這群外圍的人果然有些意動，甚至壓在魏為脖頸處的刀也有些鬆動。</p>
這蠅蠅小民為利而動實屬正常，他們出身多是窮苦百姓，這蘇杭兩浙固然富庶可是那些困頓之人生活條件依舊沒有改善。</p>
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。這從來就不是一行簡單文字而已，這是曆朝曆代貧富差距的寫實。</p>
麵對魏為不斷許諾的重利他們如何不心動，一位額闊頂平神情桀驁的精壯漢子說道：“黑爺，我們要不收下錢放了這廝反正這裏都是自家兄弟，你知我知各自許下重誓且背叛兄弟的行那三刀六洞之刑。”</p>
這古人可是信奉舉頭三尺有神明，可不會隨意拿那宗祠和上天開玩笑。</p>
這眉眼粗大的黑廝因為皮膚黝黑，道上人尊稱一聲黑爺，乃是漕幫幫主手下重將之一，如這樣的場合自然是不用漕幫話事人親自前來。</p>
他眼神冷冷的掃過眾人，緊接著目光鎖定了剛剛神情桀驁的漢子說道：“為了這點蠅頭小利壞了幫主和周家的關係，你到時候萬死難贖其罪！”</p>
</p>
“給我將此人看好，若是誰敢有異心我第一個饒不了他！”</p>
他雖然看起來魯莽蠻幹，可是卻是一個心思細膩之人這天下絕對是沒有不透風的牆，一旦消息走漏首先擔責的自然是他。</p>
財帛固然動人心可是這條命更重要，有錢拿沒命花。</p>
魏為眼神中露出絕望的神采，這些年裏鄭青田私放海禁從中撈取了不少錢財，他身上的銀錢自然不缺，可是沒有想到這些如豚犬一樣的人物竟然能夠按耐住對金錢的誘惑。</p>
這些人出手都在有意避其要害，除去吳六含憤出手將幾人打至傷殘，若是他手中若是長矛恐怕這些人都已經起不來了。</p>
官府來人將這群人統統收押，還有在漕幫手中被擒住的魏為。</p>
可是如今幾人去往東京的行程不能繼續耽擱下去了，楊秉心中依舊放心不下修書一封拖人帶回了錢塘縣家中。</p>
這群人所招供乃是寧海軍楚知軍所派來的，他與這些人素來並無恩怨，想要將此事告於父親知曉，叮囑若是有仇敵切記需要多加小心。</p>
他明白父親性子向來剛直在官場之上容易得罪人，對方既然已經派出殺手，看來雙方形勢已經形同水火了。</p>
他並沒有完全相信那夥賊人的話，因為這群人沒有任何抵抗就說出了幕後主使事情實在太過蹊蹺。</p>
周柏麵色凝重道：“文瑜這些人都是府中好手一路上為你們保駕護航，好讓你們能夠平穩抵達東京，難保他們不會派出第二批殺手，這裏有任何消息我會修書遣人送往東京”</p>
楊秉躬身作揖，這些日子周府為他的事情忙前忙後，如何不讓他心中生出感激呢？</p>
一切無法付諸言表，不用太多言語都明白彼此所表達的意思。</p>
他回首在深深的看了一眼這臨安府，這去往東京需要走水路，從杭州港客船在京杭大運河、通洛渠即可達。</p>
好在楊秉並不暈船還能夠安靜的看著書，他的心中雖然還放不下錢塘諸事，可是他明白無謂的擔心隻會給自己增添重擔。</p>
這輛客船是由自己包下的，所以船上都是自己人並沒有閑雜人員混入其中，上次對方雖然刺殺未果，可是難保不會有後手。</p>
他也是一個惜命之人，他有許多抱負和理想沒有達成，怎可如此窩囊的死在一些賊寇手中。</p>
就在客船即將出行時，一個聲音在岸上響起隻聽見對方大喊道：“船家還請載我一程”</p>
這客船不同於一些小船，一旦確定了很少再去載散客，而且還是被人完全包下的客船。</p>
楊秉聽見聲音有些熟悉於是吩咐吳六出去瞧瞧，隻聽見對方繼續說起：“在下仁和縣的何景，此行乃是去往京中趕考！”</p>
何景本是與同縣的士子一起去往東京，可是在昨日的宴會上被何景搶了風頭，覺得沒有麵子於是夥同其他人決定落下何景讓他一個人自己獨行。</p>
