7、命改了（求追讀）
修仙：我能在諸天輪回 作者：黑心師尊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“後進末學徐行……”</p>
“想入味經書院求學，還望前輩允之。”</p>
一入耳房，徐行亦不怯場，文縐縐的說了這麽一番話。</p>
讀書人都有文脈，比如在什麽私塾發蒙，讀了什麽經書，哪本經書是治經，於哪一年縣試、府試、院試中科舉，有沒有中榜，是否有功名在身，被哪位先生教授過……。</p>
這些都是入書院必問的問題，環環相扣。</p>
士人的圈子都很小，尤其是同鄉。</p>
稍大一點地方，有資格教授私塾的先生，大抵都是秀才出身。而一個秀才，一個縣裏也才一百多人。有的縣文教不行，可能連一百個秀才都不會有。</p>
至於往上的舉人、進士那就更少了。</p>
同鄉的，沒見過，也聽過。</p>
這些東西亂編的話……，一者徐行不會，二者容易出紕漏。</p>
但他也怕王教習一上來就問他師承脈絡，所以他一上來直接開門見山，下意識讓王教習忽視問他師承的事。</p>
畢竟學問不會無源而來。</p>
師承脈絡的事，很少人作偽，隻是入書院就讀填名冊的必備環節。</p>
王教習如徐行所料，在心理暗示下，下意識忽略了這方麵的問題，他打量了徐行一眼，斟酌了一番用詞，“可有功名在身？沒有的話……，唔……，這是一些格致學、算學的試題，你答一下。”</p>
若有功名傍身，徐行開場白就不是剛才那一番話了。</p>
隻要遞交了證明身份的文牒後，就能直接入住書院求學。</p>
其外，徐行雖穿著長衫，可這不是秀才的襴衫，也沒有在腰間係紳帶。僅從衣著打扮上來看，徐行就不像是個有功名的士子。</p>
但詢問有無功名是慣例，王教習也不差說這幾句話的時間。</p>
“無功名在身。”</p>
徐行對王教習恭敬行禮，並雙手接過了王教習遞來的試卷。</p>
所謂格致學，即物理、化學知識。</p>
格致，格物致知，意為窮究事物的道理而求得知識。</p>
近代亦是將基礎科學稱為格致學。</p>
算科、格致學的試題並不難為，大抵相當於後世初中、高中的程度，其中有兩三道題目涉及了高等數學、大學物理。</p>
徐行猶豫了一會，還是依次答了。</p>
雖說木秀於林，風必摧之。</p>
但要是他表現不好，入不了味經書院，輪到他的可就是必死之劫。</p>
味經書院可不是這般好進的。</p>
僅有一些實學知識，又不突出，書院收不收他還是兩可之間……。</p>
“善！”</p>
“實學知識很紮實。”</p>
王教習先是匆匆一覽，見徐行將試卷填滿，他心裏就有些不大高興。畢竟書院能將這份考卷試題都能解答的人，屈指可數。</p>
不過在等他仔細覽閱之後，他的眼睛就越來越亮，不禁對徐行讚賞了一句。</p>
這份答卷居然全對！</p>
“這是幾道四書題，你做一下破題就行，不必寫八股了。”</p>
王教習收斂了一下心神，隨手寫了幾道截答題，讓徐行以八股格式去解。</p>
八股為破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股。</p>
破題隻是第一股，也是最重要的一股。</p>
類似於議論文的第一段。</p>
“還望教習見諒……”</p>
“徐行貧苦出身，僥幸學得一些實學知識已是費盡心力，至於四書五經，徐行從未涉獵過，一竅不通。”</p>
徐行起身，掀起長衫下擺，對王教習深深一拜。</p>
事實上，他對四書五經並非是一竅不通。</p>
隻是論及依照儒經寫破題、做八股，就心有餘而力不足了。</p>
與其瞞著王教習，還不如趁早和盤托出，給王教習留一個好印象。</p>
儒家士子，不管千不好萬不好，但有一點，就是樂教。</p>
書院出身的教習大抵都有這種品性。</p>
不太可能眼睜睜看著他又步入韋布呂巷之中。</p>
但有一點前提，就是他這個人得“忠厚”，不能是什麽狡詐之徒。</p>
而如今他的實話，就是切中忠厚這個點。</p>
有時候，退一步，方能海闊天空。</p>
“貧苦出身？”</p>
王教習訝然了一下。</p>
