按照常理他應該進入內院，而不是為這群孩子開蒙。</p>
那是因為杜長風性情實誠，這學院之中雖然不比官場，可是也是你若是後退別人定然是步步緊逼。</p>
別人覺得你好欺負，所以本該屬於他的位置也被他人所侵占了，隻能在外舍給一群孩子開蒙，他也並不覺得自己乃是進士出身為一群孩子開蒙而覺得羞憤。</p>
張方平一身絲絹儒生道袍，此刻正在書桉前揮豪若是往常那些學正進入後，定然是屏息靜氣的在一旁等候著。</p>
作為山長就是這書院的最高領導人了，且在書院中已經任了有十年的時間。</p>
那些夫子在見到山長潑墨揮毫的丹青畫，這是一幅山水丹青畫，一截枯枝，長河溪流還有山川小景，漁夫立於一葉扁舟。</p>
見到一眾人的到來，張方平將筆擱置在一邊慢悠悠的說道：“發生了何事？你們竟然是一幅形色匆匆的模樣！”</p>
幾人中一位年紀步入中年的學正將剛剛發生的事情說了一遍，張方平麵色嚴肅：“什麽？你說杜長風與他那好友竟然將外舍的兩名孩子帶到了禮聖殿？”</p>
這些人並不知道楊秉的麵相，這楊秉雖然在東京文名煊赫，可是具體長得怎麽樣也是有無數的答桉。</p>
</p>
有人說是一位長相木訥呆板的書生模樣，有人說是翩翩少年郎，也有人說是一個皓首窮經的老夫子模樣。</p>
可明明當初巡街是不少人都見過楊秉的模樣，可是大多數人觀過楊秉的行文都認為句句精辟透徹，見識深遠絕對不像是一個年輕人。</p>
而若是注意去看，這張方平書齋中背後掛著一幅字，上麵赫然是楊秉當初所做的《與師說》。</p>
這並不是楊秉當初的原版，而是張方平謄抄下來的版本。</p>
聽到回答他立刻嚴肅了起來，這禮聖殿可不是一般的地方，乃是書院之中最為神聖的地方。</p>
即使那些外舍孩子再頑劣，也不會敢跑到禮聖殿那種地方。</p>
因為殿內石牆上鑲嵌有石碑和孔子畫像石刻，每個入學的學子都會來到這裏禮拜至聖先師。</p>
所以也顧不上所謂的雲澹風起的氣度了，和眾人一起立刻離開了書齋向禮聖殿趕去。</p>
吳六將兩個孩子從手上放了下來，這個時候恰巧乃是授課的時候並沒有多少人阻攔，有些學正拿不定主意也隻能去請山長。</p>
這兩個孩子來到了禮聖殿，一下子就如蔫巴的茄子一樣，他們再過頑劣也知道這裏不能亂來。</p>
隻能跪在孔子畫像前，而外麵則有圍觀的學生還有學院學正。</p>
汴京書院的山長張方平領著一眾學正終於到來，這些原本圍觀的人也立刻讓出了一條道路出來。</p>
而楊秉負手而立，而吳六高大的身軀站在他的身邊，一些性情軟弱的人都不敢輕易上前。</p>
而張方平目光看了一眼楊秉的背影，然後語氣嚴肅的質問起杜長風道：“杜夫子，你知道此地是何地方嗎？”</p>
楊秉緩緩轉過身來，瞧見了書院的正主到了。</p>
一旁的杜長風也解釋起了張方平的身份，楊秉首先十分恭敬的作揖行禮。</p>
張方平原以為麵前的年輕人定然是一個狂悖之徒，不過來到禮聖殿後並無其他舉止。</p>
看起來也是一個穩重知禮的人，而山長身邊的一些學正見到楊秉氣度，也被一時所震懾沒有出聲訓斥。</p>
居移體，養移氣如今的楊秉畢竟有了官身，即使他沒有刻意擺出官員的架子，但是他的舉手投足間的氣度已與普通士子截然不同了。</p>
張方平道：“不知閣下將我書院的兩名學子，帶到這禮聖殿是何故？”</p>
見對方也是知禮的人，自然也是心平氣和的說起了道理。</p>
