鑿地三百尺，密不透風的坑洞裏麵是氣象大作，猶有要將三百尺的地洞攪起來，翻騰三百遍不止。
翻江倒海般的天之氣象，引得周遭吱哇吱哇的亂顫個不停。
威壓卓絕！
完全已經超乎一個的想象認知，那是幾近於半神的力量拂動。
隻要年輕人想，自己鑿的三百尺巨洞便會即刻堙滅破碎，但是他自個兒挖的藏身破境之地，完全沒有這個必要。
一道年輕身影在地洞中舒展了下煢煢發亮的閃光筋骨，直接來個遊龍出海，身影大如颶風之影，螺旋上升。
片刻間而已，他就站在了三百尺之上的地麵。
披頭散發，神采煥發！
還有數不清的氣息餘威在年輕人周身赫然生威，停都停不下來。
年輕人正式踏入應天大境知天層次，再差那麽一小步他就真正的跨入近神，也就是修士們口中的偽神之境。
霸主級別的人物！
同樣也擁有著霸主層次的力量！
境界破了，是不是該瞅瞅自回雪書院啟封的那本孤劄太虛神典了？
該瞅該瞅，否則到時候打起架殺起人來，那可是一點兒閑功夫都沒有，更別說去修煉其中的神典內容了。
趁著這會兒剛出落水郡，且又短暫性地呆在安全之地，不拿出來瞅瞅，恐怕再過些時間隨著殺機凶險的到來，想看也看不成。
古劄取出，手心輕輕捏住，感受著上麵不自主發散出的奇異生死力量，簡直集幽暗，詭異，神性三者為一體！
一看到上麵明晃晃的太虛神典四個大字，山下世俗中沒有哪本功法、心經諸如此類的武學神通。
就沒有敢稱寶「典」的！
更沒有敢稱神之典的！
其多半都是稱作什麽功，或者對應什麽訣。
但年輕人手裏的這本合成古劄可不一般，竟然敢自詡為太虛神典。
神典旁邊還有幾個絲線縈繞的小字封神古劄，金光閃閃，纏繞在四小字裏麵，好是詭奇。
早前山下倒是流傳著有這麽一個叫「寶典」的書籍，該寶典書籍讓無數山下人為之瘋狂。
但此書一不是武學功法，二不是秘法心經。
是教，
識人、馭人、物人的一本書，喚作金梅大寶典。
與之相比的就是年輕人這本合成古劄，也就是太虛神典。
兩者都是帶著大寶典的意思，但卻完全不一樣。
這本薄薄的太虛神典，是可以用來斬鬼雄殺人的，而金梅大寶典這本識人書顯然不能。
由此可知，年輕人似乎是真撿到寶了？是不是寶，翻開來一瞧便知。
手輕動，陽生子便開始翻開這本孤劄的第一頁。
雙目凝神，單手輕翻間，卻有震撼人心的一幕攝出在年輕人那深邃空洞的兩顆眼珠子上。
這一幕是來自書頁上麵的那些內容小字，似霆，似電，似幽暗暴風！
而陽生子全身跟肌膚，卻陡然間充斥無數玄玄妙妙的氣息波動，他竟似要承受不住這其中攝出的氣息，全身在打哆嗦！
要是有旁人在此，見著這人一動不動、呆呆地捧著本經書在做甚？
並且這場麵就像是被使了定身術般被這本怪怪的古劄定住了，無數金黑書光自古劄的字裏行間狂暴四方。
這些定住年輕人身體的全是古文小字，晦澀難懂，想要領悟其中的含義精髓，難得一塌糊塗！
第一篇，神化篇。
神，神祇道。
化，形也道。
形，體，道，其並用，
化形於一氣已。
神無方，易無體，虛明照鑒，神之明也，無遠近幽深，利用出入，神之充塞無間也。
天下之動，神鼓之也，辭不鼓舞蹈則不足以盡神。
鬼神，往來、屈伸之義，故天曰神，地曰示，人曰鬼。
形而上者，得辭斯得象矣。
神為不測，故緩辭不足以盡神，[緩則化矣，化為難知，故急辭不足以體化，急則反神者著。
氣有陰陽，推行有漸化合為神。
天之化也運諸氣，人之化也順夫時。
非氣非時，則化之名何有?化之實何施?皆以其冥合陰陽，與天地同流而無不通也。
所謂氣也者，非待其蒸鬱凝聚，接於目而後知之。
苟健、順、動、止、浩然、湛然之得言，皆可名之象爾。
然則象若非氣，指何為象?
時若非象，指何為時?