他好好端詳了一眼徐行，問道：“格致、算術你又是怎麽學的？外界應該無人教導過你……”</p>
</p>
“光緒十五年，秦省大旱。”</p>
“當時有傳教士賑災，我隨他學過一段日子。”</p>
徐行找了個理由。</p>
讀書人的師承脈絡他經不起查，但洋人的傳教士……，味經書院就沒這個能耐了。</p>
“原來是這樣。”</p>
王教習聞言，內心釋然。</p>
洋人在國內開辦學堂的比比皆是，像什麽英華書院、馬禮遜學堂等等，都是洋人開辦的學堂。而且關鍵是這些洋人開辦學堂還不收費。</p>
專收窮苦人家的孩子。</p>
當然，洋人的目的也不單純，是為了傳教而開辦學堂。</p>
秦省雖無洋人開辦的學堂，但洋人傳教士私設學堂並不罕見。</p>
“你是入日新齋？”</p>
“我覺得，時敏齋更適合你。”</p>
王教習規勸徐行道。</p>
讀書要趁早，四書五經看起來不多，可想要在八股中做出名堂，這四書五經就得十年如一日的苦學。寒窗苦讀十年不是什麽虛言。</p>
而以目前徐行的年紀，明顯是晚了。</p>
他目測徐行的年齡，至少有十七八歲了。</p>
“先生……”</p>
“我想試試，學一下聖人之言。”</p>
徐行堅持道。</p>
他可不傻。</p>
學實學，就是學工科，一輩子技術工人的命。</p>
如今的時代，科學家可不吃香。再者，他也沒那個能力成為科學家。</p>
畢竟，他不是理工科畢業。</p>
學八股製藝，學成了，就能當官。</p>
學哪個好，一目了然。</p>
“有誌不在年高……”</p>
王教習點了點頭，他從櫥櫃裏拿出名冊單，推到了徐行的麵前，“將你的姓名、年庚、籍貫，幾歲發蒙，在蒙學時讀了什麽書，看過什麽實學書籍一一寫下來，此外，再交納三兩……，算了，我替你交了吧，不過隻許這一次。”</p>
名冊單上，寫著日新齋三個小楷。</p>
“謝先生。”</p>
徐行深吸一口氣，連忙對王教習行了揖禮。</p>
同時，在行揖禮的時候，他又打開了自己的個人麵板。</p>
隻見【命格】那一欄後麵的【橫死之命】四個字似乎正在緩緩消散，彷佛下一秒就要凝結成別的字樣。</p>
“命……改了！”</p>
徐行如釋重負，鬆了一口氣。</p>
“想入味經書院求學，還望前輩允之。”</p>
一入耳房，徐行亦不怯場，文縐縐的說了這麽一番話。</p>
讀書人都有文脈，比如在什麽私塾發蒙，讀了什麽經書，哪本經書是治經，於哪一年縣試、府試、院試中科舉，有沒有中榜，是否有功名在身，被哪位先生教授過……。</p>
這些都是入書院必問的問題，環環相扣。</p>
士人的圈子都很小，尤其是同鄉。</p>
稍大一點地方，有資格教授私塾的先生，大抵都是秀才出身。而一個秀才，一個縣裏也才一百多人。有的縣文教不行，可能連一百個秀才都不會有。</p>
至於往上的舉人、進士那就更少了。</p>
同鄉的，沒見過，也聽過。</p>
這些東西亂編的話……，一者徐行不會，二者容易出紕漏。</p>
但他也怕王教習一上來就問他師承脈絡，所以他一上來直接開門見山，下意識讓王教習忽視問他師承的事。</p>
畢竟學問不會無源而來。</p>
師承脈絡的事，很少人作偽，隻是入書院就讀填名冊的必備環節。</p>
王教習如徐行所料，在心理暗示下，下意識忽略了這方麵的問題，他打量了徐行一眼，斟酌了一番用詞，“可有功名在身？沒有的話……，唔……，這是一些格致學、算學的試題，你答一下。”</p>
若有功名傍身，徐行開場白就不是剛才那一番話了。</p>
隻要遞交了證明身份的文牒後，就能直接入住書院求學。</p>
其外，徐行雖穿著長衫，可這不是秀才的襴衫，也沒有在腰間係紳帶。僅從衣著打扮上來看，徐行就不像是個有功名的士子。</p>
但詢問有無功名是慣例，王教習也不差說這幾句話的時間。</p>
“無功名在身。”</p>
徐行對王教習恭敬行禮，並雙手接過了王教習遞來的試卷。</p>
所謂格致學，即物理、化學知識。</p>
格致，格物致知，意為窮究事物的道理而求得知識。</p>
近代亦是將基礎科學稱為格致學。</p>
算科、格致學的試題並不難為，大抵相當於後世初中、高中的程度，其中有兩三道題目涉及了高等數學、大學物理。</p>
