這些年來，自己是什麽出生，抑或是什麽身份，大根一直有些許迷惘。外星混血？根據母親的敘述，自己身上可能有外星血統，起碼靈魂是來自尼白如。
至於具體身份，活到現在，自己連個身份證都沒有。還未成年，就莫名其妙成了氣候調查局的成員，而且還是對外保密的黑戶。
異能者？修道至今的確有些神通異能，這倒是比較相符。隻是道佛兩家，這個修行藏傳佛教的喇嘛能接受嗎？自己來此的目的，是找尋納粹探險隊，那就更不能直言。
“上人，你不必感應我的想法。”察覺到曲巴仁波切正使用意念讀心，大根直接點破，“我在尼泊爾的天昭寺進修過一段時間，也算是在家修行的弟子。”
曲巴收起意念，微笑道：“你功力深藏，而且能收服神人，怎麽會是弟子呢？依我看來，你並非我教之人，但善心深沉，一定是修行的高人。”
大根反攻為守道：“上人何出此言？”
曲巴道：“剛才，如果不是你勸阻，那些守山之狼恐怕都會死在神人之手。”
守山之狼？難道那些僧人是故意帶自己經過稀樹林，試探自己如何應對？大根道：“上人，把我們請來有何用意？”
曲巴不答反問：“隨你而來的兩位神人是何來曆？”
這些僧人對自己始終抱有疑心，那就好好編排一下，震懾一番。大根道：“上人，我的確是個修行者，而且經常穿越各處。這二人是我在別處收來，不屬於這個世界。你們老是問來問去，卻不說自己意欲為何，告辭。”話一說完便使出穿牆術，來到屋外。
站在門口的小根小幽見大根忽然現身，以為要離開此地，立即雙雙靠近做好準備。不料大根就地使出隱身術，倏地消弭不見。
二人正疑惑不解，又有一人穿牆而出，卻是曲巴仁波切。
“上師，且慢。”曲巴匆忙叫道，四下打量不見大根蹤跡，隨即高聲念咒。
片刻，先前的老年喇嘛虛空現身，依舊一手經筒一手佛珠。隻見他右手一展，長串佛珠滑到肘部，手指掐成一訣，朝著大根隱身的方位彈去。
一股強大的意念力襲來，空氣一陣顫抖，直接將大根逼出原形。果然是個隱藏的高人，大根不驚反喜，朝老年喇嘛合十道：“不知大師如何稱呼？”
曲巴連忙介紹：“這位是伏藏大師，堅布仁波切。”
大根隨即合十道：“堅布上人，大根有禮了。”
伏藏是藏地宗教中頗為神秘的現象，意指先賢大德之人隱藏的經文等物品，埋藏之地可以是湖泊水底，也可以是神山岩石，甚至是在虛無之空。後世修行者如有需要，可以通過伏藏大師取來伏藏品。
所有的物質都是由分子和原子組成，現代量子物理學已經認識到，微觀粒子具有物質和能量的雙重屬性。人類通過感官認知的世界裏，那些有形有色的物質，是粒子在特定頻率下，從能量形態轉化成物質形態。
而所謂的伏藏品，其實是一種隱含信息的能量體，它無影無蹤無形無狀，可以存在任何地方。隻有專門修行伏藏的大師，通過心靈感應，將能量轉化成物質，如此才能找出伏藏品。因而伏藏大師都是修為已臻化境之人，地位極受尊崇。
堅布道：“達根上師，請隨我來。”說完，一如之前帶路。
看來此人才是寺院裏中的高僧大德，且聽聽他有何高見。大根不作猶豫，跟在堅布身後，小根小幽也一同邁步。
一路拐彎抹角，攀階登梯，來到寺院最高處的一間小屋。
屋內空徒四壁，沒有任何家具器物，連個打坐的蒲團都沒有。大根依舊讓小根小幽留在屋外，自己跟著堅布進屋。
隻見堅布轉過身來，收起經筒和佛珠，也不說話，隻是靜靜閉上眼睛。片刻後，雙腳竟然離地，身體慢慢懸浮起來，待有一尺之高，隨即虛空盤坐，如履平地。
