穀楠在林間快速的穿過，他在這條路上已經走了千百遍，早已輕車熟路，微風在林葉間輕輕作響，入秋後，天已轉涼，稀疏泛黃的葉隨風飄落，穀楠稍稍駐步，閉上雙眼，感受落葉拂過衣衫，竟有些暢意。
穀主奶奶給他安排的練武場地就在林子後的小溪邊，最近穀楠在修習一套水雲掌，通過感悟水和風的意境能增快對水雲掌的掌握速度，至少穀主奶奶是這麽說的，這樣一來，林子後的那片淨地就再適合不過了。
穀楠今年十二歲，出生以後就是跟隨穀主奶奶長大，對於母親還有些模糊的印象，似乎更小的時候見過，而父親就隻有在夢中幻想過了，穀中人對於穀楠的父母閉口不言，就連穀主奶奶也是隻字不提，開始的時候穀楠還經常逮住穀中人追問，後來也就不了了之了，穀楠有著超脫年齡的成熟，他知道穀主奶奶既然決定瞞著她，就一定有她的考慮，穀中人在沒得到穀主奶奶授意之前，他是休想問出一個字的。
穀主奶奶其實並不是自己的奶奶，而是外婆，穀楠跟著自己母親姓了穀，也就順其自然叫起了奶奶。
穀楠從四歲後就接受了穀主奶奶安排的嚴格的武學修行，每天兩個時辰修煉內氣，兩個時辰練外功和步法，一個時辰讀書，剩下的時間穀楠才能自由支配，這對於一個孩童而言無疑是噩夢一般，但穀楠卻默默堅持了下來。
四歲之前穀主奶奶也就開始借助各種藥療和穀中各路高手的內氣為穀楠洗髓煉筋，還特意交給剛開始識字的穀楠兩本經書，一本混元功，一本並沒有名字，這兩本武功典籍都是在古中絕學之列，混元功的神奇之處在於能使本來隻能修煉一門內氣的武者同時修煉多門內氣，練到高深處，甚至能幾種內氣融合，發揮不可思議的力量。
普通武者若修煉兩門內氣，不同屬性的內氣在體內相互碰撞，彼此不容，最後隻會經脈盡斷，輕則淪為廢人，重則爆體而亡。即使是同根同源的武學，武者同時修煉越往後也就越危險，因此每個人隻能選一門內氣，已經成為武林公認的常識，而混元功成為了打破常識的鍥子。
傳統練內氣，是從體外引氣入體，驅散體內雜氣，慢慢的先在體內蘊養這一口氣，內氣產生之時就帶上了功法本身的特性，隨著內力逐漸加深，氣量也慢慢增多，當然除了內氣的吐納蘊藏數量之外，內氣的精純程度也很重要，若能將內氣修到毫無雜誌，磅礴雄壯，則可稱為元氣。
混元功則一反傳統，不引外氣而蘊養體內自生之雜氣，並直接煉之為元，有了這無屬性的內體元氣之後，再引外氣，則可通過體內元氣，使外氣相容相生，雖然說起來容易，但人的體內，內氣數量稀少且雜亂無章，很難凝煉，即使凝煉完成也很容易潰散，可能你今日打坐數個時辰，剛蘊養了那麽一絲絲元氣，一覺睡完明早起來就消散無蹤了，比引外氣入體困難了無數倍。穀楠四歲前幾乎抱著這兩本經書睡覺，到六歲混元功算是勉強入了門，奶奶說已經可以開始同時修行兩門內氣功法了。
至於那本沒有名字的功法，穀主奶奶除了稱它為無名典，其他都沒有交待，這本典籍似乎並不完整，穀中人多有嚐試修習，卻無人成功，據穀中老人所說，這本功法在穀中流傳時日已久，從來無人修成，也不知道是怎麽開始流傳的了，無名典第一頁就已經上書有緣者習之，看來這有緣之人在穀中尚未出現。
穀楠也隻能認識典籍上的字，卻並不知曉什麽意思，倒是背的滾瓜爛熟，卻感到甚是沒有章法，自然也沒什麽修行進展。
