被陽生子一掌拍飛的茅山陳懷先以及馬家祠堂馬曉玲在極遠處停留，又遠目眺望。
原來剛剛陽生子的這一掌居然是要救他倆。
這家夥，個性雖張狂，偶爾還很狂妄。
但茅山陳懷先不說別的，他還挺喜歡結交這類的山下朋友，但奈何此人與山上糾葛太深，不宜走得太近。
所以茅山陳懷先幾次都想點化點化這人，讓他少走些彎路，或者給推薦一個仙門讓他拜在門下哪怕是做一個記名弟子也行，總好過於成為一名散修，無依無靠，哪天說沒了就沒了。
就是連抬屍體的人都沒有。
曾幾何時陳懷先也這樣想過，但慢慢發現自己錯了，仙門中肯定容不下他，因為仙門與山下世俗也一樣，重規矩。
以他這樣的性格，要是去了仙門，還不得將仙府掀翻了天。
前些年在遇骨魔時，這人還當起了鏢車馬夫的時候，陳懷先就有這個想法，隨著之後的發展在冰雪小鎮遇見時，他又打消了這樣的想法。
但今日所年輕人所做之事，陳懷先也不知道說他什麽好。
到底是應該的還是不應該的？
這不是自己給自己找死，那是幹什麽呢。
隨後再一看陽生子消失的地方，兩個人的神情皆是凝重無比得很！
到底是什麽事情讓竟讓兩位山上人都如此凝重？顯然是年輕人剛所遭遇的地宮開眼這件事。
換言之，地宮開眼就如同鬼門關大開，鬼門關開了會有什麽事情發生？無數死陰之力縈繞在自己心間，眉心上還有一抹揮之不去的死亡之印跡。
而剛剛陽生子更是遭遇到無數死眼黏附己身。
這樣般的死壓之力就是連他倆任何一人都不能完全成功擺脫，反而有極大地可能殞命當場。
但陽生子突然莫名消失，到底發生了何事，他們想再抽身回到剛才的地方，卻心有餘而力不足。
那人消失的地方，已經成了千裏陰風，且還有黑眼騰嫋，無數死陰之力充斥其中。
隻要敢靠近這股力量，死亡便如期而至！
因此隻能遙遙地遠眺。
「這是？」馬曉玲在遠處怔怔地望著陽生子遽然消失的地方喃聲自語。
「酆都羅山下有地宮，宮中有來自地獄的冥司官鎮守羅山，他所遭遇的這一幕曉玲你還記不記得去年陰曆七月初七，咱倆所撞見的鬼戶大開、百鬼夜行的場景？」
「你是說中元鬼節？」馬曉玲微張著嘴失聲說道。
中元節，民間世俗稱為七月半，佛門則稱為盂蘭盆節。
傳說這個月從初一開始，地門打開，地府魂靈會走到陽間，享受香火供奉。
掌管幽冥界的地藏王，他的誕辰，就在這個月的最後一天，「地門關上」的日子。
舊時人家會燒「地藏香」，又稱為「四九香」。
在這一天要祭祖。
祭祖是中元節早期的主要內容，時至今日也沒有被舍棄，自然有它的原因。
因此凡是一到中元節，民間就會普遍到墓地進行灑掃，祭奠祖先？
放河燈。
放河燈又稱放荷燈，在中元節放。
用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福，常在七月初一、十五和逝世忌日進行。
河燈也叫「荷花燈」，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
焚紙錠。
紙錠是用錫箔糊製成銀錠狀的冥錢，不論是家中還是自家院外的泥路上，都
要灑上一些冥紙冥錢。
那些個亡靈小鬼見著了有錢到處飄，就會去撿錢，便沒有功夫到處作惡了。
而在易經中，「七」更是一個變化的數字，是複生之數。
反複其道，七日來複，天行也。
七是陽數、天數。
天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以複生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四二七祖與「七」這複生數有關。
如天上有「七星」（七星高照）。
人的感情有「七情」，色彩有「七色」，音樂有「七音」，詩歌有「七律」，人體有「七竅」等等。
