“鳳凰王國有多大？”
“不大，是個很小的國家，兩百萬人都沒有，但是，非常強。”
“有多強？”
“按報紙上每年年初公布的數字，大約是每殲滅30萬魔族，損失數百人的水平。”
“……魔法師團嗎？”
“應該不是，我們關注過他們的征兵現場，都是普通混血，學院畢業生流向軍方的每年也就幾十個，沒那麽多可以損失。”
交流生在學術交流過程中沒有離開過鳳凰王國，並不意味著他們所掌握的情報少。
實際上這八名學生和幾個手下，可以說是本輪三界交鋒以來，主世界掌握流放地情報最全麵的人。
其中的關鍵點，是《天樞報》和黑森林學院的境外讚助生，前者的資訊比較偏向鳳凰王國境內，後者對他們了解全局狀態更有幫助。
“鳳凰王國之外還有多少國家存在？”
“兩個，也許是三個。法特爾獸人帝國和翁吉狗頭人王國，在我們離開前還沒有聽到遭受重大損失的消息。南麵很遠的地方還有個高山王的，也不知道能不能算國家，和鳳凰王國這邊基本沒有交流。”
“翁吉竟然還沒滅國？算了，這個不用回答。”
這句話明顯可以看出三教對流放地並非一無所知。意外翁吉還沒滅國，必然是知道其有什麽很嚴重的缺陷，無法有效抵抗魔族大軍。
實際上早年大家也並非什麽都沒做。
臨時世界門的特征是地理交錯，該情況下，城市或鄉村所處的位置，很難嚴格區分位於主世界或者流放地。門斷開時如果範圍內的人還沒死光，總會有一部分被關在流放地裏，其中多數都是無關人員，但也有和教會有聯係的冒險家。
冒險家相比其他魔法職業者，戰鬥力方麵缺乏優勢，但他們掌握的探索魔法在和平時期更容易找工作，也更適合搜集情報。
隻不過世界門開啟位置的隨機性過大了，迄今為止被關過去的冒險家，取得再聯絡的也不過區區一二人，並且還是很早的時候。之後合作的冒險家沒有一個回來的，這也是想要從交流生身上獲得突破口的信息。
“流放地那邊每次開門，有規律嗎？”
“抱歉，我們完全接觸不到相關消息，那邊治軍非常嚴格，除了報紙上公布的部分，民間基本無法知曉軍事動態。”
青春泉學院的學生補充道：“境外的同學說，很早之前有個門就開在王國不遠的地方，後來都隻有一些傳聞，他們甚至沒見過從世界門所在地來訪的人。”
大主教幾個互相看一眼，基本確認，流放地開門的情況，和主世界這邊很像，都是毫無規律的這裏一下那裏一下，相互之間距離很遠。
世界門的坐標屬於軍事保密信息，整個鳳凰王國都不會有人討論具體哪個方向出了什麽事，更不會組織冒險者接近世界門竊取某些利益，這對於冒險家想要再次和主世界聯絡，屬於極端不利因素，找不到機會回傳消息，也就十分正常。
“接下來詳細介紹一下鳳凰王國、法特爾和龐勳三家的現狀吧。”
“是……”
作為黑森林學院的交流生，了解的最多的還是鳳凰王國的民間狀態，至於具體的軍事信息，還是如同之前一樣，隻能給出報紙上的公開消息。
相比自身，報紙對另外兩家的剖析更為深刻，美其名曰“把握市場動態”。公開信息加上境外讚助生來自相對基層的看法，綜合起來是非常有用的情報了。
至於三個國家之外的領主，這裏沒有人在意，因為體量過小，屬於一個神術就能徹底摧毀的存在，除非有什麽特別厲害的點被交流生主動提起，三教也不會主動理會。
能影響接下來戰局的，也隻有三個有一定實力的國家。
三教會審不是一次走完，除了頭天集合了所有人的談話，後麵還有兩場分別針對生命學院和青春泉學生的，詢問的東西大差不差，都是學生們十來天裏回答了很多次的。
折磨完學生，就輪到三教的大佬們自己頭疼了。
“你們的學生對鳳凰王國是不是推崇太過了點？”
“誰知道呢，要不你們找機會弄幾個學生去法特爾皇家學院學幾年？”
