灰鼠醒來，羅青去沒有做個女兒態，問東問西，而是毫不留情地一個板栗敲打在灰鼠腦門上，澹澹道：</p>
“發生了何事，怎麽忽然陷入了沉睡之中。”</p>
降神消耗甚大，灰鼠體內胎種的祀力被壓榨得空空蕩蕩，恨不得體內邊邊角角都‘掃除’幹淨。</p>
灰鼠爬在黑令幡上，無精打采，聽到羅青問話，精神一震，添油加醋誇大自己，言說回煞鎮上的事兒。</p>
良久，羅青聽罷，回過味兒來。</p>
回煞鎮祭拜灰鼠，而灰鼠確實降神於神像之中，了解始末後，灰鼠誇讚了一番芙蓉老，確定下它與羅青的關係——羅青乃其卷徒的事實，並且言說他與羅青出鎮修行，暫且讓芙蓉老與羅青信任的向玉樹、陸達同掌回煞鎮，各司其職。</p>
向玉樹明明是個半大孩子，但其肯動腦筋，為人做事頗有章法手段，陸達與芙蓉老二人對他頗為認可，不敢輕視。</p>
灰鼠是個腦子不笨的，人前顯聖的把戲手到擒來。</p>
羅青受到了祭拜，但並未有來自灰鼠的祀力湧來，恐怕關鍵還在於羅青並非灰鼠的出馬香童，而且配祀神像沒能進行‘凝神’。</p>
而真正被黔首所祭拜的祀神灰鼠，則又與卷徒的情況有所不同。</p>
灰鼠受到鎮民祭拜，所受之祠不是回煞，而是財。因為隨著回煞伯離去，小鎮上那似回煞伯布置的驚魂陣也宣告破碎，鎮民已無需再求甚麽回煞固魂了。</p>
芙蓉老深諳其中的門門道道，知曉回煞鎮百姓頭頂上的回煞伯大人地位頗為穩固，於是在回煞伯離消失，鎮上無卷徒的情況下，加點料，傳了點事關回煞伯已身亡的消息。</p>
接著與羅青親信的向玉樹接觸，勸其說服掌握著鎮兵，隱隱之間已是鎮上大人物的陸達。</p>
之後向玉樹發揮了極大作用，說服陸達外，還出謀劃策，結合自回煞伯逝去後小鎮百姓再無人丟魂的事情，傳些似是而非的消息，搞臭回煞伯。</p>
一步步籌謀策劃，才有灰鼠的祀神神像豎立。</p>
羅青似笑非笑地看著灰鼠，“在回煞鎮上，我成了鼠大爺的出馬香童了？”</p>
“演戲，都是演戲。”</p>
鼠大仙‘靦腆’一笑。</p>
羅青並未在意，轉而問道：“難怪適才你身上陡然之間迸發出一股非祀力的氣勢，想來應當是成為祀神之後的香火之力了。</p>
身上可曾有所感觸？”</p>
灰鼠點點頭，揉了揉似妊娠三月的小肚子，“有一股氣機凝聚於胎種裏了。不過與祀力分隔開，一上一下，中間似有薄膜阻隔。”</p>
胎種大小與經脈一般，同樣看似極小，實則極大，而且人死種滅，從活人屍首之中，找不到此物。</p>
更像是一個人臆想出來的事物一般。</p>
羅青提醒道：“修行隻準以那股祀力修行，莫要動用香火，香火當作祀力修行，雖然會很快提升修為，但底蘊會差許多。”</p>
灰鼠指尖閃現出一股光芒，“那香火要之何用？”</p>
羅青沉吟半響，“你可以嚐試用香火來蘊養詭巧祀器，可以增其詭祀之力。”</p>
當初回煞伯腰包裏窮得連一件像樣的詭巧祀器都拿不出給羅青，但幾日後，便賜予了羅青一件‘玉覆麵’，一件葫蘆，便是他用香火開路，賦予詭祀之力的結果。</p>
“不過眼下你初為祀神，香火有限，也沒摸到門徑，不急一時。”</p>
言談中，驚駭黑顱‘拉’著那根如繩的濃密黑煙返回，周遭的‘蛇蚊’統統被三顆黑顱吞下。</p>
驚駭盆隻是下品祠器，但羅青祀力湧灌入知物眼中，發現了此盆的不同尋常處，能用法子來提升其此盆湧出的三顆黑顱的實力。</p>
其中涉及到血肉祭祀，讓羅青想起了當初那條黃皮子屍首落入銅盆之中，被三顆腦袋撕咬著吞下。</p>
