世上，有那麽一種人，身穿白顏色的麻衣。
頭上還戴著頂黑白無常、白無常的帽子，跟家人逝世那些個披麻戴孝的親屬，完全一樣。
男的稱之為哭喪夫，女的，稱之為哭喪婦。
眾所周知，人死之後要為其埋葬，不論是土葬，還是火葬，正所謂讓生者得以生，死者得以眠。
也就有了人死之後要為死者舉行葬禮。
如果說自己的耳朵根子聽到有人在喊“過背了”，“白事白事”，“要請地理先生勘堪輿了”，諸如此類的說法，那便是有人要去世了。
當死者命危在床，生命到了凋零時期，嫡係親屬們便會給這人洗淨手臉理好頭發，剪了指甲。
並將及早準備好的送終衣服一件一件給命危者穿好，靜靜地守候在身旁。
淚水連連盈眶，聆聽著逝者臨終????????????????時的遺言，當其心髒停止跳動，安然瞑目。
觀逝者體溫有沒有開始下降，如若變得冰冷冰冷地，沒有絲毫人氣之時，要將遺體輕輕地安放在屋內門板上。
這是逝者去世之後，要為死者做的第一件事情，俗稱停喪。
停了喪過後，就要將此噩耗傳開，還要讓左鄰右舍的人們主動上門幫忙，每人拉一長條紅布，以示吉祥。
這時親屬速讓村上懂陰陽的地理先生，子醜寅卯地推算出送殯日期。
然後請總管來執掌這喪事，安排各項事宜。
總管首先安排送孝者，訃告親友跟送殯日期。
接著為哭喪，是喪葬之中最不可缺少的一環，也是葬儀其中的一大特色。
以哭的形式寄托親人去世的哀思，以唱的形式紀念長輩的生平事跡。
哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場麵多達數次，而送殯時的哭喪儀式是最受重視的。
送殯的時候必須有親屬後代尤其是男人們女人們的哭唱，否則按照民間之俗就會被視為不孝。
另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十裏傳為笑柄，其子孫後代也要被人們視為不孝，大逆不道。
為了求得孝的美名，親屬們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是曆代親屬們的慣用手法。
有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。
此次要殺年輕的人，就是一名哭喪婦，封地上職業哭喪人。
哭了喪之後，要做七，也就是在死者的頭七那一天為他送殯。
人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全。
死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。
做七的意義就是祭送死者。
此外，如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂七政。
人得陰陽、五常而有七情，故天之道惟七，人之氣亦惟七，都是從這七字而來。
送殯前幾日中，要尋到在墓地下葬的墓地，以及上梁。
尋到之後要擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。
每七天燒一次紙，燒七次，過七殿，共七七，四十九天，此為燒七也叫做七或犯七。人們往往將做七改變為四次，即一七被三天原墳所代替、三七、五七、七七隻燒單數，燒大七。
按喪事習俗，燒一七、七七，以死者兒子為主，稱做有頭有尾。
三七，以死????????????????者兒媳為主。
五七，以死者女兒為主燒五盆紙花。
這便是所謂的送殯做七。
還有特別需要一說的是，犯七。
何謂犯七？就是從亡故之日以農曆推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七。
比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。
有道是亡人不犯七，活人沒飯期。
意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難。
遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。
一般犯了七的做法是用麻紙剪紙人。
其數目要比亡人之壽多三個，紮於穀杆上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。
把這些紙人圍成一圈，紮到墳頭，中間放傘、梯和橋。
然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語。
如躲雨了、過橋了、打雷了等等。
從死者咽氣之日算起，每七天為一七，七七之內，孝子不理發，不修麵，稱為囚七。
每七均需上墳為死者燒紙錢，尤以三七、“五七、七七最重要。
停喪，發喪，哭喪之後，就是將死者下葬。
至此，葬禮才算是結束。
要殺年輕人的這名詭人，正是來自羋王封地下的，且她是職業哭喪婦，專為封地上那些逝者哭唱。
不然，還要羋王他老人家，親自下場去哭喪不成？
