這種顛覆性的驚天大事，確實值得海爺親自前往！
我問夏禧：“海爺去了多久？”
夏禧告訴我，海爺去神農架，與他前往帆公島為同一時間，但目前傳來的消息是，由於前段時間一直暴雨，神農架區域山體塌方嚴重，海爺前些天根本沒有上山，而是在山下等著，僅一天前上了山。
我當時還有一些不理解夏禧的做法。
因為他要我幫忙去救戴琳，隻需要告訴我戴琳有可能被海爺帶去了神農架即可，完全沒必要將寒冰浮屠之事講那麽詳細，這畢竟是相柳的機密大事，哥們作為壞事小霸王，一定不會讓相柳得逞。
自從在道觀裏陸岑音點破了夏禧的身份之後。
我就完全想通了。
夏禧既想讓我救戴琳，又想我使手段讓海爺無功而返。
我們三人搭了一輛大貨車，給了司機一點錢。
向神農架進發！
我詫異不已。
神農架確實有一個廣寒宮，通俗的叫法是冰洞，地址位於神農架宋洛。
這地方很神奇。
夏天洞外溫度在二十七八度以上之時，洞內卻開始呼啦啦結冰，山縫的水滲透出來，沿洞壁形成一道道冰簾，向下延伸可十多米之長。
實際上，就是小氣候形成的一種神奇物理現象。
但傳說是神農氏為了在夏天儲存食物，給此洞下了神咒，導致冬夏顛倒。
當地的百姓常說，天下有兩個廣寒宮，一個在天上的月亮裏，為主宮，一個在地麵的神農架，為副宮。
不過，這個冰洞都已經開發成旅遊景點了，怎麽裏麵還可能有什麽寒冰浮屠？
夏禧看出了我的疑惑：“已經開發成景點的那個冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”
“但神農架曆來無比神秘，指不定在大山裏麵還有更大、更為詭異的廣寒宮，裏麵存在著這麽一座寒冰浮屠。”
我當時問夏禧：“即便是如此，僅僅是一座浮屠而已，還值得海爺親自去？”
浮屠在梵語中為“stupa”，專指塔或者佛塔。
塔建造的最初目的是用來盛放佛陀的屍身或者舍利子，後來成為了佛家弟子無上的功德信仰。
七層塔也叫七級浮屠，七層為最高等級的佛塔（當然也有建九層的，但都這不重要，所謂奇數無限大，隻是一種寓意而已）。
有一句話說，救人一命，勝造七級浮屠。
意思上就是救人比七層浮屠塔的功德還深厚。
眾所周知。
佛教並不是本土宗教。
以前我們的建築中根本沒有佛塔這種東西。
迄今為止，最古老的塔為公元五二三年北魏嵩嶽寺磚塔，其次為天台山隋塔、周至縣法王塔、棲霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。
夏禧對我說：“這浮屠用的是漢瓦，而且具有典型西漢中期特征的漢瓦！”
我當時都愣住了。
秦磚漢瓦這詞常用來代替咱們祖先燦爛輝煌的古建築文化。
因為華夏的建築素材中，秦磚和漢瓦的特征最為明顯，具備無比獨特的美感。
秦磚以絢麗紋飾見長，磚上刻有米格紋、太陽紋、平行線紋、小方格紋、遊獵紋、宴客紋等，華麗奇詭，讓人讚歎。
漢瓦以動植物和文字為裝飾，瓦上裝飾龜、蚊、豹、鶴、玉兔、鹿、牛、馬、花葉以及各種彰顯時代思想的文字，形神兼備，乃集古陶花飾之大成。
搞古董雜項的，視秦磚漢瓦為瑰寶，一眼就能認出來。
但我所震驚的在於。
為什麽這寒冰浮屠用西漢中期特征的瓦？
前麵已經說過。
