獨留於水池旁的羅青拉開探出鼻子去嗅疫病錢的灰鼠。</p>
灰鼠索然無味，搖頭晃腦，“不吃，不吃。”</p>
赤胎境最後一境抓周，確立一人祀龕所屬，疫病錢隻對疫病之屬有用，若其他所屬吸納此中祀力，非但不會有利於祀力修行，反而會使得祀力相衝，輕則損了所屬道行，重則走火入魔，毀了根基。</p>
而若是未曾確立祀龕所屬的赤胎境，體內祀力無根底，吸納此疫病錢或者其他羨瘞錢、笄冠錢、撒帳錢、洗兒錢、秘戲錢、鎮宅錢、蟻鼻錢、鏤花錢等等，理論上而言，並無不可，隻是若赤胎境便用所屬錢幣修行，那麽其人抓周得祀龕，便具有了局限性，非得成為所屬祀修不成，否則會導致頗大的麻煩。</p>
羅青如今隻是赤胎洗兒，《祀訣》修行也隻到抓周境，不知往後修行，也不會輕易決定自己抓周所屬哪邊。</p>
疫病錢不會用來修行，而隻會用在詭巧祀器上。</p>
而與人不同，獸類修行境界劃分雖與人相同，但其並無甚麽忌口，一切皆可食，統統盡可用，修行祀力也不分甚麽所屬。</p>
當然，獸類中也非皆是如此，如羅青所見厲鉤獸，天生地養之異獸所屬，祀力為疫病所屬，而且吞噬各類祀力無忌口。</p>
天地之大，獸類繁多，其中有許許多多的隱秘，隻言片語根本無法解釋清楚，縱是知物眼傍身，窺見的也不過是一鱗半爪。</p>
畢竟知物眼乃是知世公的墮眼演化而來，其中所包含的隻是知世公一世的見識罷了。</p>
至於說五大仙分明為獸類，如何又分列而出單獨拎出來，其中又涉及到太多上古祭主時代、鬼怪亂世、祀君時代的秘事舊聞。</p>
無論怎麽說，灰鼠所屬的五大仙仍難脫離獸類之屬，其修行吞噬這疫病錢，並無大礙。</p>
隻是咱小灰講究嘎嘣脆或入口即化、軟糯香甜等的口感，這一口下去，門牙巴不得崩碎兩顆，無從下口啊。</p>
羅青拿著疫病錢，離開水潭後，找到一處頗為隱秘之地，盤膝坐下，又從手指上扯下瘍瘡侯的殘破扳指。</p>
羅青將扳指放於土地上，爾後將二十枚疫病錢分列放置於扳指周邊，先用十二枚排成圈，再用八枚成方形，列陣於圓圈之內，天圓地方形製，在天地之中有著神秘的屬性，是凡人觸碰詭祀的一點點門縫。</p>
除此之外，可供凡人窺伺詭祀世界真相的‘門縫窗隙’還有銅、一些老一輩口口相傳的祭祀儀式等等。</p>
隨著了解愈深，羅青此世的一些祀儀也稍稍掌握了些竅門，前世那等看似充滿著荒誕不經的事物，在此世，則是稀鬆平常，而且其中有些還是觸及詭祀的關鍵。</p>
當初在鎮上觸及的一些東西，他了解得頗為片麵。</p>
隻是井底之蛙，不知天地之大罷了。</p>
羅青將物什放下，爾後拿出一根小竹棍。</p>
“頑童伯的玩杖：今日我持镔鐵棍，打破妖霧堪破天！此棍乃頑童尹嬉戲玩鬧物，頑童尹名有童字，實為老者，其性不著邊，愛與童子戲，一根棍在其眼中即可為天下一等一的神兵利器，一根頭上凋成馬首的木棍，便是一匹可日行千萬裏的駿馬，一輛泥車即可是羲和駕六龍的無雙飛車……</p>
此玩杖乃是頑童伯曾與一童子在土地上畫‘龍’的毛筆，沾染頑童伯輕微詭祀，可作筆勒陣於土地，以作祭祀之儀。使用時需要遵循‘線不直’的律則。”</p>
這竹棍是從嘯爺螭吻荷囊中翻找出來的，嘯爺身死，但留下一些於鬥法無益，卻可常用的小詭巧。</p>
羅青將小竹棍拿起，在地上勾勾畫畫，串聯起疫病錢與處於陣心位置的瘍瘡侯扳指。</p>