世人取釋氏銷礙入空，學者舍惡趨善以為化，此直可為始學遣累者，薄乎雲爾，豈天道神化所同語也哉!
變則化，由粗入精也，而裁之謂之變，以著顯微也。
穀田不死，故能微顯而不撐，鬼神常不死，故誠不可撐，人有是心在隱微，必乘間而見，故修者雖處幽獨，防亦不懈。
神化者，天之良能，非人能，故大而位神之道，然則能窮神知化。
大可為也，大而化不可為也，在熟而已。
易謂窮神知化，乃行盛仁熟之致，非智力能強也。
大而化之，能不勉而大也，不已而天，則不測而神矣，先後天而不違，順至理以推行，知無不合也。
彼雖，得神人之任者皆可勉而至，猶不害於未化爾。大幾聖矣，化則位乎凡神矣。
大則不驕，化則不吝。
無我而後大，大成性而後天，神位天德不可致知謂神。
故神也者，形而不見幾則義明，動而不括則用利，屈伸順理則身安而德滋。
窮神知化，與天為同，豈有吾所能勉哉？乃天盛而自致爾。
精義入神，事豫吾內，求利吾外也。
利用安身，素利吾外，致養吾內也，窮神知化，乃養盛自致，非思勉之能強，故崇故溢外，君子未或致知也。
神不可致思，存焉可也，化不可助長，順焉可也。
存虛明，久至方，順變化，達時中，識之至，義之盡也。
知微知彰，不舍而繼其善，然後可以成之性矣。
天不可知者，乃神德良能，立心求之，則不可得而知之。
知幾其神，由經正以貫之，則寧用終日，斷可識矣，幾者象見而未形也，形則涉乎明，不待神而後知也。
吉之先見雲者，順性命，則所先見皆吉也……
這就是封神古劄太虛神典，其中第一頁麵的部分內容。
極其難懂！
恍如被定身術定住，且一動不能動彈的年輕人，兩顆眼珠內是大放異彩，竟還有飄飄渺渺的字影在眼珠內打轉轉！
卻在千鈞一發之間，自己的應天大境修為直接大爆發出來。
陽生子終於在此刻抽回心神，眼睛內也終於沒有了太虛神典上的古文字影打轉轉。
剛剛實在是太過凶險，自己的五髒六腑跟全身上下差點直接被這本古劄同化掉。
單單的一本孤劄而已，竟差點讓年輕人同化掉？簡直不可思議！
但抽回心神、再次合上這本古劄的時候，他大概性也看明白了，太虛神典竟不是一本武學功法，隻是本心秘神義。
也就是說，各中奧妙需要自
己體會，就連是斬鬼雄的神通都沒有闡述，哪怕是一字一句也沒提到。
統統叫他陽生子自個兒悟！
太虛，太虛。
神化，神化。
合上古劄的年輕人，雖然沒再看太虛神典了，但自己的嘴中卻反複開始念叨晦澀難懂的古文中，大概性看明白的幾個關鍵字。
看書不看全，認字認半邊，這是陽生子接觸這些古書所得來的看書訣竅。
甭管古書寫得有多玄乎，多精妙。
隻管大眼眸子盯著看，每一條法句當中都有一個關鍵要素點，將他提煉出來化為己用。
這便是陽生子看這些古文的法門訣竅，提煉出對自己認為有用，然後再將那些玄乎玄乎的古句丟棄，讓它們統統見鬼去。
提煉出關鍵信息之後，就得要實操，不然看了等於白看。
念頭一起，說幹就幹！
隻見年輕人一手夾住被合上的封神古劄，另一隻手推天撼地，也就是掌心掌被同時間翻弄不停。
氣機猶如雷霆風暴，大肆張揚地在自己手心上翻江倒海！
此刻掌心以及掌被，竟然開始有絲絲縷縷虛性之光生出，無虛無實。
稍微接近自身的空間處，卻在頃刻間死絕滅化，嘭嘭聲響大作，猶如鏡片碎裂鏡崩聲響。
周圍的空間，都承受不住此等虛性之光，頃刻崩碎。
然後又輕手一握，天地間刹那寂滅一瞬，又在霎那間恢複原狀，這是什麽怪異場麵，能讓天地都能熄滅一瞬！
就這麽來回的推衍上十次，數次，直至成百上千次。
而其眉心，已經緩緩冒出虛汗，漸漸地愈演愈烈，最終大汗淋漓般自身像下了一場大雨！