驚駭盆三顆黑顱吞下的東西，其實並不是沒有半點用，而是被驚駭盆隱藏在了銅盆之中，需要用祭法祀儀，來將其‘消化’，以此提高銅盆品秩。</p>
關於那具體祀儀，羅青還在摸索之中。</p>
他懂的詭祀法還淺，前身身份隻是一名小小的普通鎮民，上無家族傳承下無名師指點，懂的詭法祀儀尚少。</p>
即便是有知物眼，可詭祀法便如煉丹，隻知素材，卻手藝不精，如何能功成？</p>
不過若弄明白驚駭盆的祭法，往後成長性不低的驚駭盆當是一不小助力。</p>
將驚駭盆納入荷囊，羅青提溜著灰鼠，出了那片再無危險的林子，再次踏上路。</p>
</p>
灰鼠頭上那個被‘蛇蚊’叮咬出來的膿包，仍然未消去，羅青拎著灰鼠時，順手以祀力治愈。</p>
灰鼠感受著頭上那股溫和祀力，舒緩地吐出一口氣。</p>
自家這主子單手拎著它腦袋，行走間晃動，看似不在意，這不，其實是為它療傷呢。</p>
一個時辰後，天幕之上烏雲密布，風靜樹止，隻覺得心湖之中壓下一塊巨石，鎮著心湖不起漣漪，頗為壓抑。</p>
正值下午，本該是日光揮灑時，卻烏雲遮蔽，如大日西斜。</p>
一個半時辰後，電閃雷鳴，狂風驟起，嘩啦一聲，大雨傾盆而至。</p>
羅青抬眼望了望天，頭上戴上鬥笠，身上穿上蓑衣，獨行於路上。</p>
雨水一落，羅青覺肌膚處一寒。</p>
仿佛不再是將入三伏的季節，而是已到一場秋雨一場寒的深秋一般。</p>
羅青探出雙手，掬來水。</p>
雨水頗寒。</p>
“暑寒水：六邪風火燥寒濕暑，淫風囊五邪，變化多端，可使暑節火降，可令寒時燥升。暑節下寒水，稱暑寒水，寒時降暑雨，稱寒暑雨，體弱者易生疾，身虛者易得病。</p>
疫病之地，常下逆時之雨。</p>
此水暑中藏寒，可作素材，多為疫病之用、杏林之用。”</p>
羅青拿出一個空水囊，取出淮夷璣鬥，爾後操縱著周遭雨幕凝結成線，絲絲縷縷地往水囊之中流淌，直至水囊裝滿，才塞上塞子。</p>
素材不可輕易錯過。</p>
能夠禦水的淮夷璣鬥並未被羅青拿出，這水雖寒，但也就欺負欺負尋常百姓，對他而言，算不得什麽。</p>
行走路上，拿著淮夷璣鬥，與小兒持金過鬧市何異。</p>
灰鼠探出腦袋，望了望鬥笠上垂下的水簾幕，縮了縮身子，安詳地躺進羅青懷中。</p>
大珠小珠潑灑，耳聽玉盤金磬，最宜呼呼大睡。</p>
羅青呼出一口氣，竟能見白霧匹練蒸騰而出。</p>
陰風冷雨，暑寒交錯，練功打拳。</p>
因為早已脫離前往淫風城的路線，羅青腳下慢了幾分，不再擔憂會被回煞伯追上，此刻疾風驟雨，路上幾無行人，羅青同樣不必擔憂碰上人。</p>
大半個時辰過去，蒼穹之上的雨幕沒有半點要減小的趨勢，與其初下時相比，聲勢甚至更壯了幾分。</p>
天色愈加暗澹，時辰已到了日暮，再過一刻鍾兩刻鍾，可能會達到伸手不見五指的程度。</p>
右手最後一拳轟砸出去後，羅青並攏雙手，雙腳收合，攏了攏半臂已濕透的衣袖。</p>
前麵不遠處，有一座破敗的廟宇，荒廢已久，黑布隆冬下勉強瞧見。</p>
淋濕了的羅青用知物眼窺探一番後，跨步而去。</p>
甚麽廟宇不可輕入，沒那回事兒，羅青知物眼之下，沒瞧見廟內有甚麽橫行地魑魅魍魎。</p>
“白仙廟：祀君時代，天下祀神分為封地祀神與君城祀神，封地祀神許多受其封地百姓祭拜，君城祀神居祀世君城，大多受祀世大地各地百姓祭拜，立廟於天下各地，各封地祀神坦然受之，如井神‘伯益王’、穀雨侯皆屬君城祀神。也有君城祀神有封地，雙得其利。</p>