這是用以疫病錢的祀力流轉入扳指之中而劃的。</p>
羅青布置完地麵的祀儀，開始畫龍點睛地注入祀力。</p>
疫病錢一枚枚亮起，閃爍起澹藍色的暗澹芒線。</p>
與此同時，那一枚枚亮起暗澹光芒的疫病錢仿佛在融化，化為一股藍芒，順著羅青適才用竹棍勾畫的土坑道流向瘍瘡扳指。</p>
扳指被四麵八方過來的疫病祀力包裹，閃爍起澹澹綠芒。</p>
藍芒與綠芒交相輝映。</p>
隻是持續時間不長，甚至極短，約莫十數息，光芒陡然一暗。</p>
羅青知物眼勘探過去，瘍瘡侯的扳指是提升了點，但其上顯示，所升頗為微末，極為有限。</p>
“二十枚疫病錢，對扳指的加成頗小，其中所蘊涵的疫病之祀力有限，那條牛魚換來，恐怕還是虧了。”</p>
羅青低頭看去，隻見適才所放疫病錢的地麵上多出星星點點的渣滓。</p>
“疫病錢銅渣：天地所產錢幣，皆外覆銅，其中祀力被吸納，銅解成渣，可作素材。祀君治世時，所鑄銅錢中常加此銅渣，以沾微乎其微、小之又小的詭祀之力。”</p>
羅青收攏起錢銅渣，二十枚，所得銅渣隻一小撮而已，少得不能再少了。</p>
銅渣包好，仍入荷囊，羅青一振袖，將地麵勾勾畫畫，如同雉童大寫意地‘潑墨揮毫’一般的陣圖一一毀去。</p>
</p>
旁人勾畫，皆講究一個板正，有鼻子有眼，這老頑童的家夥什卻反著來，畫得愈好愈不行。</p>
羅青將疫病錢中的祀力注入瘍瘡侯扳指後，並未起身，而是順勢閉上眼，開始修行吐納。</p>
洗兒境修行，所需素材為能夠幫助自己的清除汙穢的寶貝，懸弓境有青耕血佩，以及得來的金腰子輔助，洗兒境，羅青也要尋找上好詭祀素材才行。</p>
境界所用素材不止是幫助突破之用，其中所用素材的好壞，同樣會影響到本境界的實力，涉及到往後的底蘊所在。</p>
如羅青今日碰上的郝瓊詩與孟關三人，他們在懸弓境修行時，可沒有青耕血佩以及何羅金腰子，而是用的尋常最為常見的‘金髓丸’、續骨膏。</p>
這兩種懸弓境淬煉物，一內用一外用，知曉丹方，通曉煉丹術的藥師皆能煉製，不必非得依靠甚麽祀修。</p>
這兩種丹藥也是普通人能夠最容易得來之物。</p>
一人懸弓境的修行，需‘續骨膏’兩斤，金髓丸十五粒，其中差別，視人之體質、天賦而異。</p>
用此普通的藥物輔左懸弓境修行，其所打得底子，自然遠遠無法與羅青媲美。</p>
羅青不懼那三人，其實也有此層在。</p>
灰鼠見羅青修行，它自己亦同樣直愣愣坐下。</p>
灰鼠靈智生出後，隻與羅青往來，便是一家孩童，照貓畫虎，學著自己爹娘模樣，一舉一動，皆相類似。</p>
它的許多習慣動作，也都取材於羅青。</p>
隻是這個性格，不得‘親爹’羅青的半點真傳。</p>
回煞鎮那會灰鼠吞吃下那驚駭，經過多日消化，那股驚駭種已將無殘留。</p>
其吐納修行的速度也越來越慢，不再有前日的突飛猛進。</p>
不過單單那一段時間的修行，就足夠它蓄積滿突破洗兒境的祀力了。</p>
正常而言，五大仙修行，與獸類一般，抓周境能化為人形，壓膽能口吐人言語，但並非所有獸類都愛化形，其中不乏喜獸身的家夥，總維持獸形，或者縱是化形，也都保持著半獸之相。</p>
人類天地所鍾，可在遠古時代，各大獸類才是天地之間的主宰。</p>
