祭拜祖先就能得到好處。這種情況對西域玩家來說，感覺有一點點的不公平——除了當年軍墾建城的地區，絕大多數地方還是少數族裔偏多。按照西域各民族的起名特點，基本上都是父親的名兒是自己的姓，自己的名兒是兒子的姓。除了有‘明確’的文字或詩歌記載，誰還知道自己的祖先是誰？都是按照部落的傳說傳唱的。而且西域少數族裔也沒有‘祭拜’祖先的習慣，他們紀念祖先的方式就是將祖先的事跡編成歌曲世代流傳。
七劍玩家在公會頻道商量了一會兒，覺得這其實是有好處的。每個人可以購買三張‘清明上墳圖’，也就是有三次祭拜祖先或者本民族曆史英雄人物的機會。而漢族玩家，既然有祭拜祖先的習慣，他們是絕不會將這些機會送給什麽不相幹的曆史人物的。
別克是個老司機道：“這樣說，我們這幫柯爾克孜玩家，是不是可以將三張清明上墳圖全部獻祭給瑪納斯啊？”
阿吉巴依：“你還想怎樣？你知道自己的曾曾祖父是誰不？名字叫啥？”
就這情況！少數族裔基本上隻記得自己五代以內的祖先，更久遠的，隻能是史詩、歌曲中傳唱的人物。
暮光老大道：“我建議你們舉行公祭。當然祭奠方式還是需要使用你們傳統的辦法。找個適當的契機，將這三張上墳圖用掉就行。至於阿米爾、瑪依拉，你們也一個樣。除了漢族人能明確找到自己的祖先，其它各名族集合起來使用本名族的傳統方式進行。你們把自己名族的領頭羊名字報上來，自己想辦法吧。公會會給做的最好的民族進行獎勵。”
付諸東流：“他們是公祭，我們漢族人都能找到明確的祭奠對象——這個怎麽獎勵？”
不患寡而患不均。暮光老大道：“任務完成最好的五個人，每人十個金幣。好了該幹嘛幹嘛去。我不希望大家因為這個任務而影響我們原來的兩個計劃啊！”
蘇老大的拜祭對象是三蘇。最好的拜祭地點是四川眉山的三蘇祠堂。秦小曼和他同去。兩人約好在遊戲中共同拜祭雙方的祖先，也是一種沒有明說的承諾。
三蘇祠位於眉山市中心城區紗縠行南街，分別距成都、樂山一百五十餘裏，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，明洪武元年改宅為祠，祭祀三蘇，明末毀於兵禍，清康熙四年在原址模擬重建。現成為占地一百多畝的古典園林。三蘇祠庭院一直是文人墨客和廣大民眾拜祭聖賢的聚集場所，經數百年的營造，周圍紅牆環抱，綠水縈繞，荷池相通，古木扶疏，小橋頻架，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯落有致，形成三分水，二分竹的島居特色。樓台亭榭，古樸典雅;匾額對聯，詞意雋永。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任采蓮、蘇八娘、王弗、王閏之、王朝雲、史夫人及蘇家六公子等十餘人的塑像，還供奉有眉山始祖蘇味道畫像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺跡;祠內珍藏和陳列有三蘇父子的大量手跡、各種印版和拓版的詩文字畫等文物和文獻。啟賢堂陳列著三蘇手跡、拓片和遺物。兩側廂房中展示有三蘇生平及宦遊各地的遺跡圖片與文字。祠內有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石八十多通，宋、明、清、民國碑約三十多通。除此而外，館內還收藏有上萬件有關三蘇的文獻資料和文物，是蜀中最負盛名的人文景觀。清代宰相張鵬翮撰大門聯讚三蘇:一門父子三詞客，千古文章四大家。
匾聯、書畫、盈室滿堂。此外，還有明清以來一些書畫名家文徵明、鄒一桂、查士稱、何紹基、張大千等的作品，也在此陳列供遊人觀賞。
其實蘇橙心中，想要拜祭的蘇家祖先，並不是三蘇，而是‘身佩六國相印’的蘇秦。