楊秉道：“在場各位皆是經學大家，今日我便班門弄斧說一說聖人之言！”</p>
“子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”。”</p>
“聖人言做學問之前，先修德行這才是人的根基，今日我在街上見這兩名學子，對自己夫子毫無敬重，對於我們的訓斥反而嗤之以鼻，所以我覺得各位夫子的教育也僅僅是口頭上仁義道德而已！”</p>
“絕對不是真知，所以學子並不會真的去踐行！”</p>
張方平乃是一個真正的讀書人，他的身上並沒有沾染上官僚的習性。</p>
麵對楊秉的這番話，並不是急著去反駁而是思索一番後作揖問道：“不知先生口中的真知，與我爾等口頭上教導的“知”又有何不同？”</p>
張方平論年歲，看起來比起楊秉要大上許多，可是此刻卻是以平輩相交。</p>
楊秉同樣作揖回道：“沒有切身體驗和感受的知，僅是聞見之知，而真知需要真切篤實的行和明覺精察的知相結合，方才是真知與真行！”</p>
這跪在孔子畫像麵前的兩名小孩，聽見楊秉的言論隻覺得不知所雲，可是卻又不敢亂動隻能跪在那裏。</p>
而隨著禮聖殿的熱鬧，使得那些內舍的學子下課後聽見了動靜，紛紛趕了過來。</p>
而那些學正瞧見了山長在此，也詢問起了那些知曉前因後果的同僚，也成了圍觀的觀眾之一。</p>
而就在此時，在人群之中有一位身著襴衫士子在擁擠的人群中高呼道：“閣下所言，可是當今楊修撰所提出的格物之知？”</p>
“我曾有幸在半遮麵，聽起過楊修撰的講學！”</p>
眾人離得很遠，所以楊秉的麵容也看的不真切。</p>
楊秉這個時候自然也沒想著繼續隱藏身份，於是索性道明身份作揖道：“在下楊文瑜，我所說的正是格物致知的道理！”</p>
一下子原本僅僅看熱鬧的人群，一下子激動起來。</p>
莫要在東京小瞧了名人的效應，楊秉的名聲是在一步步的放大，他未曾取得功名前便有一篇《與師說》在汴京小範圍的流傳開來。</p>
如張方平書齋中，有謄抄的版本這是十分常見的事情。</p>
後來他是整個東京最為年輕三元及第的狀元，這是讀書人眼中最高的榮耀。</p>
在雲山樓，他與整個大宋如今最會填詞的柳七相爭，對方留下了：“他人之詞，詞才也，楊秉之詞，詞心也。”</p>
一首鵲橋仙中的：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”</p>
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”</p>
又成了多少詞人口中不斷吟誦為之心折的句子，在蕭相公府上麵對折辱寫下了那一篇《六國論》，讓多少人讀起來都覺得鏗鏘有力，擲地有聲！</p>
在這些士子聽聞楊秉的身份後，不知引起了多大的轟動。</p>
甚至跪在地上的兩個孩子，都不知道那個木訥的杜夫子，竟然會與名滿天下的楊文瑜會是至交好友。</p>
杜長風就是如此一個人，他與楊秉相交是因為他的品行和才華，而不是外在的那些虛名以及地位。</p>
是真正的做到君子之交澹如水，這也是楊秉會為其出頭的緣故。</p>
張方平得知了楊秉的身份，也是露出了驚詫的表情，不過很快便又恢複了過來。</p>
他作揖說道：“受教了！”</p>
他自然需要作揖回禮，他自然不能如此坦然受之，否則第二天他輕慢的名聲就傳了出來。</p>