可能要不了多久時刻，年輕人就要推衍出這本太虛神典的法術神通。
年輕人結合古劄的神義奧理，為這門神通取作，天泣。
翻江倒海般的天之氣象，引得周遭吱哇吱哇的亂顫個不停。
威壓卓絕！
完全已經超乎一個的想象認知，那是幾近於半神的力量拂動。
隻要年輕人想，自己鑿的三百尺巨洞便會即刻堙滅破碎，但是他自個兒挖的藏身破境之地，完全沒有這個必要。
一道年輕身影在地洞中舒展了下煢煢發亮的閃光筋骨，直接來個遊龍出海，身影大如颶風之影，螺旋上升。
片刻間而已，他就站在了三百尺之上的地麵。
披頭散發，神采煥發！
還有數不清的氣息餘威在年輕人周身赫然生威，停都停不下來。
年輕人正式踏入應天大境知天層次，再差那麽一小步他就真正的跨入近神，也就是修士們口中的偽神之境。
霸主級別的人物！
同樣也擁有著霸主層次的力量！
境界破了，是不是該瞅瞅自回雪書院啟封的那本孤劄太虛神典了？
該瞅該瞅，否則到時候打起架殺起人來，那可是一點兒閑功夫都沒有，更別說去修煉其中的神典內容了。
趁著這會兒剛出落水郡，且又短暫性地呆在安全之地，不拿出來瞅瞅，恐怕再過些時間隨著殺機凶險的到來，想看也看不成。
古劄取出，手心輕輕捏住，感受著上麵不自主發散出的奇異生死力量，簡直集幽暗，詭異，神性三者為一體！
一看到上麵明晃晃的太虛神典四個大字，山下世俗中沒有哪本功法、心經諸如此類的武學神通。
就沒有敢稱寶「典」的！
更沒有敢稱神之典的！
其多半都是稱作什麽功，或者對應什麽訣。
但年輕人手裏的這本合成古劄可不一般，竟然敢自詡為太虛神典。
神典旁邊還有幾個絲線縈繞的小字封神古劄，金光閃閃，纏繞在四小字裏麵，好是詭奇。
早前山下倒是流傳著有這麽一個叫「寶典」的書籍，該寶典書籍讓無數山下人為之瘋狂。
但此書一不是武學功法，二不是秘法心經。
是教，
識人、馭人、物人的一本書，喚作金梅大寶典。
與之相比的就是年輕人這本合成古劄，也就是太虛神典。
兩者都是帶著大寶典的意思，但卻完全不一樣。
這本薄薄的太虛神典，是可以用來斬鬼雄殺人的，而金梅大寶典這本識人書顯然不能。
由此可知，年輕人似乎是真撿到寶了？是不是寶，翻開來一瞧便知。
手輕動，陽生子便開始翻開這本孤劄的第一頁。
雙目凝神，單手輕翻間，卻有震撼人心的一幕攝出在年輕人那深邃空洞的兩顆眼珠子上。
這一幕是來自書頁上麵的那些內容小字，似霆，似電，似幽暗暴風！
而陽生子全身跟肌膚，卻陡然間充斥無數玄玄妙妙的氣息波動，他竟似要承受不住這其中攝出的氣息，全身在打哆嗦！
要是有旁人在此，見著這人一動不動、呆呆地捧著本經書在做甚？
並且這場麵就像是被使了定身術般被這本怪怪的古劄定住了，無數金黑書光自古劄的字裏行間狂暴四方。
這些定住年輕人身體的全是古文小字，晦澀難懂，想要領悟其中的含義精髓，難得一塌糊塗！
第一篇，神化篇。
神，神祇道。
化，形也道。
形，體，道，其並用，
化形於一氣已。
神無方，易無體，虛明照鑒，神之明也，無遠近幽深，利用出入，神之充塞無間也。
天下之動，神鼓之也，辭不鼓舞蹈則不足以盡神。
鬼神，往來、屈伸之義，故天曰神，地曰示，人曰鬼。
形而上者，得辭斯得象矣。
神為不測，故緩辭不足以盡神，[緩則化矣，化為難知，故急辭不足以體化，急則反神者著。
氣有陰陽，推行有漸化合為神。
天之化也運諸氣，人之化也順夫時。
非氣非時，則化之名何有?化之實何施?皆以其冥合陰陽，與天地同流而無不通也。
所謂氣也者，非待其蒸鬱凝聚，接於目而後知之。
苟健、順、動、止、浩然、湛然之得言，皆可名之象爾。
然則象若非氣，指何為象?
時若非象，指何為時?
