康王和他師傅的態度一樣，隻要交到炎黃人手裏，剩下的事他們都不愛管，就算是所托非人都不在乎——這些典籍有典型的炎黃哲學、文學特性，想要研究透徹，那得比炎黃人還要炎黃人，那就是炎黃人了麽。</p>
至於利益衝突，那都是小事，要是全球都說普通話，別說二百多個國家，就是再乘以十，地區衝突打成狗頭人都開心：會說普通話的狗頭人，想想也挺帶感，柯羅尼世界偶爾有會說普通話的哥布林，傻醜傻醜的蠢萌，就像會笑的鬥牛犬。</p>
欽秤砣不太理解康王對待典籍的態度，甚至有些疑惑，因此沒有轉達明白。金縷道人年紀不小了，又出身天師府，卻懂得這裏麵的內涵。</p>
確認了康王交換典籍的規則之後，金縷道人還是鄭重的向康王施以大禮，而康王坦然承受，他又不是受不住。</p>
同時金縷道人也表示了，他會聯係儒門和佛門能做主的當家人，約一下，看一看有沒有交換典籍的必要。</p>
之所以這麽說，是因為金縷道人覺得他們不敢。</p>
釋門倒還好一些，他們佛多，經也就多，也不在乎再多那麽幾百個沒聽過名字的佛爺，但是儒家不一樣。</p>
儒家對典籍的要求非常之高，成為典籍，必然是要有思想核心的，搞技術的比如《齊民要術》《氾（音繁）勝之書》《四民月令》之類是不能稱為儒學的，因為這裏沒有思想核心——教人務農讓人吃飽不能算思想核心，作詩希望天下無饑才是。</p>
既然要求有思想核心，那極板上每一本典籍，其實都可以算作一個流派，隻不過大小之別，知不知名而已。</p>
依照金縷道人的看法，康王這些典籍裏，有百十多本儒門都沒有過，少說也得再出二十個流派，這基本上就可以和現在的儒門一對一的打對台了。</p>
道門講究內王外霸，但是現在的儒講究內霸外聖，所以他們對起新生派係，可以說恨不得食其肉寢其皮，無所不用其極都是輕的，人人都知道這一點，以至於數百年來，儒門沒有新生代。</p>
界門之災後超凡漸現，儒門不甘示弱，可是千百年尋章摘句，沒有創新能力了，好歹搞出個言靈縱法，算是沒失了三教的臉麵，但是太多人對此不滿，他們內部要求革新的聲音一直也沒停過，問題是沒有方向，也沒有相關人才。</p>
都知道儒門是什麽樣的大環境，沒有人會在有更好的選擇下去挑戰自己的底限，願意走新路的人，大部分都去墨門了——墨門也不是沒有哲學研究，相對來講“兼愛尚同，天下為公”也比“眾正盈朝，天下大同”更符合共和國的精神和需求。</p>
所以金縷道人覺得，這件事釋門律淨禪三宗是肯定會參與的，而且熱情不會低，但是儒門，八成要和萬兵城作對。</p>
康王隻是一擺手：“隨他去了，萬兵城亦要有學府，新啟城安置移民，也要有教育，都是書，怎麽讀不是讀。”</p>
反正難受的不是他。</p>
完成了典籍對比，金縷道人並沒有立刻離開，一來是送消息隻需一個人過一次界門就行，他要留在這邊等待天師府把選定的典籍送來做交換。</p>
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另外一件事，就是他奉命在異界開分店。</p>
除了百年國戰跑到島頭的那個，天師府從來是沒有分店的，正一道觀倒是有很多，但是因為正一道觀是子孫廟，百年國戰的時候保家衛國守土捍疆死了太多，現在遍天底下的道觀，多是全真道。</p>
全真道和僧家差不多，背個包找個地兒，化些個緣蓋個道觀，燒了砸了也無所謂，一來錢不是他們自己的，二來背著包再找一個地兒也不難。</p>
而且全真道觀和寺廟一樣，對形製要求不高，有錢就蓋大的，三五進的院子也還是擁擠，沒錢就蓋小的，有個門有個屋坐個香爐就行，所以隻要社會安穩，這些就可以遍地開花：有人就行。</p>