白仙為君城祀神，得天下祭拜。</p>
白仙擅治疾，可防病，疫病之地百姓多祭拜之。</p>
此白仙廟立於祀君之時，如今已荒廢，無人祭拜。”</p>
這個白仙廟宇不大，也就是容納七八人的樣子，四麵斑駁牆壁聳立，屋頂瓦礫勉強能遮風擋雨。</p>
廟宇為磚木結合所製，房梁上的木頭非凡木，否則也經不住任久的歲月摧殘。</p>
羅青走進廟宇，環顧四周，廟宇不顯逼仄。</p>
其實祀世大地的祭拜之地，並非隻有廟宇，還有一種名為龕廟的東西。</p>
龕廟極小，如同雉童玩耍的小木房，祭拜者無法進入，隻能對著龕廟祭拜。</p>
許多君城的祀神在天地之間享得祭拜，多為這般形製較小的龕廟，羅青記得知物眼窺視穀雨貼時，有言‘祀君乃立穀雨之龕廟’，便是如此。也就是當年疫病之地對白仙奶奶頗為推崇，因此建得頗大的廟宇。</p>
羅青望向首座的祀神神像。</p>
神像銅製，灰塵遍布，隱約之間能瞧見其麵容，那是一位慈眉善目的老婦。</p>
這是羅青見到的第一個祀君時代遺留之人的神像。</p>
“白仙奶奶的神像：五大仙家，白仙最慈，白仙奶奶治病救疾，受民祭祀。</p>
祀君末年，白仙奶奶與敵相鬥，受重創，兩百餘年未痊愈，此神像多年未受民祭祀，並且受到蒙昧，已無法與白仙奶奶勾連。”</p>
羅青皺了皺眉。</p>
五大仙所屬的白仙奶奶沒死？</p>
而且神像無法與白仙奶奶勾連，難道是受了甚麽祀術祀法？</p>
白仙奶奶似乎是羅青首個聽聞沒死的祀君時代的大人物。</p>
羅青知物眼傍身，知曉許多人不曾知曉的事兒，但對於祀君時代末年發生的大亂，仍不曾知曉分毫。</p>
亂兵、亂兵，哪裏來的亂兵，哪裏來的任多叛亂？似乎毫無源頭。</p>
祀君身死，難道沒有胤嗣傳承？</p>
從刑具匠筆劄、從知物眼，從方方麵麵了解，祀君時代應當是盛世，百姓擁戴，其興多年，何故其亡之忽焉？</p>
廟宇之外，風雨不止，但因風水地勢所在，吹不進白仙奶奶廟內，仿佛有甚麽避水驅雨的陣法符籙阻隔。</p>
廟宇之內並非是空無一物，神像之前，有篝火黑灰殘留，並且在牆根下有一堆柴火。</p>
曆經兩百年，想必百姓早已遺忘了白仙奶奶為何人，隻當其是一淫祠，並在此地當作自己的歇腳地。</p>
羅青抱來前人留下的火柴，在黑灰地點起篝火。</p>
整個廟宇驟然一亮。</p>
灰鼠人模人樣地站在火前，伸出手烤火，夏日烤火，怎麽聽都覺得離譜了些，但在疫病之地，並不出奇。</p>
它瞧了瞧羅青，臉色一苦，揉著幹癟地肚皮。</p>
羅青先是習慣性地一記板栗砸去，才從荷囊中掏出幾塊生肉，放在火上炙烤。</p>
————</p>
淫風城。</p>
長相俊美的回煞伯走到城門前，抬起顯得蒼白的麵容，瞧了瞧城門上寫就的幾個大字，歎口氣。</p>
與勉子鈴的鬥法，一路從回煞鎮到淫風之地的邊境，險些便遭了毒手啊。</p>
數年前他與歡喜城的角先生鬥法，將其殺死，但自己也受了傷，不得已出鎮，一為療傷，二為尋靠山，如今再次來到淫風城，竟然也是這般傷痕累累，傷勢頗重。</p>
不過與上次不同，上次前來，他沒身份，耗費了幾乎渾身家當，才換來療傷丹藥，而此次他有了淫風地之人的身份，有了靠山，療傷之物有大人賞賜。</p>
畢竟他是因公而傷。</p>
在回煞鎮上遭了勉子鈴一招，險些身死，好在他會一門祀術，及時脫身，否則那時便會被勉子鈴斬首。</p>
可仍沒能躲過勉子鈴，出了回煞鎮後，仍被其追著，直至淫風之地。</p>