要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑話！
哭喪哭喪，說跟唱的結合。
也稱挽歌。可以分成三類，一是“散哭“，二是“套頭“；三為“經“。
】
散哭的特點是“隨心翻“，想到什麽就哭什麽，搭著什麽就唱什麽，沒有限製。
其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲歎自己的苦難身世。
至於套頭，是有內容的限製的。
主要有“抱娘恩“、“十二尋娘“、“?月花名“等。
哭的時候，是哭別人的好處，訴自己的苦楚。
“經“是結合喪葬儀式來唱的。
哭的時候，眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話屍體就會變成僵屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪回。
另外一種說法是，?閻王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就隻好在陰間之外受無邊的苦。
另外，“著衣經“要在?漲潮?????????????????的時候唱，因為“漲“字有積攢家財的意思。
如果在這個時候哭，其家業就能夠像潮水一樣不斷地高漲。
如果死者是女性，還要為其唱“?梳頭歌?“。
就一個字，亂！
不管亂不亂，有女婦已經哭唱了起來，這聲音要是讓普通人連說帶唱的話，晚上想要睡覺，沒門兒！
自己就被自己的說唱聲嚇個半死。
不僅說與唱，還要哭，三者齊發。
哭哇嗎哭七關呐，哭到了二七關。
二七關是鬼門關，二鬼把路攔啊。
多燒幾包紙啊，痛爾父，哭爾親，養育兒曹恩義深。
朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。
兒長大，親不存，牙床空對淚淋淋。
要相見，隔幽冥，有負親恩似海深。
難效目蓮把孝行，就此陰陽分離難尋親。
歎爾父，今已亡，千秋永別實堪傷。
柔情兒女心頭肉，嚴親恩澤勝穹蒼。
黃泉地，路迷茫，教人何處覓堂椿。
起初是小哭，瞧著這名披麻戴孝的婦人嘴巴，竊竊蠕動，戚戚怨怨。
此等哭唱音好像響起了模糊不清、瑟恐的死人經音一般？
後脊背直感發涼！
接著之後，說唱聲音漸大，淚水滴答滴答地順著臉頰滑了下來。
其聲音，充滿了尖叫，充滿了悲鳴，宣泄她哭喪音中的無窮戾氣！
年輕人陽生子，就是被這種說不清道不明的詭法給纏住。
此刻他正在上演，自己打自己的詭異戲碼。
頭上還戴著頂黑白無常、白無常的帽子，跟家人逝世那些個披麻戴孝的親屬，完全一樣。
男的稱之為哭喪夫，女的，稱之為哭喪婦。
眾所周知，人死之後要為其埋葬，不論是土葬，還是火葬，正所謂讓生者得以生，死者得以眠。
也就有了人死之後要為死者舉行葬禮。
如果說自己的耳朵根子聽到有人在喊“過背了”，“白事白事”，“要請地理先生勘堪輿了”，諸如此類的說法，那便是有人要去世了。
當死者命危在床，生命到了凋零時期，嫡係親屬們便會給這人洗淨手臉理好頭發，剪了指甲。
並將及早準備好的送終衣服一件一件給命危者穿好，靜靜地守候在身旁。
淚水連連盈眶，聆聽著逝者臨終????????????????時的遺言，當其心髒停止跳動，安然瞑目。
觀逝者體溫有沒有開始下降，如若變得冰冷冰冷地，沒有絲毫人氣之時，要將遺體輕輕地安放在屋內門板上。
這是逝者去世之後，要為死者做的第一件事情，俗稱停喪。
停了喪過後，就要將此噩耗傳開，還要讓左鄰右舍的人們主動上門幫忙，每人拉一長條紅布，以示吉祥。
這時親屬速讓村上懂陰陽的地理先生，子醜寅卯地推算出送殯日期。
然後請總管來執掌這喪事，安排各項事宜。
總管首先安排送孝者，訃告親友跟送殯日期。
接著為哭喪，是喪葬之中最不可缺少的一環，也是葬儀其中的一大特色。
以哭的形式寄托親人去世的哀思，以唱的形式紀念長輩的生平事跡。
哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場麵多達數次，而送殯時的哭喪儀式是最受重視的。
送殯的時候必須有親屬後代尤其是男人們女人們的哭唱，否則按照民間之俗就會被視為不孝。
另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十裏傳為笑柄，其子孫後代也要被人們視為不孝，大逆不道。
為了求得孝的美名，親屬們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是曆代親屬們的慣用手法。
有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。
此次要殺年輕的人，就是一名哭喪婦，封地上職業哭喪人。
哭了喪之後，要做七，也就是在死者的頭七那一天為他送殯。
人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全。