蘇秦出自鬼穀子門下，跟隨鬼穀子學習縱橫之術。學成後，外出遊曆多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後遊說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任從約長，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出函穀關。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。蘇秦與張儀齊名，死後被尊為‘蘇子’，是戰國時代著名的縱橫家、外交家和謀略家。這樣的人物，在遊戲中就是神一樣的存在，地位絕對在三蘇之上。可惜的是，蘇老大查了半天資料，都找不到可以拜祭此人的地點，隻好求其次而往之。
眉山在遊戲中隻是一個鎮子，屬於峨眉山轄區。兩人輾轉來到此地，還沒找到三蘇祠，先在街頭看見了專門製作‘東坡肘子’的食肆。
東坡肘子，兩人也是聞名久矣。互相看看，蘇老大笑道：“要不先吃點東坡肘子，順帶著打聽下三蘇祠在走？”
秦小曼在七劍食堂吃了大半年的民族菜，早就想換換口味了。
店小二見兩人進店，直接端上來一大盤金黃酥嫩的豬肘子：“兩位客官，還需要點些什麽？小店的東坡魚、叫花雞、東坡禦液，都是四方聞名的名肴佳釀！”
蘇東坡愛吃肉，善烹飪。至於他特別擅長製作豬肉，其實都是因為‘豬肉便宜’的緣故。蘇老大的心裏，也認為這幾樣菜肴不會太貴，此時看看掛在牆上的招牌，才發現東坡肉居然要一個金幣一份！然後店小二剛才報出的兩個菜一壺酒，加一塊兒也還不到一個金幣。
“好貴啊！”聲聲曼道：“既然來了，不嚐嚐也是對不起自己，就你剛才說的，每樣一份。對了小二哥，怎麽我們剛才坐下，你就先給上了一盤東坡肘子？”
店小二道：“那是本店的招牌菜，也是客人一定會點的！”
“我們要是不要這個菜你怎麽辦？”
“那不能！您進來前沒看到嗎？小店的東坡肘子，是進店必點的主打菜。再說，瞧您二位都不是一般的客人，想來不會在意這一個金幣的吃食。”
暮光.橙語笑道：“各有各的門道。你去上菜吧。小曼，這個店小二，怕是能看出我們兩個是有爵位、有身份的人。”
東坡肘子果然是冒險者的必點！一口下去，味道就不說了，兩人的生命值上限直接提高了十到十五點，為期一天！
吃過飯，向小二問明三蘇祠的位置，兩人聯袂而去。
眉山小鎮，比胡楊鎮略微富庶，但是三蘇祠的設定卻一點也不寒酸，進了大門，就是另外一方天地：水榭、假山、碑林一樣不少；啟賢堂、瑞蓮亭，古樸端莊；正殿有蘇洵、蘇軾、蘇轍的塑像，東側由池水將綠洲亭、抱月亭、雲嶼樓連成一組園林。亭小水闊，樹密樓奇。西側一泓池水為百坡亭廊橋橫斷，向北望，透過披風榭可見隱於竹林中的東坡臥塑像。殿堂部分由三進四合院組成，雖按軸線處理，但兩邊卻運用了均衡而不嚴整對稱而有自由變化的手法，有收有放，靈活多致。
除了三蘇遺跡，三蘇祠還是清代考棚(科舉試院)的所在，有清代試院大門及清代維修試院的遺碑和號稱藏書萬卷的私人藏書樓孫氏書樓。麵積非常之大。
《聖途》對於遊戲環境、建築使用掃描錄入的方式，玩家進入其中，就景色、環境而言，其實和現實沒什麽區別。兩人環遊一遍，都是感覺不虛此行。
亭台樓閣走遍，兩人進入祠堂主殿啟賢堂。此地有廟祝看守，向遊客出售些香燭紙馬換取生計。見有客人進殿，廟祝趕緊推薦自己的商品：“兩位客官，是來觀景懷古，緬懷先賢，還是來拜祭蘇氏先祖？小道這裏有各種祭品發賣。”
看這樣子，祭拜祖先的事情可不是一兩個金幣能辦完的。暮光老大道：“我二人是來遊山玩水的。不知道廟祝這裏的遊客上香和後人祭拜之間可有什麽區別？”
廟祝眉開眼笑：“兩位若是遊山玩水，來這裏願意給我蘇氏先祖上一炷香，小道就感激不盡了。一個銅板一炷香。若是祭奠先祖，小道也不客氣，卻是需要兩位多多布施。除了祭奠的需要，小道也好有賺頭養活一家老小，辦好這祠堂的灑掃衛生。一炷香一個金幣！”
見冒險者瞪起眼睛，廟祝笑道：“這一個金幣也不是白要的。小道可以幫助善男信女將自己的名字寫在《清明上墳圖》的背麵，這樣兩位的祭拜就能立刻被先人感應——說不定會有先人顯靈的奇遇！”
這倒值得一試！