佛教是舶來品，至於其什麽時候傳入國內，學界存在一定的爭議，但大多數人認為是由東漢時期公元六十七年左右傳入。
一種文化，傳入歸傳入，但文化要反應在建築形態上，必須達到一定範圍的信仰才行。
也就是說。
佛塔的出現，要比佛教傳入的時間晚上很多。
從理論上來分析，佛塔撐破天也隻能在東漢之後才有（實際上，在唐代以前幾乎很少見到佛塔），而現今發現的最古老的嵩嶽寺磚塔，比佛教的傳入時間晚了近五百年。
可這座寒冰浮屠卻用的是西漢中期特征的瓦。
時間反而比佛教正式傳入中土早了一百多年。
這在邏輯上根本不成立！
我問夏禧：“是不是搞錯了？”
夏禧搖了搖頭：“你認為相柳連對漢瓦的鑒別能力都沒有嗎？”
我：“……”
確實。
相柳裏麵人才濟濟，不可能將塔瓦給認錯。
夏禧還說：“越老的佛塔，其實越具備舶來品的本來特征，發展到後麵，才會與華夏古建築美學相融合，塔才能具備中土建築特色。但這座寒冰浮屠，卻是典型的漢文化建築風格，完全像土生土長似的。”
“更讓人不可思議的是，照片塔身上的梵文，海爺曾拿儀器放大，謄抄了看得清楚的幾句話出來，傳給別人翻譯了了一下，你知道是什麽內容嗎？竟然是《道德經》裏麵的句子！”
“相柳認為，如果此塔麵世，可能會是一個顛覆性的存在，甚至有可能證實一個古老的傳說。”
我皺眉問道：“佛本是道？！”
夏禧點了點頭。
這個傳說專指老子西出函穀關。
春秋時期，老子創立了道家學說，在這片土地上留下諸多神仙事跡和恢弘《道德經》之後，騎著牛，帶著浩蕩三千裏的紫氣，西出函穀關而去（紫氣東來便起源於此）。
《史記》曾記載，從此老子“不知所蹤”。
老子出函穀關之後去了哪裏？
從曆史地圖分析得知，出函穀關之後便是天竺。
老子到天竺幹什麽？
傳說老子是去度化胡人，特意指點了同一時期的釋迦摩尼一番，釋迦摩尼因此大徹大悟，結合本土文化，建立了佛教，這就是著名的“化胡為佛”傳說。
當然。
僅僅隻是傳說而已。
後人認為，這其實是道教故意擠兌佛教的一種說法而已。
因為根本沒有任何證據證明佛教是道教的一個子教（盡管全真係修行規矩與佛教類似）。
可如果說。
在佛教還沒有傳入中土之前，中土就已經有了本土的佛塔，而且，這個佛塔上還專門刻有道教經典《道德經》（信仰類建築上一般都隻會刻本教的教義經典），有這種建築、文化的雙重佐證，是不是可以說明，佛教其實根本不是舶來品，反而是本土道教當中的一個子教？
而所謂佛教傳入，其實等於出口轉內銷了！
這種顛覆性的驚天大事，確實值得海爺親自前往！
我問夏禧：“海爺去了多久？”
夏禧告訴我，海爺去神農架，與他前往帆公島為同一時間，但目前傳來的消息是，由於前段時間一直暴雨，神農架區域山體塌方嚴重，海爺前些天根本沒有上山，而是在山下等著，僅一天前上了山。
我當時還有一些不理解夏禧的做法。
因為他要我幫忙去救戴琳，隻需要告訴我戴琳有可能被海爺帶去了神農架即可，完全沒必要將寒冰浮屠之事講那麽詳細，這畢竟是相柳的機密大事，哥們作為壞事小霸王，一定不會讓相柳得逞。
自從在道觀裏陸岑音點破了夏禧的身份之後。
我就完全想通了。
夏禧既想讓我救戴琳，又想我使手段讓海爺無功而返。
我們三人搭了一輛大貨車，給了司機一點錢。
向神農架進發！