世人取釋氏銷礙入空，學者舍惡趨善以為化，此直可為始學遣累者，薄乎雲爾，豈天道神化所同語也哉!
變則化，由粗入精也，而裁之謂之變，以著顯微也。
穀田不死，故能微顯而不撐，鬼神常不死，故誠不可撐，人有是心在隱微，必乘間而見，故修者雖處幽獨，防亦不懈。
神化者，天之良能，非人能，故大而位神之道，然則能窮神知化。
大可為也，大而化不可為也，在熟而已。
易謂窮神知化，乃行盛仁熟之致，非智力能強也。
大而化之，能不勉而大也，不已而天，則不測而神矣，先後天而不違，順至理以推行，知無不合也。
彼雖，得神人之任者皆可勉而至，猶不害於未化爾。大幾聖矣，化則位乎凡神矣。
大則不驕，化則不吝。
無我而後大，大成性而後天，神位天德不可致知謂神。
故神也者，形而不見幾則義明，動而不括則用利，屈伸順理則身安而德滋。
窮神知化，與天為同，豈有吾所能勉哉？乃天盛而自致爾。
精義入神，事豫吾內，求利吾外也。
利用安身，素利吾外，致養吾內也，窮神知化，乃養盛自致，非思勉之能強，故崇故溢外，君子未或致知也。
神不可致思，存焉可也，化不可助長，順焉可也。
存虛明，久至方，順變化，達時中，識之至，義之盡也。
知微知彰，不舍而繼其善，然後可以成之性矣。
天不可知者，乃神德良能，立心求之，則不可得而知之。
知幾其神，由經正以貫之，則寧用終日，斷可識矣，幾者象見而未形也，形則涉乎明，不待神而後知也。
吉之先見雲者，順性命，則所先見皆吉也……
這就是封神古劄太虛神典，其中第一頁麵的部分內容。
極其難懂！
恍如被定身術定住，且一動不能動彈的年輕人，兩顆眼珠內是大放異彩，竟還有飄飄渺渺的字影在眼珠內打轉轉！
卻在千鈞一發之間，自己的應天大境修為直接大爆發出來。
陽生子終於在此刻抽回心神，眼睛內也終於沒有了太虛神典上的古文字影打轉轉。
剛剛實在是太過凶險，自己的五髒六腑跟全身上下差點直接被這本古劄同化掉。
單單的一本孤劄而已，竟差點讓年輕人同化掉？簡直不可思議！
但抽回心神、再次合上這本古劄的時候，他大概性也看明白了，太虛神典竟不是一本武學功法，隻是本心秘神義。
也就是說，各中奧妙需要自
己體會，就連是斬鬼雄的神通都沒有闡述，哪怕是一字一句也沒提到。
統統叫他陽生子自個兒悟！
太虛，太虛。
神化，神化。
合上古劄的年輕人，雖然沒再看太虛神典了，但自己的嘴中卻反複開始念叨晦澀難懂的古文中，大概性看明白的幾個關鍵字。
看書不看全，認字認半邊，這是陽生子接觸這些古書所得來的看書訣竅。
甭管古書寫得有多玄乎，多精妙。
隻管大眼眸子盯著看，每一條法句當中都有一個關鍵要素點，將他提煉出來化為己用。
這便是陽生子看這些古文的法門訣竅，提煉出對自己認為有用，然後再將那些玄乎玄乎的古句丟棄，讓它們統統見鬼去。
提煉出關鍵信息之後，就得要實操，不然看了等於白看。
念頭一起，說幹就幹！
隻見年輕人一手夾住被合上的封神古劄，另一隻手推天撼地，也就是掌心掌被同時間翻弄不停。
氣機猶如雷霆風暴，大肆張揚地在自己手心上翻江倒海！
此刻掌心以及掌被，竟然開始有絲絲縷縷虛性之光生出，無虛無實。
稍微接近自身的空間處，卻在頃刻間死絕滅化，嘭嘭聲響大作，猶如鏡片碎裂鏡崩聲響。
周圍的空間，都承受不住此等虛性之光，頃刻崩碎。
然後又輕手一握，天地間刹那寂滅一瞬，又在霎那間恢複原狀，這是什麽怪異場麵，能讓天地都能熄滅一瞬！
就這麽來回的推衍上十次，數次，直至成百上千次。
而其眉心，已經緩緩冒出虛汗，漸漸地愈演愈烈，最終大汗淋漓般自身像下了一場大雨！
可能要不了多久時刻，年輕人就要推衍出這本太虛神典的法術神通。
年輕人結合古劄的神義奧理，為這門神通取作，天泣。