現在已無需再作隱藏，大根凝神使出空飛術，直接離地盤坐，與堅布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虛空而坐，堅布睜開眼，“達根上師果然非同一般，先前多有得罪，還望諒解。”
這些僧人硬將自己三人請來，到底是和用意？大根合十道：“上人不必過謙，請問為何把我們帶來寺院。剛才我問曲巴上人，他不願回答，堅布上人可否作答？”
“上師雖不是藏地苯教一脈，但能遊走各界，想必也是通古博今之人。”堅布先是一番恭維，隨後道：“上師，岡仁波齊是神靈居所，是我雍仲祖師降臨之地。聖地乃教法所在，外人不得打擾，凡我教弟子，首要就是護法，其次才是弘法。”
大根奇道：“你們不是藏傳佛教嗎？”
堅布道：“敦巴祖師誕於一萬八千年之前，苯教就是祖師所創。我雍仲本教乃是諸法之源，其他教義猶如山下河溪，雖各有稱謂，其水卻源於一處，那就是岡仁波齊。”
一萬八千年前，按現代教科書之說，那是原始社會石器時代。如果堅布所言不虛，苯教的曆史豈非遠不可測？
之前領受的十八計劃任務，就是調查岡仁波齊這一帶出現的不明智能生物。大根連忙又問：“岡仁波齊現在還有神靈？”
堅布點點頭，神情嚴肅道：“當然，神人是萬年不滅之身，豈會湮滅。”
大根想起小幽發現的那個怪異飛行器，正好借機詢問，“來寺院前，我看到山中有圓形物體飛行，那是什麽？”
“物體飛行？”堅布略作停頓，“上師真是有緣，那是神人的座駕。在鬆讚楚寺，能親眼目睹神靈巡法的僧眾也是不多。”
大根接著問道：“這裏的神人來自哪裏？”
堅布反問道：“上師帶來的神人又是來自何處？”
“另一個世界。”大根依舊重複對曲巴說過的話，再次把話題拋給堅布。“他們是我遊曆時收服的，和這裏的神人應該不一樣。上人，你以為呢？”
堅布搖搖頭：“我隻見過神人的座駕，從我以下，也沒人可以見到神人。能與神人交往，此地唯有傑智活*佛。”
見堅布一本正經的樣子，大根心中揣測，莫非岡仁波齊下麵真有外星人基地，否則一係列的神秘現象就難以解釋。他們一直稱小根小幽為神人，很可能因為這二人身穿鎧甲，而且擊殺野狼的方法讓他們無法理解。
大根道：“活*佛在哪？能否一見？”
“請你們來鬆讚楚寺，就是傑智活*佛的法旨。”繞了半天，堅布總算道出請自己來寺院的原因，“上師可在寺院休息幾日，過後傑智活*佛自會相見。”
看來自己雖是時空穿梭，一落地就被這個傑智活*佛察覺，真是高人之後還有高人，藏地果然充滿神秘。堅布帶人找自己，說是請人還不如說是抓人。不過能出動伏藏大師，那也表明自己三人非等閑之輩。
此刻堅布結束談話，收起神通，雙腳重新著地。大根見狀也跟著收功，雙手合十道：“多謝堅布上人。”
門外傳來特尼多茲的聲音：“上師，請隨我來。”
——————
隨著特尼多茲轉來轉去，來到寺院下麵的一間屋子，門口有一紅衣僧人。
“上師，請在這裏休息。”特尼多茲推開門，待三人進屋後，又道：“上師有何需要，可吩咐門外的弟子。”說完頷首合十離去。
屋子分為內外兩間，外間有蒲團可用來打坐，內間地上鋪著地毯，靠近牆壁是一排地鋪。看這裏看布置，像是寺院裏的宿舍，可能是有人住過，一股淡淡的宿臭還是揮之不去。
三人反正不用睡覺，自己有地方打坐就行。大根在外間盤坐，小根自覺站到門外擔任警戒，隻剩小幽呆立：“我做什麽？”
大根略作思索：“這樣，先把裝備脫了，然後打坐。”小幽的基因部分已經修複，任督二脈業已打通，可以學著打坐修煉凝聚能量。