他在來路上就了解了汴京書院的山長身份，這可是真正的一位前輩。</p>
且從杜長風語氣中的推崇，也大致可以猜出對方會是一位德高望重的長輩。</p>
雖然杜長風也有看走眼的時候如歐陽旭，大部分時候眼光都是不錯的。</p>
他自然沒有想著在這裏再進行一場講學，他如今有官身在身不同於以往。</p>
朝廷是最為忌憚，為官在任的時候講學著書廣受門徒了，即使如今再得官家恩寵，他如此做也會受到忌憚。</p>
畢竟上一個如此做的還是西漢時期的董仲舒，以經學來訂國策。</p>
當然以名望躋身重臣也不是沒可能，隻是如今楊秉的根基太淺，如此作為不過是空中樓閣而已。</p>
等到他有一定根基之時，他所積累的名望便會助他一臂之力。</p>
有種安石不出，如蒼生何的意味在其中。</p>
（此處的安石是指謝安，不是王安石）</p>
對於楊秉當初提出的言論，張方平有些耳聞不過他更喜歡對方的行文，但是不認同對方提出的言論。</p>
之所以說是言論而不是學說，因為在他看來楊秉所說的外傳甚廣的那些隻不過是學說的雛形而已。</p>
張方平聽到楊秉的話，知道了對方此行的目的。</p>
他不僅僅因為對方的身份而認同，而是楊秉所說的那些話而認同。</p>
他自知太過忽略於外舍，而將所有精力投入在了內舍之中。</p>
楊秉在諸多士子的擁簇下離開了禮聖殿之中，他如今的名聲已經夠了，不需要特意在此揚名。</p>
在山長的邀請之下來到了他的書齋中，剛剛進入便看見了牆上掛著的那幅字帖。</p>
張方平笑著撫著銀須說道：“楊修撰之文吾甚愛之，不過唯獨有些可惜的是，好文卻是無好字相搭！”</p>
“我聽聞柯相公曾言這等好字加上這等好文，天下何人出其右者！”</p>
那是因為杜長風性情實誠，這學院之中雖然不比官場，可是也是你若是後退別人定然是步步緊逼。</p>
別人覺得你好欺負，所以本該屬於他的位置也被他人所侵占了，隻能在外舍給一群孩子開蒙，他也並不覺得自己乃是進士出身為一群孩子開蒙而覺得羞憤。</p>
張方平一身絲絹儒生道袍，此刻正在書桉前揮豪若是往常那些學正進入後，定然是屏息靜氣的在一旁等候著。</p>
作為山長就是這書院的最高領導人了，且在書院中已經任了有十年的時間。</p>
那些夫子在見到山長潑墨揮毫的丹青畫，這是一幅山水丹青畫，一截枯枝，長河溪流還有山川小景，漁夫立於一葉扁舟。</p>
見到一眾人的到來，張方平將筆擱置在一邊慢悠悠的說道：“發生了何事？你們竟然是一幅形色匆匆的模樣！”</p>
幾人中一位年紀步入中年的學正將剛剛發生的事情說了一遍，張方平麵色嚴肅：“什麽？你說杜長風與他那好友竟然將外舍的兩名孩子帶到了禮聖殿？”</p>
這些人並不知道楊秉的麵相，這楊秉雖然在東京文名煊赫，可是具體長得怎麽樣也是有無數的答桉。</p>
</p>
有人說是一位長相木訥呆板的書生模樣，有人說是翩翩少年郎，也有人說是一個皓首窮經的老夫子模樣。</p>
可明明當初巡街是不少人都見過楊秉的模樣，可是大多數人觀過楊秉的行文都認為句句精辟透徹，見識深遠絕對不像是一個年輕人。</p>
而若是注意去看，這張方平書齋中背後掛著一幅字，上麵赫然是楊秉當初所做的《與師說》。</p>
這並不是楊秉當初的原版，而是張方平謄抄下來的版本。</p>
聽到回答他立刻嚴肅了起來，這禮聖殿可不是一般的地方，乃是書院之中最為神聖的地方。</p>