而那人家境優握其他人自然迎奉於他，何景哪裏經曆過這種勾心鬥角的事情，在仁和縣時家境普通，若不是他同樣是中舉的士子，也不會被那同鄉之人拉入他們的小圈子裏。</p>
楊秉透過窗口看去果然是那日見到的何景，與他同是進士科趕考的士子。</p>
“讓他上來吧！”</p>
那客船上的水手立刻放他上船了，何景沒有想到對方真的會放自己上船。</p>
原本心中是並不抱有希望的，楊秉放下了手中的書本，從裏麵走了出來。</p>
何景喜形於色道：“多謝文瑜兄相助，否則今日我恐怕是無法搭上客船了”</p>
楊秉等人出行的本就晚，且這些客船多搭載的多是去往東京趕考的士子，何景想要找到客船並非易事。</p>
若是搭載那些小船，風險自然也是很大的比不上這些客船。</p>
每個人都是分工明確的，古言有雲舵者，猶人之心也；繚﹑鬥﹑碇，猶人之四肢也；船上眾兵，猶人之百駭也。</p>
有測日月星位，測天氣觀地理的夥長，有操舵的舵工還有主碇者頭碇就是負責停泊的，還有各種職務一應俱全。</p>
這何景一上船便開始鼓吹起了楊秉的文章，說道：“文瑜兄的為學次第論真是真知灼見之論，聖人曾言可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立，而文瑜兄答聖人之教知之而後行！”</p>
楊秉知道了何景所說的乃是論語中的子以四教，文行忠信，他提出了論先後，知在先論輕重，行為重。</p>
他的這種理念是未曾出世的，相對於這個時代是有些超前的，不過也是脫胎於聖人典籍之中，像是從中所悟還是能夠被大部分人能夠接受的。</p>
他為了中舉自然不能寫些驚世駭俗的東西，那純屬給自己找不痛快。</p>
即使你有自己的理念和想法，想讓旁人信服也不能憑借如今的身份。</p>
這蠅蠅小民為利而動實屬正常，他們出身多是窮苦百姓，這蘇杭兩浙固然富庶可是那些困頓之人生活條件依舊沒有改善。</p>
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。這從來就不是一行簡單文字而已，這是曆朝曆代貧富差距的寫實。</p>
麵對魏為不斷許諾的重利他們如何不心動，一位額闊頂平神情桀驁的精壯漢子說道：“黑爺，我們要不收下錢放了這廝反正這裏都是自家兄弟，你知我知各自許下重誓且背叛兄弟的行那三刀六洞之刑。”</p>
這古人可是信奉舉頭三尺有神明，可不會隨意拿那宗祠和上天開玩笑。</p>
這眉眼粗大的黑廝因為皮膚黝黑，道上人尊稱一聲黑爺，乃是漕幫幫主手下重將之一，如這樣的場合自然是不用漕幫話事人親自前來。</p>
他眼神冷冷的掃過眾人，緊接著目光鎖定了剛剛神情桀驁的漢子說道：“為了這點蠅頭小利壞了幫主和周家的關係，你到時候萬死難贖其罪！”</p>
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“給我將此人看好，若是誰敢有異心我第一個饒不了他！”</p>
他雖然看起來魯莽蠻幹，可是卻是一個心思細膩之人這天下絕對是沒有不透風的牆，一旦消息走漏首先擔責的自然是他。</p>
財帛固然動人心可是這條命更重要，有錢拿沒命花。</p>
魏為眼神中露出絕望的神采，這些年裏鄭青田私放海禁從中撈取了不少錢財，他身上的銀錢自然不缺，可是沒有想到這些如豚犬一樣的人物竟然能夠按耐住對金錢的誘惑。</p>
這些人出手都在有意避其要害，除去吳六含憤出手將幾人打至傷殘，若是他手中若是長矛恐怕這些人都已經起不來了。</p>
官府來人將這群人統統收押，還有在漕幫手中被擒住的魏為。</p>