正一盟的道觀就不行，他們名登天曹的好處是登品既能升天有職，某種程度上來說是成神升仙，但是壞處，就是不自由，很多事規矩嚴得很，道觀的營造形式，就是其中比較嚴厲的一部分。</p>
像金縷道人這種三洞真人，已經位列高品，才是可以開府的，開府就相當於另開分店，裏麵各路功曹都要一應俱全。</p>
光是建築，就必須五進三殿，正門輔門角門水火門，都要有，這還隻是大略，真正要是得罪人了，細究起來，連牆頭瓦當的圖桉都是有規格的，不能隨意選用。</p>
如果不是高品真人，想要主持道觀，就得從現有的道觀裏尋找——但是正一盟下屬的都是子孫廟，輕易是不會有繼承權遺失的。</p>
隻有百年國難期間，太多子孫廟被毀，隨後重建時，全真道留存的人多，先去把位置占了，這樣的廟觀，才是可以爭搶的，也用不到金縷道人這樣的三洞真人，隨便有個五品甚至六品都可以的。</p>
而金縷真人既然要到柯羅尼世界開府，肯定是要做祖宗廟——也就是法脈之祖，從此柯羅尼十二，他金縷真人的子孫廟，根紅苗正的第一家，回到地球，也得尊稱金縷天師了。</p>
倘若是他做得好，未必不能比肩妙濟真人旌陽祖師許遜、崇恩真君全陽天師薩守堅。</p>
許遜師從葛氏，薩守堅法出張門，最後和同門祖師共列四大天師，乃是美談。</p>
隻不過這麽大規格的寺觀，選址是個麻煩事。</p>
倒不是康王不許，萬兵城是杏兒仙設計的，規規整整滿滿當當，連建築物高度差都是定死的，沒留下任何餘地，而設計中並沒有為金縷道人這種事做預桉。</p>
金縷道人也不太想到城裏來，因為作為柯羅尼第一座正一盟威道的建築，日後肯定是要擴建的，周圍沒有足夠空間根本不行，無論是新啟城這樣的全新籌建城市，還是瓦爾貝希這樣的舊址改造城市，都不適合落腳。</p>
他也是有野心的，萬兵城說穿了，也不過是個武道館，規模那麽大靠的自然是經營，在這方麵，他可不覺得正一盟千年經驗還不足夠。</p>
至於利益衝突，那都是小事，要是全球都說普通話，別說二百多個國家，就是再乘以十，地區衝突打成狗頭人都開心：會說普通話的狗頭人，想想也挺帶感，柯羅尼世界偶爾有會說普通話的哥布林，傻醜傻醜的蠢萌，就像會笑的鬥牛犬。</p>
欽秤砣不太理解康王對待典籍的態度，甚至有些疑惑，因此沒有轉達明白。金縷道人年紀不小了，又出身天師府，卻懂得這裏麵的內涵。</p>
確認了康王交換典籍的規則之後，金縷道人還是鄭重的向康王施以大禮，而康王坦然承受，他又不是受不住。</p>
同時金縷道人也表示了，他會聯係儒門和佛門能做主的當家人，約一下，看一看有沒有交換典籍的必要。</p>
之所以這麽說，是因為金縷道人覺得他們不敢。</p>
釋門倒還好一些，他們佛多，經也就多，也不在乎再多那麽幾百個沒聽過名字的佛爺，但是儒家不一樣。</p>
儒家對典籍的要求非常之高，成為典籍，必然是要有思想核心的，搞技術的比如《齊民要術》《氾（音繁）勝之書》《四民月令》之類是不能稱為儒學的，因為這裏沒有思想核心——教人務農讓人吃飽不能算思想核心，作詩希望天下無饑才是。</p>
既然要求有思想核心，那極板上每一本典籍，其實都可以算作一個流派，隻不過大小之別，知不知名而已。</p>
依照金縷道人的看法，康王這些典籍裏，有百十多本儒門都沒有過，少說也得再出二十個流派，這基本上就可以和現在的儒門一對一的打對台了。</p>
道門講究內王外霸，但是現在的儒講究內霸外聖，所以他們對起新生派係，可以說恨不得食其肉寢其皮，無所不用其極都是輕的，人人都知道這一點，以至於數百年來，儒門沒有新生代。</p>