灰鼠索然無味，搖頭晃腦，“不吃，不吃。”</p>
赤胎境最後一境抓周，確立一人祀龕所屬，疫病錢隻對疫病之屬有用，若其他所屬吸納此中祀力，非但不會有利於祀力修行，反而會使得祀力相衝，輕則損了所屬道行，重則走火入魔，毀了根基。</p>
而若是未曾確立祀龕所屬的赤胎境，體內祀力無根底，吸納此疫病錢或者其他羨瘞錢、笄冠錢、撒帳錢、洗兒錢、秘戲錢、鎮宅錢、蟻鼻錢、鏤花錢等等，理論上而言，並無不可，隻是若赤胎境便用所屬錢幣修行，那麽其人抓周得祀龕，便具有了局限性，非得成為所屬祀修不成，否則會導致頗大的麻煩。</p>
羅青如今隻是赤胎洗兒，《祀訣》修行也隻到抓周境，不知往後修行，也不會輕易決定自己抓周所屬哪邊。</p>
疫病錢不會用來修行，而隻會用在詭巧祀器上。</p>
而與人不同，獸類修行境界劃分雖與人相同，但其並無甚麽忌口，一切皆可食，統統盡可用，修行祀力也不分甚麽所屬。</p>
當然，獸類中也非皆是如此，如羅青所見厲鉤獸，天生地養之異獸所屬，祀力為疫病所屬，而且吞噬各類祀力無忌口。</p>
天地之大，獸類繁多，其中有許許多多的隱秘，隻言片語根本無法解釋清楚，縱是知物眼傍身，窺見的也不過是一鱗半爪。</p>
畢竟知物眼乃是知世公的墮眼演化而來，其中所包含的隻是知世公一世的見識罷了。</p>
至於說五大仙分明為獸類，如何又分列而出單獨拎出來，其中又涉及到太多上古祭主時代、鬼怪亂世、祀君時代的秘事舊聞。</p>
無論怎麽說，灰鼠所屬的五大仙仍難脫離獸類之屬，其修行吞噬這疫病錢，並無大礙。</p>
隻是咱小灰講究嘎嘣脆或入口即化、軟糯香甜等的口感，這一口下去，門牙巴不得崩碎兩顆，無從下口啊。</p>
羅青拿著疫病錢，離開水潭後，找到一處頗為隱秘之地，盤膝坐下，又從手指上扯下瘍瘡侯的殘破扳指。</p>
羅青將扳指放於土地上，爾後將二十枚疫病錢分列放置於扳指周邊，先用十二枚排成圈，再用八枚成方形，列陣於圓圈之內，天圓地方形製，在天地之中有著神秘的屬性，是凡人觸碰詭祀的一點點門縫。</p>
除此之外，可供凡人窺伺詭祀世界真相的‘門縫窗隙’還有銅、一些老一輩口口相傳的祭祀儀式等等。</p>
隨著了解愈深，羅青此世的一些祀儀也稍稍掌握了些竅門，前世那等看似充滿著荒誕不經的事物，在此世，則是稀鬆平常，而且其中有些還是觸及詭祀的關鍵。</p>
當初在鎮上觸及的一些東西，他了解得頗為片麵。</p>
隻是井底之蛙，不知天地之大罷了。</p>
羅青將物什放下，爾後拿出一根小竹棍。</p>
“頑童伯的玩杖：今日我持镔鐵棍，打破妖霧堪破天！此棍乃頑童尹嬉戲玩鬧物，頑童尹名有童字，實為老者，其性不著邊，愛與童子戲，一根棍在其眼中即可為天下一等一的神兵利器，一根頭上凋成馬首的木棍，便是一匹可日行千萬裏的駿馬，一輛泥車即可是羲和駕六龍的無雙飛車……</p>
此玩杖乃是頑童伯曾與一童子在土地上畫‘龍’的毛筆，沾染頑童伯輕微詭祀，可作筆勒陣於土地，以作祭祀之儀。使用時需要遵循‘線不直’的律則。”</p>
這竹棍是從嘯爺螭吻荷囊中翻找出來的，嘯爺身死，但留下一些於鬥法無益，卻可常用的小詭巧。</p>
羅青將小竹棍拿起，在地上勾勾畫畫，串聯起疫病錢與處於陣心位置的瘍瘡侯扳指。</p>
這是用以疫病錢的祀力流轉入扳指之中而劃的。</p>