片刻後，門外傳來小根通報聲，來人是兩名紅衣僧人，是奉命來送吃喝的。大根感謝一聲，隨即吩咐二人進食，自己打開天目，搜索附近狀況。
整座鬆讚楚寺大小僧人隻有二十餘人，曲巴仁波切是代行主持，按照雍仲本教法製，寺院主持一職應有活*佛擔任，若活*佛真身不在寺中，可由其指定他人代行職責。
堅布是伏藏大師，級別高於曲巴，但他不問寺中雜事，隻是專一護法。除此，遇有重大法會，或是某位修行者遇到瓶頸，需要伏藏經文和物品的加持，堅布就會行使取伏藏之法。雖然每次取伏藏都會費時費力，但取來伏藏後，自身的法力就會相應增長。
寺中除了特尼多茲，還有三位黃衣喇嘛，這四人合稱四大金剛，具體負責寺院日常運作。就分工而言，特尼多茲專事護法，如有普通民眾偷入神山，一般都有他帶人驅趕。
這次大根突然出現，被活*佛及時察覺後，因感覺來人怪異，特命堅布帶隊請人，如此特尼多茲就隻能變為隨從。
二十七名紅衣僧人中，有九人稱為護法弟子，是寺中修行有成的中堅。這次請大根出動了七人，可謂精英盡出。
時已初更，寺內僧眾各歸所在，或是念經，或是看書，除此便是打坐。自己是客居，不宜運用天目窺視他人隱私，再說寺中有不少能量波動，大大小小數股意念力籠罩寺院內外。大根不敢唐突，轉而遙視寺外。
下午關注的新疆大馬幫，不知到了什麽方位，現在無事正好探視。鬆讚楚寺位於岡仁波齊東南，而日土地區在岡仁波齊的西北，若是從這看向日土，中間正好隔著神山。遙視屬於能量波，隻能直線運行，無法曲線繞開神山。
遙視岡仁波齊，是早就有的想法，借此機會先看看神山有什麽玄機。凝神集中意念，升高天目，朝岡仁波齊方向放出遙視。
如同x光機遇到鉛塊，在大根的天目中，赫然出現一個金字塔形狀的黑影。周圍景色一清二楚，唯獨這塊黑影密不可視，岡仁波齊有防護層？
——————
故事純屬虛構請勿對號入座
欲知後事如何且看下回分解
至於具體身份，活到現在，自己連個身份證都沒有。還未成年，就莫名其妙成了氣候調查局的成員，而且還是對外保密的黑戶。
異能者？修道至今的確有些神通異能，這倒是比較相符。隻是道佛兩家，這個修行藏傳佛教的喇嘛能接受嗎？自己來此的目的，是找尋納粹探險隊，那就更不能直言。
“上人，你不必感應我的想法。”察覺到曲巴仁波切正使用意念讀心，大根直接點破，“我在尼泊爾的天昭寺進修過一段時間，也算是在家修行的弟子。”
曲巴收起意念，微笑道：“你功力深藏，而且能收服神人，怎麽會是弟子呢？依我看來，你並非我教之人，但善心深沉，一定是修行的高人。”
大根反攻為守道：“上人何出此言？”
曲巴道：“剛才，如果不是你勸阻，那些守山之狼恐怕都會死在神人之手。”
守山之狼？難道那些僧人是故意帶自己經過稀樹林，試探自己如何應對？大根道：“上人，把我們請來有何用意？”
曲巴不答反問：“隨你而來的兩位神人是何來曆？”
這些僧人對自己始終抱有疑心，那就好好編排一下，震懾一番。大根道：“上人，我的確是個修行者，而且經常穿越各處。這二人是我在別處收來，不屬於這個世界。你們老是問來問去，卻不說自己意欲為何，告辭。”話一說完便使出穿牆術，來到屋外。
站在門口的小根小幽見大根忽然現身，以為要離開此地，立即雙雙靠近做好準備。不料大根就地使出隱身術，倏地消弭不見。
二人正疑惑不解，又有一人穿牆而出，卻是曲巴仁波切。
“上師，且慢。”曲巴匆忙叫道，四下打量不見大根蹤跡，隨即高聲念咒。
片刻，先前的老年喇嘛虛空現身，依舊一手經筒一手佛珠。隻見他右手一展，長串佛珠滑到肘部，手指掐成一訣，朝著大根隱身的方位彈去。