穀主奶奶給穀楠選擇的兩門內功是鎮穀之寶神仙氣和少林秘學易筋經，神仙氣是神仙穀的獨一無二的內氣之法，穀中嫡係都有修行，神仙氣的奇異之處在於用特殊的方法隻取外氣之中最精華的一絲，進入體內後立刻凝煉固元，而不是像傳統功法一樣等外氣量豐富到一定程度之後再凝煉，這使得修習神仙氣的人體內每一口內氣都是元氣的程度，威力倍增。當然有好處自然也有弊端，因為神仙氣要耗費大量時間提取和凝煉，所以神仙氣修習起來自然比傳統功法慢上許多。
穀楠在神仙氣上展現了超乎眾人的修煉速度，六歲開始學習，七歲破一成氣，八歲破二成氣，十歲破三成氣，穀主奶奶曾說，穀楠破五成氣之時就能收到一份意想不到的禮物，穀主奶奶曾預言穀楠能在12歲破四成氣，而之前穀中最早破4成氣的也要到15歲。
而能修練易筋經則是因為神仙穀與少林寺之間有著千絲萬縷的糾葛，不知從何時起，穀中就有了易筋經的上部，易筋經分為三部，少林寺保存著上部和中部，下部已不知所蹤，現在易筋經雖不能修到大成，卻依然讓武林眾人趨之若鶩，最重要的原因就是易筋經除了練氣，還能用來加強筋脈，固本培元，可以說是無上寶典了。
外功招式和輕功步法方麵，穀楠隻是從一些基本的武學開始練起，穀中武學典籍甚多，多半是穀中人行走江湖時收錄回來的，好比穀楠現在修習的這門水雲掌，就是前水雲門的功法，隻是後來這個門派不知得罪了什麽更為強大的勢力，消亡在了曆史潮流中，但這門頗有些意味的水雲掌卻是留存在了穀內，水雲掌算是穀楠修煉的第一門上了檔次的外功功法，穀楠得到穀主奶奶準許之後挑選了它，自從兩年前看到靜姨施展過這門功法之後，穀楠就喜歡上了這門掌法的飄逸灑脫，水雲掌至化境時，配合精深的內氣修為，可聚水汽於掌心，不僅能傷敵，還能幹擾對手的攻擊，是一門可攻可守的雙全法。
穀主奶奶給他安排的練武場地就在林子後的小溪邊，最近穀楠在修習一套水雲掌，通過感悟水和風的意境能增快對水雲掌的掌握速度，至少穀主奶奶是這麽說的，這樣一來，林子後的那片淨地就再適合不過了。
穀楠今年十二歲，出生以後就是跟隨穀主奶奶長大，對於母親還有些模糊的印象，似乎更小的時候見過，而父親就隻有在夢中幻想過了，穀中人對於穀楠的父母閉口不言，就連穀主奶奶也是隻字不提，開始的時候穀楠還經常逮住穀中人追問，後來也就不了了之了，穀楠有著超脫年齡的成熟，他知道穀主奶奶既然決定瞞著她，就一定有她的考慮，穀中人在沒得到穀主奶奶授意之前，他是休想問出一個字的。
穀主奶奶其實並不是自己的奶奶，而是外婆，穀楠跟著自己母親姓了穀，也就順其自然叫起了奶奶。
穀楠從四歲後就接受了穀主奶奶安排的嚴格的武學修行，每天兩個時辰修煉內氣，兩個時辰練外功和步法，一個時辰讀書，剩下的時間穀楠才能自由支配，這對於一個孩童而言無疑是噩夢一般，但穀楠卻默默堅持了下來。
四歲之前穀主奶奶也就開始借助各種藥療和穀中各路高手的內氣為穀楠洗髓煉筋，還特意交給剛開始識字的穀楠兩本經書，一本混元功，一本並沒有名字，這兩本武功典籍都是在古中絕學之列，混元功的神奇之處在於能使本來隻能修煉一門內氣的武者同時修煉多門內氣，練到高深處，甚至能幾種內氣融合，發揮不可思議的力量。