羅青布置完地麵的祀儀，開始畫龍點睛地注入祀力。</p>
疫病錢一枚枚亮起，閃爍起澹藍色的暗澹芒線。</p>
與此同時，那一枚枚亮起暗澹光芒的疫病錢仿佛在融化，化為一股藍芒，順著羅青適才用竹棍勾畫的土坑道流向瘍瘡扳指。</p>
扳指被四麵八方過來的疫病祀力包裹，閃爍起澹澹綠芒。</p>
藍芒與綠芒交相輝映。</p>
隻是持續時間不長，甚至極短，約莫十數息，光芒陡然一暗。</p>
羅青知物眼勘探過去，瘍瘡侯的扳指是提升了點，但其上顯示，所升頗為微末，極為有限。</p>
“二十枚疫病錢，對扳指的加成頗小，其中所蘊涵的疫病之祀力有限，那條牛魚換來，恐怕還是虧了。”</p>
羅青低頭看去，隻見適才所放疫病錢的地麵上多出星星點點的渣滓。</p>
“疫病錢銅渣：天地所產錢幣，皆外覆銅，其中祀力被吸納，銅解成渣，可作素材。祀君治世時，所鑄銅錢中常加此銅渣，以沾微乎其微、小之又小的詭祀之力。”</p>
羅青收攏起錢銅渣，二十枚，所得銅渣隻一小撮而已，少得不能再少了。</p>
銅渣包好，仍入荷囊，羅青一振袖，將地麵勾勾畫畫，如同雉童大寫意地‘潑墨揮毫’一般的陣圖一一毀去。</p>
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旁人勾畫，皆講究一個板正，有鼻子有眼，這老頑童的家夥什卻反著來，畫得愈好愈不行。</p>
羅青將疫病錢中的祀力注入瘍瘡侯扳指後，並未起身，而是順勢閉上眼，開始修行吐納。</p>
洗兒境修行，所需素材為能夠幫助自己的清除汙穢的寶貝，懸弓境有青耕血佩，以及得來的金腰子輔助，洗兒境，羅青也要尋找上好詭祀素材才行。</p>
境界所用素材不止是幫助突破之用，其中所用素材的好壞，同樣會影響到本境界的實力，涉及到往後的底蘊所在。</p>
如羅青今日碰上的郝瓊詩與孟關三人，他們在懸弓境修行時，可沒有青耕血佩以及何羅金腰子，而是用的尋常最為常見的‘金髓丸’、續骨膏。</p>
這兩種懸弓境淬煉物，一內用一外用，知曉丹方，通曉煉丹術的藥師皆能煉製，不必非得依靠甚麽祀修。</p>
這兩種丹藥也是普通人能夠最容易得來之物。</p>
一人懸弓境的修行，需‘續骨膏’兩斤，金髓丸十五粒，其中差別，視人之體質、天賦而異。</p>
用此普通的藥物輔左懸弓境修行，其所打得底子，自然遠遠無法與羅青媲美。</p>
羅青不懼那三人，其實也有此層在。</p>
灰鼠見羅青修行，它自己亦同樣直愣愣坐下。</p>
灰鼠靈智生出後，隻與羅青往來，便是一家孩童，照貓畫虎，學著自己爹娘模樣，一舉一動，皆相類似。</p>
它的許多習慣動作，也都取材於羅青。</p>
隻是這個性格，不得‘親爹’羅青的半點真傳。</p>
回煞鎮那會灰鼠吞吃下那驚駭，經過多日消化，那股驚駭種已將無殘留。</p>
其吐納修行的速度也越來越慢，不再有前日的突飛猛進。</p>
不過單單那一段時間的修行，就足夠它蓄積滿突破洗兒境的祀力了。</p>
正常而言，五大仙修行，與獸類一般，抓周境能化為人形，壓膽能口吐人言語，但並非所有獸類都愛化形，其中不乏喜獸身的家夥，總維持獸形，或者縱是化形，也都保持著半獸之相。</p>
人類天地所鍾，可在遠古時代，各大獸類才是天地之間的主宰。</p>