蘇老大將一張《清明上墳圖》交給廟祝：“能不能將我夫人的名字也寫上去？”
廟祝道：“尊夫人如果是正妻，當然是寫上去才更好！”
這邊還在寫名字，蘇酥酥一腳竄了進來：“老大，你這事兒做的不地道啊。小弟我也姓蘇，你來祭奠三蘇，怎麽不喊我一聲？”
和暮光老大不同，蘇酥酥頭上頂著金晃晃的男爵頭銜，燒包無限。不等暮光老大回話，廟祝已經迎了上去：“嗬嗬嗬，男爵大人，蘇大人！總算是有一位我蘇家身具爵位的有為子孫前來祭祖了！三蘇祠蓬蓽生輝啊！快來快來，這邊坐等一會兒。我給你換個幹淨的蒲團！”
三蘇已降，華夏曆史上的蘇姓名人隻剩下一個蘇曼殊，也不曾得到爵位！難怪廟祝眉花眼笑。
蘇酥酥看著暮光老大，笑的彎下腰去：“好像你這位子爵大人沒有享受到我的男爵待遇啊？怎麽沒把你的爵位亮出來？”
見暮光.橙語亮出子爵身份，聲聲曼亮出男爵爵位，廟祝笑的更開心，兩手輕扇自己的臉頰：“老夫眼拙，竟然沒有看出兩位也是身有爵位的蘇姓子孫。我蘇氏大興有望啊！三位稍等片刻，待我沐浴更衣，重新為大家準備祭奠儀式！”
等廟祝從側門轉出，已經換上了一身簇新的道袍。兩個小廝端著兩大盤供品隨後進入：“三位都是我蘇姓一門的中興人物，祭奠儀式馬虎不得。這些羊酒果品，都是我蘇燦親自購買收拾的，值不得多少阿堵物，也能為三位增加幾點效果！賢伉儷當然是一起祭祀；不知這位蘇酥酥男爵要不要和子爵大人一起祭奠？”
分開好。前麵的人可以‘趟雷’。暮光老大對蘇酥酥道：“我這個蘇，是孤兒院的嬤嬤們按照省份簡稱給我的，做不得數。我先來，要是有問題，也好給你提個醒。”
蘇酥酥不同意：“蘇先生，還是我先來吧！這位子爵大人和我是兄弟關係，不在乎先來後到的！”
蘇燦道：“既然兩位相識，我建議還是爵位高的先來！”
蘇酥酥退後一步。
蘇軾是三蘇之中名頭最響的一位，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉佑二年，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏台詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
七劍玩家在公會頻道商量了一會兒，覺得這其實是有好處的。每個人可以購買三張‘清明上墳圖’，也就是有三次祭拜祖先或者本民族曆史英雄人物的機會。而漢族玩家，既然有祭拜祖先的習慣，他們是絕不會將這些機會送給什麽不相幹的曆史人物的。
別克是個老司機道：“這樣說，我們這幫柯爾克孜玩家，是不是可以將三張清明上墳圖全部獻祭給瑪納斯啊？”
阿吉巴依：“你還想怎樣？你知道自己的曾曾祖父是誰不？名字叫啥？”
就這情況！少數族裔基本上隻記得自己五代以內的祖先，更久遠的，隻能是史詩、歌曲中傳唱的人物。
暮光老大道：“我建議你們舉行公祭。當然祭奠方式還是需要使用你們傳統的辦法。找個適當的契機，將這三張上墳圖用掉就行。至於阿米爾、瑪依拉，你們也一個樣。除了漢族人能明確找到自己的祖先，其它各名族集合起來使用本名族的傳統方式進行。你們把自己名族的領頭羊名字報上來，自己想辦法吧。公會會給做的最好的民族進行獎勵。”
付諸東流：“他們是公祭，我們漢族人都能找到明確的祭奠對象——這個怎麽獎勵？”
不患寡而患不均。暮光老大道：“任務完成最好的五個人，每人十個金幣。好了該幹嘛幹嘛去。我不希望大家因為這個任務而影響我們原來的兩個計劃啊！”
蘇老大的拜祭對象是三蘇。最好的拜祭地點是四川眉山的三蘇祠堂。秦小曼和他同去。兩人約好在遊戲中共同拜祭雙方的祖先，也是一種沒有明說的承諾。