“哼。他們至此都毫發無傷，我等如何自處，你們想過嗎？”
大地使對這幾天拿到的信息，還保持懷疑態度。
大神官則完全無所謂，因為生命教會的力量源泉關係，他們不會大舉幹涉流放地層麵的戰爭，隻會守著自家一畝三分地，對主世界各戰區提供一點微不足道的輔助力量。
大主教則更在乎光明教會的影響力。
從學生那了解來的信息，鳳凰王國明明受到外神眾生之母的眷顧，但其本身是一個無神論主導的文化形態，這不僅僅詭異，甚至是外神對眷屬的放縱。
這種地方若不遭遇大敗，教會影響力無從下手。
法特爾的情況也差不多，雖然沒有外神罩著，但法特爾一世本人就是上一輪三界戰爭期間崛起的，教會有明確神諭顯示，一世至少是下級神靈或者稱半神靈，法特爾帝國既然還在，祂就不可能消亡。
翁吉在信仰這方麵倒是缺口比較大，可惜從學生的談話看，他們的情況和鬆散的領主們也差不多，利用價值有限。
教會在主世界厲害，可麵對影響力難以滲透的流放地國家，行動會受到各種掣肘。
對方是國家，教會不是，身份不對等的矛盾會體現在方方麵麵。
哪怕在主世界，教會的影響力也是從基層往上影響一個國家的戰略，除非是滅國的危機，一般來說由教會方提出對統治層的照會或訪問要求，都非常失禮，甚至會讓當地信徒產生“教會上門求人”的認知，大多數時候隻能居中協調。
神國奧瑪和聖安東尼這類神權國會好些，不過三教都是存在了上千年的成熟教會，甚至無神論的國家也不是沒見過，不會指望正常國家能接受類似的交流禮儀。
但不論有什麽小心思，在“對抗魔族”這條路上，既然流放地到這個階段，還能保持戰力基本完整，就要利用起來，以盡可能將戰爭麵約束在流放地。
之後大神官帶著學生回家，收取本次交流的學術成果。
光明教會決定做些努力，看看能不能和流放地的國家建立一些關係。
當然出麵的也必須是國家，而不是他們自己。
“不大，是個很小的國家，兩百萬人都沒有，但是，非常強。”
“有多強？”
“按報紙上每年年初公布的數字，大約是每殲滅30萬魔族，損失數百人的水平。”
“……魔法師團嗎？”
“應該不是，我們關注過他們的征兵現場，都是普通混血，學院畢業生流向軍方的每年也就幾十個，沒那麽多可以損失。”
交流生在學術交流過程中沒有離開過鳳凰王國，並不意味著他們所掌握的情報少。
實際上這八名學生和幾個手下，可以說是本輪三界交鋒以來，主世界掌握流放地情報最全麵的人。
其中的關鍵點，是《天樞報》和黑森林學院的境外讚助生，前者的資訊比較偏向鳳凰王國境內，後者對他們了解全局狀態更有幫助。
“鳳凰王國之外還有多少國家存在？”
“兩個，也許是三個。法特爾獸人帝國和翁吉狗頭人王國，在我們離開前還沒有聽到遭受重大損失的消息。南麵很遠的地方還有個高山王的，也不知道能不能算國家，和鳳凰王國這邊基本沒有交流。”
“翁吉竟然還沒滅國？算了，這個不用回答。”
這句話明顯可以看出三教對流放地並非一無所知。意外翁吉還沒滅國，必然是知道其有什麽很嚴重的缺陷，無法有效抵抗魔族大軍。
實際上早年大家也並非什麽都沒做。
臨時世界門的特征是地理交錯，該情況下，城市或鄉村所處的位置，很難嚴格區分位於主世界或者流放地。門斷開時如果範圍內的人還沒死光，總會有一部分被關在流放地裏，其中多數都是無關人員，但也有和教會有聯係的冒險家。
冒險家相比其他魔法職業者，戰鬥力方麵缺乏優勢，但他們掌握的探索魔法在和平時期更容易找工作，也更適合搜集情報。
隻不過世界門開啟位置的隨機性過大了，迄今為止被關過去的冒險家，取得再聯絡的也不過區區一二人，並且還是很早的時候。之後合作的冒險家沒有一個回來的，這也是想要從交流生身上獲得突破口的信息。