死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。
做七的意義就是祭送死者。
此外，如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂七政。
人得陰陽、五常而有七情，故天之道惟七，人之氣亦惟七，都是從這七字而來。
送殯前幾日中，要尋到在墓地下葬的墓地，以及上梁。
尋到之後要擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。
每七天燒一次紙，燒七次，過七殿，共七七，四十九天，此為燒七也叫做七或犯七。人們往往將做七改變為四次，即一七被三天原墳所代替、三七、五七、七七隻燒單數，燒大七。
按喪事習俗，燒一七、七七，以死者兒子為主，稱做有頭有尾。
三七，以死????????????????者兒媳為主。
五七，以死者女兒為主燒五盆紙花。
這便是所謂的送殯做七。
還有特別需要一說的是，犯七。
何謂犯七？就是從亡故之日以農曆推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七。
比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。
有道是亡人不犯七，活人沒飯期。
意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難。
遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。
一般犯了七的做法是用麻紙剪紙人。
其數目要比亡人之壽多三個，紮於穀杆上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。
把這些紙人圍成一圈，紮到墳頭，中間放傘、梯和橋。
然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語。
如躲雨了、過橋了、打雷了等等。
從死者咽氣之日算起，每七天為一七，七七之內，孝子不理發，不修麵，稱為囚七。
每七均需上墳為死者燒紙錢，尤以三七、“五七、七七最重要。
停喪，發喪，哭喪之後，就是將死者下葬。
至此，葬禮才算是結束。
要殺年輕人的這名詭人，正是來自羋王封地下的，且她是職業哭喪婦，專為封地上那些逝者哭唱。
不然，還要羋王他老人家，親自下場去哭喪不成？
要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑話！
哭喪哭喪，說跟唱的結合。
也稱挽歌。可以分成三類，一是“散哭“，二是“套頭“；三為“經“。
】
散哭的特點是“隨心翻“，想到什麽就哭什麽，搭著什麽就唱什麽，沒有限製。
其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲歎自己的苦難身世。
至於套頭，是有內容的限製的。
主要有“抱娘恩“、“十二尋娘“、“?月花名“等。
哭的時候，是哭別人的好處，訴自己的苦楚。
“經“是結合喪葬儀式來唱的。
哭的時候，眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話屍體就會變成僵屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪回。
另外一種說法是，?閻王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就隻好在陰間之外受無邊的苦。
另外，“著衣經“要在?漲潮?????????????????的時候唱，因為“漲“字有積攢家財的意思。
如果在這個時候哭，其家業就能夠像潮水一樣不斷地高漲。
如果死者是女性，還要為其唱“?梳頭歌?“。
就一個字，亂！
不管亂不亂，有女婦已經哭唱了起來，這聲音要是讓普通人連說帶唱的話，晚上想要睡覺，沒門兒！
自己就被自己的說唱聲嚇個半死。
不僅說與唱，還要哭，三者齊發。
哭哇嗎哭七關呐，哭到了二七關。
二七關是鬼門關，二鬼把路攔啊。
多燒幾包紙啊，痛爾父，哭爾親，養育兒曹恩義深。
朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。
兒長大，親不存，牙床空對淚淋淋。
要相見，隔幽冥，有負親恩似海深。
難效目蓮把孝行，就此陰陽分離難尋親。
歎爾父，今已亡，千秋永別實堪傷。
柔情兒女心頭肉，嚴親恩澤勝穹蒼。
黃泉地，路迷茫，教人何處覓堂椿。
起初是小哭，瞧著這名披麻戴孝的婦人嘴巴，竊竊蠕動，戚戚怨怨。
此等哭唱音好像響起了模糊不清、瑟恐的死人經音一般？
後脊背直感發涼！
接著之後，說唱聲音漸大，淚水滴答滴答地順著臉頰滑了下來。
其聲音，充滿了尖叫，充滿了悲鳴，宣泄她哭喪音中的無窮戾氣！
年輕人陽生子，就是被這種說不清道不明的詭法給纏住。
此刻他正在上演，自己打自己的詭異戲碼。