可是如今幾人去往東京的行程不能繼續耽擱下去了，楊秉心中依舊放心不下修書一封拖人帶回了錢塘縣家中。</p>
這群人所招供乃是寧海軍楚知軍所派來的，他與這些人素來並無恩怨，想要將此事告於父親知曉，叮囑若是有仇敵切記需要多加小心。</p>
他明白父親性子向來剛直在官場之上容易得罪人，對方既然已經派出殺手，看來雙方形勢已經形同水火了。</p>
他並沒有完全相信那夥賊人的話，因為這群人沒有任何抵抗就說出了幕後主使事情實在太過蹊蹺。</p>
周柏麵色凝重道：“文瑜這些人都是府中好手一路上為你們保駕護航，好讓你們能夠平穩抵達東京，難保他們不會派出第二批殺手，這裏有任何消息我會修書遣人送往東京”</p>
楊秉躬身作揖，這些日子周府為他的事情忙前忙後，如何不讓他心中生出感激呢？</p>
一切無法付諸言表，不用太多言語都明白彼此所表達的意思。</p>
他回首在深深的看了一眼這臨安府，這去往東京需要走水路，從杭州港客船在京杭大運河、通洛渠即可達。</p>
好在楊秉並不暈船還能夠安靜的看著書，他的心中雖然還放不下錢塘諸事，可是他明白無謂的擔心隻會給自己增添重擔。</p>
這輛客船是由自己包下的，所以船上都是自己人並沒有閑雜人員混入其中，上次對方雖然刺殺未果，可是難保不會有後手。</p>
他也是一個惜命之人，他有許多抱負和理想沒有達成，怎可如此窩囊的死在一些賊寇手中。</p>
就在客船即將出行時，一個聲音在岸上響起隻聽見對方大喊道：“船家還請載我一程”</p>
這客船不同於一些小船，一旦確定了很少再去載散客，而且還是被人完全包下的客船。</p>
楊秉聽見聲音有些熟悉於是吩咐吳六出去瞧瞧，隻聽見對方繼續說起：“在下仁和縣的何景，此行乃是去往京中趕考！”</p>
何景本是與同縣的士子一起去往東京，可是在昨日的宴會上被何景搶了風頭，覺得沒有麵子於是夥同其他人決定落下何景讓他一個人自己獨行。</p>
而那人家境優握其他人自然迎奉於他，何景哪裏經曆過這種勾心鬥角的事情，在仁和縣時家境普通，若不是他同樣是中舉的士子，也不會被那同鄉之人拉入他們的小圈子裏。</p>
楊秉透過窗口看去果然是那日見到的何景，與他同是進士科趕考的士子。</p>
“讓他上來吧！”</p>
那客船上的水手立刻放他上船了，何景沒有想到對方真的會放自己上船。</p>
原本心中是並不抱有希望的，楊秉放下了手中的書本，從裏麵走了出來。</p>
何景喜形於色道：“多謝文瑜兄相助，否則今日我恐怕是無法搭上客船了”</p>
楊秉等人出行的本就晚，且這些客船多搭載的多是去往東京趕考的士子，何景想要找到客船並非易事。</p>
若是搭載那些小船，風險自然也是很大的比不上這些客船。</p>
每個人都是分工明確的，古言有雲舵者，猶人之心也；繚﹑鬥﹑碇，猶人之四肢也；船上眾兵，猶人之百駭也。</p>
有測日月星位，測天氣觀地理的夥長，有操舵的舵工還有主碇者頭碇就是負責停泊的，還有各種職務一應俱全。</p>
這何景一上船便開始鼓吹起了楊秉的文章，說道：“文瑜兄的為學次第論真是真知灼見之論，聖人曾言可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立，而文瑜兄答聖人之教知之而後行！”</p>
楊秉知道了何景所說的乃是論語中的子以四教，文行忠信，他提出了論先後，知在先論輕重，行為重。</p>
他的這種理念是未曾出世的，相對於這個時代是有些超前的，不過也是脫胎於聖人典籍之中，像是從中所悟還是能夠被大部分人能夠接受的。</p>
他為了中舉自然不能寫些驚世駭俗的東西，那純屬給自己找不痛快。</p>
即使你有自己的理念和想法，想讓旁人信服也不能憑借如今的身份。</p>