即使那些外舍孩子再頑劣，也不會敢跑到禮聖殿那種地方。</p>
因為殿內石牆上鑲嵌有石碑和孔子畫像石刻，每個入學的學子都會來到這裏禮拜至聖先師。</p>
所以也顧不上所謂的雲澹風起的氣度了，和眾人一起立刻離開了書齋向禮聖殿趕去。</p>
吳六將兩個孩子從手上放了下來，這個時候恰巧乃是授課的時候並沒有多少人阻攔，有些學正拿不定主意也隻能去請山長。</p>
這兩個孩子來到了禮聖殿，一下子就如蔫巴的茄子一樣，他們再過頑劣也知道這裏不能亂來。</p>
隻能跪在孔子畫像前，而外麵則有圍觀的學生還有學院學正。</p>
汴京書院的山長張方平領著一眾學正終於到來，這些原本圍觀的人也立刻讓出了一條道路出來。</p>
而楊秉負手而立，而吳六高大的身軀站在他的身邊，一些性情軟弱的人都不敢輕易上前。</p>
而張方平目光看了一眼楊秉的背影，然後語氣嚴肅的質問起杜長風道：“杜夫子，你知道此地是何地方嗎？”</p>
楊秉緩緩轉過身來，瞧見了書院的正主到了。</p>
一旁的杜長風也解釋起了張方平的身份，楊秉首先十分恭敬的作揖行禮。</p>
張方平原以為麵前的年輕人定然是一個狂悖之徒，不過來到禮聖殿後並無其他舉止。</p>
看起來也是一個穩重知禮的人，而山長身邊的一些學正見到楊秉氣度，也被一時所震懾沒有出聲訓斥。</p>
居移體，養移氣如今的楊秉畢竟有了官身，即使他沒有刻意擺出官員的架子，但是他的舉手投足間的氣度已與普通士子截然不同了。</p>
張方平道：“不知閣下將我書院的兩名學子，帶到這禮聖殿是何故？”</p>
見對方也是知禮的人，自然也是心平氣和的說起了道理。</p>
楊秉道：“在場各位皆是經學大家，今日我便班門弄斧說一說聖人之言！”</p>
“子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”。”</p>
“聖人言做學問之前，先修德行這才是人的根基，今日我在街上見這兩名學子，對自己夫子毫無敬重，對於我們的訓斥反而嗤之以鼻，所以我覺得各位夫子的教育也僅僅是口頭上仁義道德而已！”</p>
“絕對不是真知，所以學子並不會真的去踐行！”</p>
張方平乃是一個真正的讀書人，他的身上並沒有沾染上官僚的習性。</p>
麵對楊秉的這番話，並不是急著去反駁而是思索一番後作揖問道：“不知先生口中的真知，與我爾等口頭上教導的“知”又有何不同？”</p>
張方平論年歲，看起來比起楊秉要大上許多，可是此刻卻是以平輩相交。</p>
楊秉同樣作揖回道：“沒有切身體驗和感受的知，僅是聞見之知，而真知需要真切篤實的行和明覺精察的知相結合，方才是真知與真行！”</p>
這跪在孔子畫像麵前的兩名小孩，聽見楊秉的言論隻覺得不知所雲，可是卻又不敢亂動隻能跪在那裏。</p>
而隨著禮聖殿的熱鬧，使得那些內舍的學子下課後聽見了動靜，紛紛趕了過來。</p>
而那些學正瞧見了山長在此，也詢問起了那些知曉前因後果的同僚，也成了圍觀的觀眾之一。</p>
而就在此時，在人群之中有一位身著襴衫士子在擁擠的人群中高呼道：“閣下所言，可是當今楊修撰所提出的格物之知？”</p>
“我曾有幸在半遮麵，聽起過楊修撰的講學！”</p>
眾人離得很遠，所以楊秉的麵容也看的不真切。</p>
楊秉這個時候自然也沒想著繼續隱藏身份，於是索性道明身份作揖道：“在下楊文瑜，我所說的正是格物致知的道理！”</p>