一股強大的意念力襲來，空氣一陣顫抖，直接將大根逼出原形。果然是個隱藏的高人，大根不驚反喜，朝老年喇嘛合十道：“不知大師如何稱呼？”
曲巴連忙介紹：“這位是伏藏大師，堅布仁波切。”
大根隨即合十道：“堅布上人，大根有禮了。”
伏藏是藏地宗教中頗為神秘的現象，意指先賢大德之人隱藏的經文等物品，埋藏之地可以是湖泊水底，也可以是神山岩石，甚至是在虛無之空。後世修行者如有需要，可以通過伏藏大師取來伏藏品。
所有的物質都是由分子和原子組成，現代量子物理學已經認識到，微觀粒子具有物質和能量的雙重屬性。人類通過感官認知的世界裏，那些有形有色的物質，是粒子在特定頻率下，從能量形態轉化成物質形態。
而所謂的伏藏品，其實是一種隱含信息的能量體，它無影無蹤無形無狀，可以存在任何地方。隻有專門修行伏藏的大師，通過心靈感應，將能量轉化成物質，如此才能找出伏藏品。因而伏藏大師都是修為已臻化境之人，地位極受尊崇。
堅布道：“達根上師，請隨我來。”說完，一如之前帶路。
看來此人才是寺院裏中的高僧大德，且聽聽他有何高見。大根不作猶豫，跟在堅布身後，小根小幽也一同邁步。
一路拐彎抹角，攀階登梯，來到寺院最高處的一間小屋。
屋內空徒四壁，沒有任何家具器物，連個打坐的蒲團都沒有。大根依舊讓小根小幽留在屋外，自己跟著堅布進屋。
隻見堅布轉過身來，收起經筒和佛珠，也不說話，隻是靜靜閉上眼睛。片刻後，雙腳竟然離地，身體慢慢懸浮起來，待有一尺之高，隨即虛空盤坐，如履平地。
現在已無需再作隱藏，大根凝神使出空飛術，直接離地盤坐，與堅布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虛空而坐，堅布睜開眼，“達根上師果然非同一般，先前多有得罪，還望諒解。”
這些僧人硬將自己三人請來，到底是和用意？大根合十道：“上人不必過謙，請問為何把我們帶來寺院。剛才我問曲巴上人，他不願回答，堅布上人可否作答？”
“上師雖不是藏地苯教一脈，但能遊走各界，想必也是通古博今之人。”堅布先是一番恭維，隨後道：“上師，岡仁波齊是神靈居所，是我雍仲祖師降臨之地。聖地乃教法所在，外人不得打擾，凡我教弟子，首要就是護法，其次才是弘法。”
大根奇道：“你們不是藏傳佛教嗎？”
堅布道：“敦巴祖師誕於一萬八千年之前，苯教就是祖師所創。我雍仲本教乃是諸法之源，其他教義猶如山下河溪，雖各有稱謂，其水卻源於一處，那就是岡仁波齊。”
一萬八千年前，按現代教科書之說，那是原始社會石器時代。如果堅布所言不虛，苯教的曆史豈非遠不可測？
之前領受的十八計劃任務，就是調查岡仁波齊這一帶出現的不明智能生物。大根連忙又問：“岡仁波齊現在還有神靈？”
堅布點點頭，神情嚴肅道：“當然，神人是萬年不滅之身，豈會湮滅。”
大根想起小幽發現的那個怪異飛行器，正好借機詢問，“來寺院前，我看到山中有圓形物體飛行，那是什麽？”
“物體飛行？”堅布略作停頓，“上師真是有緣，那是神人的座駕。在鬆讚楚寺，能親眼目睹神靈巡法的僧眾也是不多。”
大根接著問道：“這裏的神人來自哪裏？”
堅布反問道：“上師帶來的神人又是來自何處？”
“另一個世界。”大根依舊重複對曲巴說過的話，再次把話題拋給堅布。“他們是我遊曆時收服的，和這裏的神人應該不一樣。上人，你以為呢？”
堅布搖搖頭：“我隻見過神人的座駕，從我以下，也沒人可以見到神人。能與神人交往，此地唯有傑智活*佛。”