“流放地那邊每次開門，有規律嗎？”
“抱歉，我們完全接觸不到相關消息，那邊治軍非常嚴格，除了報紙上公布的部分，民間基本無法知曉軍事動態。”
青春泉學院的學生補充道：“境外的同學說，很早之前有個門就開在王國不遠的地方，後來都隻有一些傳聞，他們甚至沒見過從世界門所在地來訪的人。”
大主教幾個互相看一眼，基本確認，流放地開門的情況，和主世界這邊很像，都是毫無規律的這裏一下那裏一下，相互之間距離很遠。
世界門的坐標屬於軍事保密信息，整個鳳凰王國都不會有人討論具體哪個方向出了什麽事，更不會組織冒險者接近世界門竊取某些利益，這對於冒險家想要再次和主世界聯絡，屬於極端不利因素，找不到機會回傳消息，也就十分正常。
“接下來詳細介紹一下鳳凰王國、法特爾和龐勳三家的現狀吧。”
“是……”
作為黑森林學院的交流生，了解的最多的還是鳳凰王國的民間狀態，至於具體的軍事信息，還是如同之前一樣，隻能給出報紙上的公開消息。
相比自身，報紙對另外兩家的剖析更為深刻，美其名曰“把握市場動態”。公開信息加上境外讚助生來自相對基層的看法，綜合起來是非常有用的情報了。
至於三個國家之外的領主，這裏沒有人在意，因為體量過小，屬於一個神術就能徹底摧毀的存在，除非有什麽特別厲害的點被交流生主動提起，三教也不會主動理會。
能影響接下來戰局的，也隻有三個有一定實力的國家。
三教會審不是一次走完，除了頭天集合了所有人的談話，後麵還有兩場分別針對生命學院和青春泉學生的，詢問的東西大差不差，都是學生們十來天裏回答了很多次的。
折磨完學生，就輪到三教的大佬們自己頭疼了。
“你們的學生對鳳凰王國是不是推崇太過了點？”
“誰知道呢，要不你們找機會弄幾個學生去法特爾皇家學院學幾年？”
“哼。他們至此都毫發無傷，我等如何自處，你們想過嗎？”
大地使對這幾天拿到的信息，還保持懷疑態度。
大神官則完全無所謂，因為生命教會的力量源泉關係，他們不會大舉幹涉流放地層麵的戰爭，隻會守著自家一畝三分地，對主世界各戰區提供一點微不足道的輔助力量。
大主教則更在乎光明教會的影響力。
從學生那了解來的信息，鳳凰王國明明受到外神眾生之母的眷顧，但其本身是一個無神論主導的文化形態，這不僅僅詭異，甚至是外神對眷屬的放縱。
這種地方若不遭遇大敗，教會影響力無從下手。
法特爾的情況也差不多，雖然沒有外神罩著，但法特爾一世本人就是上一輪三界戰爭期間崛起的，教會有明確神諭顯示，一世至少是下級神靈或者稱半神靈，法特爾帝國既然還在，祂就不可能消亡。
翁吉在信仰這方麵倒是缺口比較大，可惜從學生的談話看，他們的情況和鬆散的領主們也差不多，利用價值有限。
教會在主世界厲害，可麵對影響力難以滲透的流放地國家，行動會受到各種掣肘。
對方是國家，教會不是，身份不對等的矛盾會體現在方方麵麵。
哪怕在主世界，教會的影響力也是從基層往上影響一個國家的戰略，除非是滅國的危機，一般來說由教會方提出對統治層的照會或訪問要求，都非常失禮，甚至會讓當地信徒產生“教會上門求人”的認知，大多數時候隻能居中協調。
神國奧瑪和聖安東尼這類神權國會好些，不過三教都是存在了上千年的成熟教會，甚至無神論的國家也不是沒見過，不會指望正常國家能接受類似的交流禮儀。
但不論有什麽小心思，在“對抗魔族”這條路上，既然流放地到這個階段，還能保持戰力基本完整，就要利用起來，以盡可能將戰爭麵約束在流放地。
之後大神官帶著學生回家，收取本次交流的學術成果。
光明教會決定做些努力，看看能不能和流放地的國家建立一些關係。
當然出麵的也必須是國家，而不是他們自己。