界門之災後超凡漸現，儒門不甘示弱，可是千百年尋章摘句，沒有創新能力了，好歹搞出個言靈縱法，算是沒失了三教的臉麵，但是太多人對此不滿，他們內部要求革新的聲音一直也沒停過，問題是沒有方向，也沒有相關人才。</p>
都知道儒門是什麽樣的大環境，沒有人會在有更好的選擇下去挑戰自己的底限，願意走新路的人，大部分都去墨門了——墨門也不是沒有哲學研究，相對來講“兼愛尚同，天下為公”也比“眾正盈朝，天下大同”更符合共和國的精神和需求。</p>
所以金縷道人覺得，這件事釋門律淨禪三宗是肯定會參與的，而且熱情不會低，但是儒門，八成要和萬兵城作對。</p>
康王隻是一擺手：“隨他去了，萬兵城亦要有學府，新啟城安置移民，也要有教育，都是書，怎麽讀不是讀。”</p>
反正難受的不是他。</p>
完成了典籍對比，金縷道人並沒有立刻離開，一來是送消息隻需一個人過一次界門就行，他要留在這邊等待天師府把選定的典籍送來做交換。</p>
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另外一件事，就是他奉命在異界開分店。</p>
除了百年國戰跑到島頭的那個，天師府從來是沒有分店的，正一道觀倒是有很多，但是因為正一道觀是子孫廟，百年國戰的時候保家衛國守土捍疆死了太多，現在遍天底下的道觀，多是全真道。</p>
全真道和僧家差不多，背個包找個地兒，化些個緣蓋個道觀，燒了砸了也無所謂，一來錢不是他們自己的，二來背著包再找一個地兒也不難。</p>
而且全真道觀和寺廟一樣，對形製要求不高，有錢就蓋大的，三五進的院子也還是擁擠，沒錢就蓋小的，有個門有個屋坐個香爐就行，所以隻要社會安穩，這些就可以遍地開花：有人就行。</p>
正一盟的道觀就不行，他們名登天曹的好處是登品既能升天有職，某種程度上來說是成神升仙，但是壞處，就是不自由，很多事規矩嚴得很，道觀的營造形式，就是其中比較嚴厲的一部分。</p>
像金縷道人這種三洞真人，已經位列高品，才是可以開府的，開府就相當於另開分店，裏麵各路功曹都要一應俱全。</p>
光是建築，就必須五進三殿，正門輔門角門水火門，都要有，這還隻是大略，真正要是得罪人了，細究起來，連牆頭瓦當的圖桉都是有規格的，不能隨意選用。</p>
如果不是高品真人，想要主持道觀，就得從現有的道觀裏尋找——但是正一盟下屬的都是子孫廟，輕易是不會有繼承權遺失的。</p>
隻有百年國難期間，太多子孫廟被毀，隨後重建時，全真道留存的人多，先去把位置占了，這樣的廟觀，才是可以爭搶的，也用不到金縷道人這樣的三洞真人，隨便有個五品甚至六品都可以的。</p>
而金縷真人既然要到柯羅尼世界開府，肯定是要做祖宗廟——也就是法脈之祖，從此柯羅尼十二，他金縷真人的子孫廟，根紅苗正的第一家，回到地球，也得尊稱金縷天師了。</p>
倘若是他做得好，未必不能比肩妙濟真人旌陽祖師許遜、崇恩真君全陽天師薩守堅。</p>
許遜師從葛氏，薩守堅法出張門，最後和同門祖師共列四大天師，乃是美談。</p>
隻不過這麽大規格的寺觀，選址是個麻煩事。</p>
倒不是康王不許，萬兵城是杏兒仙設計的，規規整整滿滿當當，連建築物高度差都是定死的，沒留下任何餘地，而設計中並沒有為金縷道人這種事做預桉。</p>
金縷道人也不太想到城裏來，因為作為柯羅尼第一座正一盟威道的建築，日後肯定是要擴建的，周圍沒有足夠空間根本不行，無論是新啟城這樣的全新籌建城市，還是瓦爾貝希這樣的舊址改造城市，都不適合落腳。</p>
他也是有野心的，萬兵城說穿了，也不過是個武道館，規模那麽大靠的自然是經營，在這方麵，他可不覺得正一盟千年經驗還不足夠。</p>