見堅布一本正經的樣子，大根心中揣測，莫非岡仁波齊下麵真有外星人基地，否則一係列的神秘現象就難以解釋。他們一直稱小根小幽為神人，很可能因為這二人身穿鎧甲，而且擊殺野狼的方法讓他們無法理解。
大根道：“活*佛在哪？能否一見？”
“請你們來鬆讚楚寺，就是傑智活*佛的法旨。”繞了半天，堅布總算道出請自己來寺院的原因，“上師可在寺院休息幾日，過後傑智活*佛自會相見。”
看來自己雖是時空穿梭，一落地就被這個傑智活*佛察覺，真是高人之後還有高人，藏地果然充滿神秘。堅布帶人找自己，說是請人還不如說是抓人。不過能出動伏藏大師，那也表明自己三人非等閑之輩。
此刻堅布結束談話，收起神通，雙腳重新著地。大根見狀也跟著收功，雙手合十道：“多謝堅布上人。”
門外傳來特尼多茲的聲音：“上師，請隨我來。”
——————
隨著特尼多茲轉來轉去，來到寺院下麵的一間屋子，門口有一紅衣僧人。
“上師，請在這裏休息。”特尼多茲推開門，待三人進屋後，又道：“上師有何需要，可吩咐門外的弟子。”說完頷首合十離去。
屋子分為內外兩間，外間有蒲團可用來打坐，內間地上鋪著地毯，靠近牆壁是一排地鋪。看這裏看布置，像是寺院裏的宿舍，可能是有人住過，一股淡淡的宿臭還是揮之不去。
三人反正不用睡覺，自己有地方打坐就行。大根在外間盤坐，小根自覺站到門外擔任警戒，隻剩小幽呆立：“我做什麽？”
大根略作思索：“這樣，先把裝備脫了，然後打坐。”小幽的基因部分已經修複，任督二脈業已打通，可以學著打坐修煉凝聚能量。
片刻後，門外傳來小根通報聲，來人是兩名紅衣僧人，是奉命來送吃喝的。大根感謝一聲，隨即吩咐二人進食，自己打開天目，搜索附近狀況。
整座鬆讚楚寺大小僧人隻有二十餘人，曲巴仁波切是代行主持，按照雍仲本教法製，寺院主持一職應有活*佛擔任，若活*佛真身不在寺中，可由其指定他人代行職責。
堅布是伏藏大師，級別高於曲巴，但他不問寺中雜事，隻是專一護法。除此，遇有重大法會，或是某位修行者遇到瓶頸，需要伏藏經文和物品的加持，堅布就會行使取伏藏之法。雖然每次取伏藏都會費時費力，但取來伏藏後，自身的法力就會相應增長。
寺中除了特尼多茲，還有三位黃衣喇嘛，這四人合稱四大金剛，具體負責寺院日常運作。就分工而言，特尼多茲專事護法，如有普通民眾偷入神山，一般都有他帶人驅趕。
這次大根突然出現，被活*佛及時察覺後，因感覺來人怪異，特命堅布帶隊請人，如此特尼多茲就隻能變為隨從。
二十七名紅衣僧人中，有九人稱為護法弟子，是寺中修行有成的中堅。這次請大根出動了七人，可謂精英盡出。
時已初更，寺內僧眾各歸所在，或是念經，或是看書，除此便是打坐。自己是客居，不宜運用天目窺視他人隱私，再說寺中有不少能量波動，大大小小數股意念力籠罩寺院內外。大根不敢唐突，轉而遙視寺外。
下午關注的新疆大馬幫，不知到了什麽方位，現在無事正好探視。鬆讚楚寺位於岡仁波齊東南，而日土地區在岡仁波齊的西北，若是從這看向日土，中間正好隔著神山。遙視屬於能量波，隻能直線運行，無法曲線繞開神山。
遙視岡仁波齊，是早就有的想法，借此機會先看看神山有什麽玄機。凝神集中意念，升高天目，朝岡仁波齊方向放出遙視。
如同x光機遇到鉛塊，在大根的天目中，赫然出現一個金字塔形狀的黑影。周圍景色一清二楚，唯獨這塊黑影密不可視，岡仁波齊有防護層？
——————
故事純屬虛構請勿對號入座
欲知後事如何且看下回分解