三蘇祠位於眉山市中心城區紗縠行南街，分別距成都、樂山一百五十餘裏，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，明洪武元年改宅為祠，祭祀三蘇，明末毀於兵禍，清康熙四年在原址模擬重建。現成為占地一百多畝的古典園林。三蘇祠庭院一直是文人墨客和廣大民眾拜祭聖賢的聚集場所，經數百年的營造，周圍紅牆環抱，綠水縈繞，荷池相通，古木扶疏，小橋頻架，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯落有致，形成三分水，二分竹的島居特色。樓台亭榭，古樸典雅;匾額對聯，詞意雋永。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任采蓮、蘇八娘、王弗、王閏之、王朝雲、史夫人及蘇家六公子等十餘人的塑像，還供奉有眉山始祖蘇味道畫像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺跡;祠內珍藏和陳列有三蘇父子的大量手跡、各種印版和拓版的詩文字畫等文物和文獻。啟賢堂陳列著三蘇手跡、拓片和遺物。兩側廂房中展示有三蘇生平及宦遊各地的遺跡圖片與文字。祠內有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石八十多通，宋、明、清、民國碑約三十多通。除此而外，館內還收藏有上萬件有關三蘇的文獻資料和文物，是蜀中最負盛名的人文景觀。清代宰相張鵬翮撰大門聯讚三蘇:一門父子三詞客，千古文章四大家。
匾聯、書畫、盈室滿堂。此外，還有明清以來一些書畫名家文徵明、鄒一桂、查士稱、何紹基、張大千等的作品，也在此陳列供遊人觀賞。
其實蘇橙心中，想要拜祭的蘇家祖先，並不是三蘇，而是‘身佩六國相印’的蘇秦。
蘇秦出自鬼穀子門下，跟隨鬼穀子學習縱橫之術。學成後，外出遊曆多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後遊說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任從約長，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出函穀關。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。蘇秦與張儀齊名，死後被尊為‘蘇子’，是戰國時代著名的縱橫家、外交家和謀略家。這樣的人物，在遊戲中就是神一樣的存在，地位絕對在三蘇之上。可惜的是，蘇老大查了半天資料，都找不到可以拜祭此人的地點，隻好求其次而往之。
眉山在遊戲中隻是一個鎮子，屬於峨眉山轄區。兩人輾轉來到此地，還沒找到三蘇祠，先在街頭看見了專門製作‘東坡肘子’的食肆。
東坡肘子，兩人也是聞名久矣。互相看看，蘇老大笑道：“要不先吃點東坡肘子，順帶著打聽下三蘇祠在走？”
秦小曼在七劍食堂吃了大半年的民族菜，早就想換換口味了。
店小二見兩人進店，直接端上來一大盤金黃酥嫩的豬肘子：“兩位客官，還需要點些什麽？小店的東坡魚、叫花雞、東坡禦液，都是四方聞名的名肴佳釀！”
蘇東坡愛吃肉，善烹飪。至於他特別擅長製作豬肉，其實都是因為‘豬肉便宜’的緣故。蘇老大的心裏，也認為這幾樣菜肴不會太貴，此時看看掛在牆上的招牌，才發現東坡肉居然要一個金幣一份！然後店小二剛才報出的兩個菜一壺酒，加一塊兒也還不到一個金幣。
“好貴啊！”聲聲曼道：“既然來了，不嚐嚐也是對不起自己，就你剛才說的，每樣一份。對了小二哥，怎麽我們剛才坐下，你就先給上了一盤東坡肘子？”
店小二道：“那是本店的招牌菜，也是客人一定會點的！”
“我們要是不要這個菜你怎麽辦？”
“那不能！您進來前沒看到嗎？小店的東坡肘子，是進店必點的主打菜。再說，瞧您二位都不是一般的客人，想來不會在意這一個金幣的吃食。”
暮光.橙語笑道：“各有各的門道。你去上菜吧。小曼，這個店小二，怕是能看出我們兩個是有爵位、有身份的人。”
東坡肘子果然是冒險者的必點！一口下去，味道就不說了，兩人的生命值上限直接提高了十到十五點，為期一天！
吃過飯，向小二問明三蘇祠的位置，兩人聯袂而去。