普通武者若修煉兩門內氣，不同屬性的內氣在體內相互碰撞，彼此不容，最後隻會經脈盡斷，輕則淪為廢人，重則爆體而亡。即使是同根同源的武學，武者同時修煉越往後也就越危險，因此每個人隻能選一門內氣，已經成為武林公認的常識，而混元功成為了打破常識的鍥子。
傳統練內氣，是從體外引氣入體，驅散體內雜氣，慢慢的先在體內蘊養這一口氣，內氣產生之時就帶上了功法本身的特性，隨著內力逐漸加深，氣量也慢慢增多，當然除了內氣的吐納蘊藏數量之外，內氣的精純程度也很重要，若能將內氣修到毫無雜誌，磅礴雄壯，則可稱為元氣。
混元功則一反傳統，不引外氣而蘊養體內自生之雜氣，並直接煉之為元，有了這無屬性的內體元氣之後，再引外氣，則可通過體內元氣，使外氣相容相生，雖然說起來容易，但人的體內，內氣數量稀少且雜亂無章，很難凝煉，即使凝煉完成也很容易潰散，可能你今日打坐數個時辰，剛蘊養了那麽一絲絲元氣，一覺睡完明早起來就消散無蹤了，比引外氣入體困難了無數倍。穀楠四歲前幾乎抱著這兩本經書睡覺，到六歲混元功算是勉強入了門，奶奶說已經可以開始同時修行兩門內氣功法了。
至於那本沒有名字的功法，穀主奶奶除了稱它為無名典，其他都沒有交待，這本典籍似乎並不完整，穀中人多有嚐試修習，卻無人成功，據穀中老人所說，這本功法在穀中流傳時日已久，從來無人修成，也不知道是怎麽開始流傳的了，無名典第一頁就已經上書有緣者習之，看來這有緣之人在穀中尚未出現。
穀楠也隻能認識典籍上的字，卻並不知曉什麽意思，倒是背的滾瓜爛熟，卻感到甚是沒有章法，自然也沒什麽修行進展。
穀主奶奶給穀楠選擇的兩門內功是鎮穀之寶神仙氣和少林秘學易筋經，神仙氣是神仙穀的獨一無二的內氣之法，穀中嫡係都有修行，神仙氣的奇異之處在於用特殊的方法隻取外氣之中最精華的一絲，進入體內後立刻凝煉固元，而不是像傳統功法一樣等外氣量豐富到一定程度之後再凝煉，這使得修習神仙氣的人體內每一口內氣都是元氣的程度，威力倍增。當然有好處自然也有弊端，因為神仙氣要耗費大量時間提取和凝煉，所以神仙氣修習起來自然比傳統功法慢上許多。
穀楠在神仙氣上展現了超乎眾人的修煉速度，六歲開始學習，七歲破一成氣，八歲破二成氣，十歲破三成氣，穀主奶奶曾說，穀楠破五成氣之時就能收到一份意想不到的禮物，穀主奶奶曾預言穀楠能在12歲破四成氣，而之前穀中最早破4成氣的也要到15歲。
而能修練易筋經則是因為神仙穀與少林寺之間有著千絲萬縷的糾葛，不知從何時起，穀中就有了易筋經的上部，易筋經分為三部，少林寺保存著上部和中部，下部已不知所蹤，現在易筋經雖不能修到大成，卻依然讓武林眾人趨之若鶩，最重要的原因就是易筋經除了練氣，還能用來加強筋脈，固本培元，可以說是無上寶典了。
外功招式和輕功步法方麵，穀楠隻是從一些基本的武學開始練起，穀中武學典籍甚多，多半是穀中人行走江湖時收錄回來的，好比穀楠現在修習的這門水雲掌，就是前水雲門的功法，隻是後來這個門派不知得罪了什麽更為強大的勢力，消亡在了曆史潮流中，但這門頗有些意味的水雲掌卻是留存在了穀內，水雲掌算是穀楠修煉的第一門上了檔次的外功功法，穀楠得到穀主奶奶準許之後挑選了它，自從兩年前看到靜姨施展過這門功法之後，穀楠就喜歡上了這門掌法的飄逸灑脫，水雲掌至化境時，配合精深的內氣修為，可聚水汽於掌心，不僅能傷敵，還能幹擾對手的攻擊，是一門可攻可守的雙全法。