一下子原本僅僅看熱鬧的人群，一下子激動起來。</p>
莫要在東京小瞧了名人的效應，楊秉的名聲是在一步步的放大，他未曾取得功名前便有一篇《與師說》在汴京小範圍的流傳開來。</p>
如張方平書齋中，有謄抄的版本這是十分常見的事情。</p>
後來他是整個東京最為年輕三元及第的狀元，這是讀書人眼中最高的榮耀。</p>
在雲山樓，他與整個大宋如今最會填詞的柳七相爭，對方留下了：“他人之詞，詞才也，楊秉之詞，詞心也。”</p>
一首鵲橋仙中的：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”</p>
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”</p>
又成了多少詞人口中不斷吟誦為之心折的句子，在蕭相公府上麵對折辱寫下了那一篇《六國論》，讓多少人讀起來都覺得鏗鏘有力，擲地有聲！</p>
在這些士子聽聞楊秉的身份後，不知引起了多大的轟動。</p>
甚至跪在地上的兩個孩子，都不知道那個木訥的杜夫子，竟然會與名滿天下的楊文瑜會是至交好友。</p>
杜長風就是如此一個人，他與楊秉相交是因為他的品行和才華，而不是外在的那些虛名以及地位。</p>
是真正的做到君子之交澹如水，這也是楊秉會為其出頭的緣故。</p>
張方平得知了楊秉的身份，也是露出了驚詫的表情，不過很快便又恢複了過來。</p>
他作揖說道：“受教了！”</p>
他自然需要作揖回禮，他自然不能如此坦然受之，否則第二天他輕慢的名聲就傳了出來。</p>
他在來路上就了解了汴京書院的山長身份，這可是真正的一位前輩。</p>
且從杜長風語氣中的推崇，也大致可以猜出對方會是一位德高望重的長輩。</p>
雖然杜長風也有看走眼的時候如歐陽旭，大部分時候眼光都是不錯的。</p>
他自然沒有想著在這裏再進行一場講學，他如今有官身在身不同於以往。</p>
朝廷是最為忌憚，為官在任的時候講學著書廣受門徒了，即使如今再得官家恩寵，他如此做也會受到忌憚。</p>
畢竟上一個如此做的還是西漢時期的董仲舒，以經學來訂國策。</p>
當然以名望躋身重臣也不是沒可能，隻是如今楊秉的根基太淺，如此作為不過是空中樓閣而已。</p>
等到他有一定根基之時，他所積累的名望便會助他一臂之力。</p>
有種安石不出，如蒼生何的意味在其中。</p>
（此處的安石是指謝安，不是王安石）</p>
對於楊秉當初提出的言論，張方平有些耳聞不過他更喜歡對方的行文，但是不認同對方提出的言論。</p>
之所以說是言論而不是學說，因為在他看來楊秉所說的外傳甚廣的那些隻不過是學說的雛形而已。</p>
張方平聽到楊秉的話，知道了對方此行的目的。</p>
他不僅僅因為對方的身份而認同，而是楊秉所說的那些話而認同。</p>
他自知太過忽略於外舍，而將所有精力投入在了內舍之中。</p>
楊秉在諸多士子的擁簇下離開了禮聖殿之中，他如今的名聲已經夠了，不需要特意在此揚名。</p>
在山長的邀請之下來到了他的書齋中，剛剛進入便看見了牆上掛著的那幅字帖。</p>
張方平笑著撫著銀須說道：“楊修撰之文吾甚愛之，不過唯獨有些可惜的是，好文卻是無好字相搭！”</p>
“我聽聞柯相公曾言這等好字加上這等好文，天下何人出其右者！”</p>