眉山小鎮，比胡楊鎮略微富庶，但是三蘇祠的設定卻一點也不寒酸，進了大門，就是另外一方天地：水榭、假山、碑林一樣不少；啟賢堂、瑞蓮亭，古樸端莊；正殿有蘇洵、蘇軾、蘇轍的塑像，東側由池水將綠洲亭、抱月亭、雲嶼樓連成一組園林。亭小水闊，樹密樓奇。西側一泓池水為百坡亭廊橋橫斷，向北望，透過披風榭可見隱於竹林中的東坡臥塑像。殿堂部分由三進四合院組成，雖按軸線處理，但兩邊卻運用了均衡而不嚴整對稱而有自由變化的手法，有收有放，靈活多致。
除了三蘇遺跡，三蘇祠還是清代考棚(科舉試院)的所在，有清代試院大門及清代維修試院的遺碑和號稱藏書萬卷的私人藏書樓孫氏書樓。麵積非常之大。
《聖途》對於遊戲環境、建築使用掃描錄入的方式，玩家進入其中，就景色、環境而言，其實和現實沒什麽區別。兩人環遊一遍，都是感覺不虛此行。
亭台樓閣走遍，兩人進入祠堂主殿啟賢堂。此地有廟祝看守，向遊客出售些香燭紙馬換取生計。見有客人進殿，廟祝趕緊推薦自己的商品：“兩位客官，是來觀景懷古，緬懷先賢，還是來拜祭蘇氏先祖？小道這裏有各種祭品發賣。”
看這樣子，祭拜祖先的事情可不是一兩個金幣能辦完的。暮光老大道：“我二人是來遊山玩水的。不知道廟祝這裏的遊客上香和後人祭拜之間可有什麽區別？”
廟祝眉開眼笑：“兩位若是遊山玩水，來這裏願意給我蘇氏先祖上一炷香，小道就感激不盡了。一個銅板一炷香。若是祭奠先祖，小道也不客氣，卻是需要兩位多多布施。除了祭奠的需要，小道也好有賺頭養活一家老小，辦好這祠堂的灑掃衛生。一炷香一個金幣！”
見冒險者瞪起眼睛，廟祝笑道：“這一個金幣也不是白要的。小道可以幫助善男信女將自己的名字寫在《清明上墳圖》的背麵，這樣兩位的祭拜就能立刻被先人感應——說不定會有先人顯靈的奇遇！”
這倒值得一試！
蘇老大將一張《清明上墳圖》交給廟祝：“能不能將我夫人的名字也寫上去？”
廟祝道：“尊夫人如果是正妻，當然是寫上去才更好！”
這邊還在寫名字，蘇酥酥一腳竄了進來：“老大，你這事兒做的不地道啊。小弟我也姓蘇，你來祭奠三蘇，怎麽不喊我一聲？”
和暮光老大不同，蘇酥酥頭上頂著金晃晃的男爵頭銜，燒包無限。不等暮光老大回話，廟祝已經迎了上去：“嗬嗬嗬，男爵大人，蘇大人！總算是有一位我蘇家身具爵位的有為子孫前來祭祖了！三蘇祠蓬蓽生輝啊！快來快來，這邊坐等一會兒。我給你換個幹淨的蒲團！”
三蘇已降，華夏曆史上的蘇姓名人隻剩下一個蘇曼殊，也不曾得到爵位！難怪廟祝眉花眼笑。
蘇酥酥看著暮光老大，笑的彎下腰去：“好像你這位子爵大人沒有享受到我的男爵待遇啊？怎麽沒把你的爵位亮出來？”
見暮光.橙語亮出子爵身份，聲聲曼亮出男爵爵位，廟祝笑的更開心，兩手輕扇自己的臉頰：“老夫眼拙，竟然沒有看出兩位也是身有爵位的蘇姓子孫。我蘇氏大興有望啊！三位稍等片刻，待我沐浴更衣，重新為大家準備祭奠儀式！”
等廟祝從側門轉出，已經換上了一身簇新的道袍。兩個小廝端著兩大盤供品隨後進入：“三位都是我蘇姓一門的中興人物，祭奠儀式馬虎不得。這些羊酒果品，都是我蘇燦親自購買收拾的，值不得多少阿堵物，也能為三位增加幾點效果！賢伉儷當然是一起祭祀；不知這位蘇酥酥男爵要不要和子爵大人一起祭奠？”
分開好。前麵的人可以‘趟雷’。暮光老大對蘇酥酥道：“我這個蘇，是孤兒院的嬤嬤們按照省份簡稱給我的，做不得數。我先來，要是有問題，也好給你提個醒。”
蘇酥酥不同意：“蘇先生，還是我先來吧！這位子爵大人和我是兄弟關係，不在乎先來後到的！”
蘇燦道：“既然兩位相識，我建議還是爵位高的先來！”
蘇酥酥退後一步。
蘇軾是三蘇之中名頭最響的一位，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉佑二年，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏台詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。