「七」也是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟。
所以七月十四是人死還魂的這一天，它又叫做鬼節。
大街小巷和村莊的地上，密密麻麻布滿了香火，廟宇內鍾罄之聲不絕，梵音陣陣傳來。
中原鬼節這一天，鬼門關大開，不論是冤鬼，哭鬼，餓死鬼，小氣鬼，統統都會在陽間四處飄蕩，且凶惡無比，聞著活人味兒就要到處吸魂殺人。
那一次，茅山的陳懷先和馬曉玲所遭遇到的便是無窮之多的凶靈，一個個地好像從地府裏麵走出，且凶煞無比。
地獄之門大開。
亡靈之魂無數。
死壓力量恐怖無比。
也正因為他們有過一次那樣的感受，所以才知道這其中的可怕。
與之今時今日相比一樣，那便是這是地宮開死眼，且那是冥司官，比惡靈更加可怕！
隻因他們的魂來自地獄！
「你是說他遭遇到了地宮開了鬼門關，要置他於死地？」兩人看見此幕便回憶起往昔，馬曉玲疑惑道。
「正是，以往多少仙家子弟來酆都曆練都不曾見過酆都地底下地宮開鬼眼的，隻要不做出格之事，該誅鬼誅鬼，該練道練道，不會有半點風險。
但他偏偏要做出格的事情，這些亡靈有何情？有何念？反之隻知道殺戮。
但他偏偏要去救，而且還偏偏要肆無忌憚地穿行過亡靈之障，這便犯了人鬼殊途的禁忌，他這次是在劫難逃了。」
茅山陳懷先也隻能無奈道。
「咱們去救他出來？」馬曉玲試著問道。
「怎麽救？憑你我二人？還是回去稟報搬動自家整個仙門？
這是不可能的！
一切既是因，也是緣。
咱倆將這嬰兒幫他帶到茅山就算是救，至於他，隻能自求多福，他本就是死命。」陳懷先輕微地搖了搖頭。
「緣法，緣法，蘭因絮果，緣法自見，回了馬家祠堂我再為他續上一盞九命燈，隻能做這麽多了。」
隨後馬曉玲，便與茅山上的這位二弟子陳懷先分道揚鑣，各自返回自家仙門。
茅山陳懷先則抱著這個蹄哭的嬰兒，輕微呢喃道:「他到底是個什麽人？」
原來剛剛陽生子的這一掌居然是要救他倆。
這家夥，個性雖張狂，偶爾還很狂妄。
但茅山陳懷先不說別的，他還挺喜歡結交這類的山下朋友，但奈何此人與山上糾葛太深，不宜走得太近。
所以茅山陳懷先幾次都想點化點化這人，讓他少走些彎路，或者給推薦一個仙門讓他拜在門下哪怕是做一個記名弟子也行，總好過於成為一名散修，無依無靠，哪天說沒了就沒了。
就是連抬屍體的人都沒有。
曾幾何時陳懷先也這樣想過，但慢慢發現自己錯了，仙門中肯定容不下他，因為仙門與山下世俗也一樣，重規矩。
以他這樣的性格，要是去了仙門，還不得將仙府掀翻了天。
前些年在遇骨魔時，這人還當起了鏢車馬夫的時候，陳懷先就有這個想法，隨著之後的發展在冰雪小鎮遇見時，他又打消了這樣的想法。
但今日所年輕人所做之事，陳懷先也不知道說他什麽好。
到底是應該的還是不應該的？
這不是自己給自己找死，那是幹什麽呢。
隨後再一看陽生子消失的地方，兩個人的神情皆是凝重無比得很！
到底是什麽事情讓竟讓兩位山上人都如此凝重？顯然是年輕人剛所遭遇的地宮開眼這件事。
換言之，地宮開眼就如同鬼門關大開，鬼門關開了會有什麽事情發生？無數死陰之力縈繞在自己心間，眉心上還有一抹揮之不去的死亡之印跡。
而剛剛陽生子更是遭遇到無數死眼黏附己身。
這樣般的死壓之力就是連他倆任何一人都不能完全成功擺脫，反而有極大地可能殞命當場。
但陽生子突然莫名消失，到底發生了何事，他們想再抽身回到剛才的地方，卻心有餘而力不足。
那人消失的地方，已經成了千裏陰風，且還有黑眼騰嫋，無數死陰之力充斥其中。
隻要敢靠近這股力量，死亡便如期而至！
因此隻能遙遙地遠眺。
「這是？」馬曉玲在遠處怔怔地望著陽生子遽然消失的地方喃聲自語。