徐行猶豫了一會，還是依次答了。</p>
雖說木秀於林，風必摧之。</p>
但要是他表現不好，入不了味經書院，輪到他的可就是必死之劫。</p>
味經書院可不是這般好進的。</p>
僅有一些實學知識，又不突出，書院收不收他還是兩可之間……。</p>
“善！”</p>
“實學知識很紮實。”</p>
王教習先是匆匆一覽，見徐行將試卷填滿，他心裏就有些不大高興。畢竟書院能將這份考卷試題都能解答的人，屈指可數。</p>
不過在等他仔細覽閱之後，他的眼睛就越來越亮，不禁對徐行讚賞了一句。</p>
這份答卷居然全對！</p>
“這是幾道四書題，你做一下破題就行，不必寫八股了。”</p>
王教習收斂了一下心神，隨手寫了幾道截答題，讓徐行以八股格式去解。</p>
八股為破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股。</p>
破題隻是第一股，也是最重要的一股。</p>
類似於議論文的第一段。</p>
“還望教習見諒……”</p>
“徐行貧苦出身，僥幸學得一些實學知識已是費盡心力，至於四書五經，徐行從未涉獵過，一竅不通。”</p>
徐行起身，掀起長衫下擺，對王教習深深一拜。</p>
事實上，他對四書五經並非是一竅不通。</p>
隻是論及依照儒經寫破題、做八股，就心有餘而力不足了。</p>
與其瞞著王教習，還不如趁早和盤托出，給王教習留一個好印象。</p>
儒家士子，不管千不好萬不好，但有一點，就是樂教。</p>
書院出身的教習大抵都有這種品性。</p>
不太可能眼睜睜看著他又步入韋布呂巷之中。</p>
但有一點前提，就是他這個人得“忠厚”，不能是什麽狡詐之徒。</p>
而如今他的實話，就是切中忠厚這個點。</p>
有時候，退一步，方能海闊天空。</p>
“貧苦出身？”</p>
王教習訝然了一下。</p>
他好好端詳了一眼徐行，問道：“格致、算術你又是怎麽學的？外界應該無人教導過你……”</p>
</p>
“光緒十五年，秦省大旱。”</p>
“當時有傳教士賑災，我隨他學過一段日子。”</p>
徐行找了個理由。</p>
讀書人的師承脈絡他經不起查，但洋人的傳教士……，味經書院就沒這個能耐了。</p>
“原來是這樣。”</p>
王教習聞言，內心釋然。</p>
洋人在國內開辦學堂的比比皆是，像什麽英華書院、馬禮遜學堂等等，都是洋人開辦的學堂。而且關鍵是這些洋人開辦學堂還不收費。</p>
專收窮苦人家的孩子。</p>
當然，洋人的目的也不單純，是為了傳教而開辦學堂。</p>
秦省雖無洋人開辦的學堂，但洋人傳教士私設學堂並不罕見。</p>
“你是入日新齋？”</p>
“我覺得，時敏齋更適合你。”</p>
王教習規勸徐行道。</p>
讀書要趁早，四書五經看起來不多，可想要在八股中做出名堂，這四書五經就得十年如一日的苦學。寒窗苦讀十年不是什麽虛言。</p>
而以目前徐行的年紀，明顯是晚了。</p>
他目測徐行的年齡，至少有十七八歲了。</p>
“先生……”</p>
“我想試試，學一下聖人之言。”</p>
徐行堅持道。</p>
他可不傻。</p>
學實學，就是學工科，一輩子技術工人的命。</p>
如今的時代，科學家可不吃香。再者，他也沒那個能力成為科學家。</p>
畢竟，他不是理工科畢業。</p>
學八股製藝，學成了，就能當官。</p>
學哪個好，一目了然。</p>
“有誌不在年高……”</p>
王教習點了點頭，他從櫥櫃裏拿出名冊單，推到了徐行的麵前，“將你的姓名、年庚、籍貫，幾歲發蒙，在蒙學時讀了什麽書，看過什麽實學書籍一一寫下來，此外，再交納三兩……，算了，我替你交了吧，不過隻許這一次。”</p>
名冊單上，寫著日新齋三個小楷。</p>
“謝先生。”</p>
徐行深吸一口氣，連忙對王教習行了揖禮。</p>
同時，在行揖禮的時候，他又打開了自己的個人麵板。</p>
隻見【命格】那一欄後麵的【橫死之命】四個字似乎正在緩緩消散，彷佛下一秒就要凝結成別的字樣。</p>
“命……改了！”</p>
徐行如釋重負，鬆了一口氣。</p>