大中祥符二年春，春闈在即，柳府邸裏，柳三變再書房看著書，柳宜走了進來。
一臉的皺子，蒼白的白發，鬢角斑白，一身茶色的衣裳，走到了柳三變的跟前。
“三變啊，春闈在即，好好複習吧，為父為妳加油”。
柳三變笑道:“郎罷，孩兒一定會努力的通過考試的，高中狀元回來的，不會給柳家丟臉的”。
在麥稍巷的有一座叫做狀元樓的旅店，，因為店名取得很好聽，每次舉行科舉考試的時候，生意異常興旺，凡是進京趕考的舉子必會選擇在這裏落腳點之一。
這不，剛才走進去的男子，正是二十四年前的狀元梁顥之子梁仲堅，為了和應試的舉子們一起學習和交流，柳三變夜住進了這狀元樓。
州橋以東的汴河兩岸，繁華依舊，，來往的人群絡繹不絕，在南邊臨近裏城外麵的蔡河邊，有一間百年的老店叫作“十三間樓”，是五代時候後周時大將軍周景威所建，不僅為商旅提供客房，還為其提供存放貨物的貨倉，也時常客滿，前來應試的宋程便住在這裏。
大相國寺東門的街巷第三條甜水巷子裏，還有一家熙熙樓，也是爆紅，這家店的店名起得也很是有講究，取自司馬遷《史記》中《貨殖列傳》裏的名句，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，大概的意思就是說來往的客人多生意興旺，這家店也因為交通便利也時常客滿，前來應試的麻溫舒可是提前了兩年才預定到的。
除此之外，前來應試的舉子們，有的選擇在城北貢院、太學附近，模較小的經濟型客棧的李落腳，或者有的沒有錢住店的，幹脆住到了寺廟裏。
作為上一屆的狀元的姚曄，來到了狀元樓，見梁仲堅正坐在一張椅子上，一手拿著一個饅頭，饅頭被咬了一口，露出了裏麵的肉餡，一手拿著一本《孝經》，正看的津津有味，便走到了她的對麵，坐了下去。
姚曄問道:“何以為孝”?
梁仲堅抬起頭回答道:“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身，《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難。道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難”。
柳三變湊二樓下來，聽到了他們的談話，便也參合了幾句:“佛言王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報”。
姚曄和梁仲堅都看了看柳三變，姚曄到:“閣下是”?
柳三變拱手向姚曄行禮:“在下柳三變”。
姚曄瞥了一眼柳三變道:“哦，你就是柳博士之子柳三變”。
“正是在下”。
梁仲堅高興的笑道:“原來你就是柳七公子啊，真是幸會幸會，早就聽聞你才華橫溢，富學五車了，當年的那首《望海潮》可是名震江湖啊，那首詞可是我的最愛了”。
三個人一起笑著談論著。
一臉的皺子，蒼白的白發，鬢角斑白，一身茶色的衣裳，走到了柳三變的跟前。
“三變啊，春闈在即，好好複習吧，為父為妳加油”。
柳三變笑道:“郎罷，孩兒一定會努力的通過考試的，高中狀元回來的，不會給柳家丟臉的”。
在麥稍巷的有一座叫做狀元樓的旅店，，因為店名取得很好聽，每次舉行科舉考試的時候，生意異常興旺，凡是進京趕考的舉子必會選擇在這裏落腳點之一。
這不，剛才走進去的男子，正是二十四年前的狀元梁顥之子梁仲堅，為了和應試的舉子們一起學習和交流，柳三變夜住進了這狀元樓。
州橋以東的汴河兩岸，繁華依舊，，來往的人群絡繹不絕，在南邊臨近裏城外麵的蔡河邊，有一間百年的老店叫作“十三間樓”，是五代時候後周時大將軍周景威所建，不僅為商旅提供客房，還為其提供存放貨物的貨倉，也時常客滿，前來應試的宋程便住在這裏。
大相國寺東門的街巷第三條甜水巷子裏，還有一家熙熙樓，也是爆紅，這家店的店名起得也很是有講究，取自司馬遷《史記》中《貨殖列傳》裏的名句，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，大概的意思就是說來往的客人多生意興旺，這家店也因為交通便利也時常客滿，前來應試的麻溫舒可是提前了兩年才預定到的。
除此之外，前來應試的舉子們，有的選擇在城北貢院、太學附近，模較小的經濟型客棧的李落腳，或者有的沒有錢住店的，幹脆住到了寺廟裏。
作為上一屆的狀元的姚曄，來到了狀元樓，見梁仲堅正坐在一張椅子上，一手拿著一個饅頭，饅頭被咬了一口，露出了裏麵的肉餡，一手拿著一本《孝經》，正看的津津有味，便走到了她的對麵，坐了下去。
姚曄問道:“何以為孝”?
梁仲堅抬起頭回答道:“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身，《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難。道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難”。
柳三變湊二樓下來，聽到了他們的談話，便也參合了幾句:“佛言王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報”。
姚曄和梁仲堅都看了看柳三變，姚曄到:“閣下是”?
柳三變拱手向姚曄行禮:“在下柳三變”。
姚曄瞥了一眼柳三變道:“哦，你就是柳博士之子柳三變”。
“正是在下”。
梁仲堅高興的笑道:“原來你就是柳七公子啊，真是幸會幸會，早就聽聞你才華橫溢，富學五車了，當年的那首《望海潮》可是名震江湖啊，那首詞可是我的最愛了”。
三個人一起笑著談論著。