「酆都羅山下有地宮，宮中有來自地獄的冥司官鎮守羅山，他所遭遇的這一幕曉玲你還記不記得去年陰曆七月初七，咱倆所撞見的鬼戶大開、百鬼夜行的場景？」
「你是說中元鬼節？」馬曉玲微張著嘴失聲說道。
中元節，民間世俗稱為七月半，佛門則稱為盂蘭盆節。
傳說這個月從初一開始，地門打開，地府魂靈會走到陽間，享受香火供奉。
掌管幽冥界的地藏王，他的誕辰，就在這個月的最後一天，「地門關上」的日子。
舊時人家會燒「地藏香」，又稱為「四九香」。
在這一天要祭祖。
祭祖是中元節早期的主要內容，時至今日也沒有被舍棄，自然有它的原因。
因此凡是一到中元節，民間就會普遍到墓地進行灑掃，祭奠祖先？
放河燈。
放河燈又稱放荷燈，在中元節放。
用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福，常在七月初一、十五和逝世忌日進行。
河燈也叫「荷花燈」，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
焚紙錠。
紙錠是用錫箔糊製成銀錠狀的冥錢，不論是家中還是自家院外的泥路上，都
要灑上一些冥紙冥錢。
那些個亡靈小鬼見著了有錢到處飄，就會去撿錢，便沒有功夫到處作惡了。
而在易經中，「七」更是一個變化的數字，是複生之數。
反複其道，七日來複，天行也。
七是陽數、天數。
天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以複生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四二七祖與「七」這複生數有關。
如天上有「七星」（七星高照）。
人的感情有「七情」，色彩有「七色」，音樂有「七音」，詩歌有「七律」，人體有「七竅」等等。
「七」也是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟。
所以七月十四是人死還魂的這一天，它又叫做鬼節。
大街小巷和村莊的地上，密密麻麻布滿了香火，廟宇內鍾罄之聲不絕，梵音陣陣傳來。
中原鬼節這一天，鬼門關大開，不論是冤鬼，哭鬼，餓死鬼，小氣鬼，統統都會在陽間四處飄蕩，且凶惡無比，聞著活人味兒就要到處吸魂殺人。
那一次，茅山的陳懷先和馬曉玲所遭遇到的便是無窮之多的凶靈，一個個地好像從地府裏麵走出，且凶煞無比。
地獄之門大開。
亡靈之魂無數。
死壓力量恐怖無比。
也正因為他們有過一次那樣的感受，所以才知道這其中的可怕。
與之今時今日相比一樣，那便是這是地宮開死眼，且那是冥司官，比惡靈更加可怕！
隻因他們的魂來自地獄！
「你是說他遭遇到了地宮開了鬼門關，要置他於死地？」兩人看見此幕便回憶起往昔，馬曉玲疑惑道。
「正是，以往多少仙家子弟來酆都曆練都不曾見過酆都地底下地宮開鬼眼的，隻要不做出格之事，該誅鬼誅鬼，該練道練道，不會有半點風險。
但他偏偏要做出格的事情，這些亡靈有何情？有何念？反之隻知道殺戮。
但他偏偏要去救，而且還偏偏要肆無忌憚地穿行過亡靈之障，這便犯了人鬼殊途的禁忌，他這次是在劫難逃了。」
茅山陳懷先也隻能無奈道。
「咱們去救他出來？」馬曉玲試著問道。
「怎麽救？憑你我二人？還是回去稟報搬動自家整個仙門？
這是不可能的！
一切既是因，也是緣。
咱倆將這嬰兒幫他帶到茅山就算是救，至於他，隻能自求多福，他本就是死命。」陳懷先輕微地搖了搖頭。
「緣法，緣法，蘭因絮果，緣法自見，回了馬家祠堂我再為他續上一盞九命燈，隻能做這麽多了。」
隨後馬曉玲，便與茅山上的這位二弟子陳懷先分道揚鑣，各自返回自家仙門。
茅山陳懷先則抱著這個蹄哭的嬰兒，輕微呢喃道:「他到底是個什麽人？」