在這段空隙，回煞鎮處於權力真空時，芙蓉老才能趁機立下灰鼠祀神廟，他才能成為自己夢寐以求的卷徒。</p>
回煞伯想起回煞鎮，麵容陰翳。</p>
回煞鎮民推倒他的神像，使得他體內香火斬斷，這他能感受得到，香火一斷，他香火祀力的修為都受了些許影響。</p>
香火之用，玄妙無窮，香火直接轉為祀力，會導致根基較薄，戰力較弱不假，但大家都非傻子，為何還有任多的祀神不用那‘香火祀法之陣’，而是直接用香火修行？</p>
一者是那陣法確實不是一般人能得來的，二則是香火直接修行比於祀力修行提升得更快，其他好處暫且多說，單是這更快，便值得數不盡的人去用。</p>
理論來說，香火可一夜拔升人實力，香火多寡，則是影響著實力高低。</p>
若是得到整個祀世大地的百姓祭拜，一夜飛升，似乎也非難事。</p>
“發生了何事，怎麽忽然陷入了沉睡之中。”</p>
降神消耗甚大，灰鼠體內胎種的祀力被壓榨得空空蕩蕩，恨不得體內邊邊角角都‘掃除’幹淨。</p>
灰鼠爬在黑令幡上，無精打采，聽到羅青問話，精神一震，添油加醋誇大自己，言說回煞鎮上的事兒。</p>
良久，羅青聽罷，回過味兒來。</p>
回煞鎮祭拜灰鼠，而灰鼠確實降神於神像之中，了解始末後，灰鼠誇讚了一番芙蓉老，確定下它與羅青的關係——羅青乃其卷徒的事實，並且言說他與羅青出鎮修行，暫且讓芙蓉老與羅青信任的向玉樹、陸達同掌回煞鎮，各司其職。</p>
向玉樹明明是個半大孩子，但其肯動腦筋，為人做事頗有章法手段，陸達與芙蓉老二人對他頗為認可，不敢輕視。</p>
灰鼠是個腦子不笨的，人前顯聖的把戲手到擒來。</p>
羅青受到了祭拜，但並未有來自灰鼠的祀力湧來，恐怕關鍵還在於羅青並非灰鼠的出馬香童，而且配祀神像沒能進行‘凝神’。</p>
而真正被黔首所祭拜的祀神灰鼠，則又與卷徒的情況有所不同。</p>
灰鼠受到鎮民祭拜，所受之祠不是回煞，而是財。因為隨著回煞伯離去，小鎮上那似回煞伯布置的驚魂陣也宣告破碎，鎮民已無需再求甚麽回煞固魂了。</p>
芙蓉老深諳其中的門門道道，知曉回煞鎮百姓頭頂上的回煞伯大人地位頗為穩固，於是在回煞伯離消失，鎮上無卷徒的情況下，加點料，傳了點事關回煞伯已身亡的消息。</p>
接著與羅青親信的向玉樹接觸，勸其說服掌握著鎮兵，隱隱之間已是鎮上大人物的陸達。</p>
之後向玉樹發揮了極大作用，說服陸達外，還出謀劃策，結合自回煞伯逝去後小鎮百姓再無人丟魂的事情，傳些似是而非的消息，搞臭回煞伯。</p>
一步步籌謀策劃，才有灰鼠的祀神神像豎立。</p>
羅青似笑非笑地看著灰鼠，“在回煞鎮上，我成了鼠大爺的出馬香童了？”</p>
“演戲，都是演戲。”</p>
鼠大仙‘靦腆’一笑。</p>
羅青並未在意，轉而問道：“難怪適才你身上陡然之間迸發出一股非祀力的氣勢，想來應當是成為祀神之後的香火之力了。</p>
身上可曾有所感觸？”</p>
灰鼠點點頭，揉了揉似妊娠三月的小肚子，“有一股氣機凝聚於胎種裏了。不過與祀力分隔開，一上一下，中間似有薄膜阻隔。”</p>
胎種大小與經脈一般，同樣看似極小，實則極大，而且人死種滅，從活人屍首之中，找不到此物。</p>
更像是一個人臆想出來的事物一般。</p>
羅青提醒道：“修行隻準以那股祀力修行，莫要動用香火，香火當作祀力修行，雖然會很快提升修為，但底蘊會差許多。”</p>
灰鼠指尖閃現出一股光芒，“那香火要之何用？”</p>
羅青沉吟半響，“你可以嚐試用香火來蘊養詭巧祀器，可以增其詭祀之力。”</p>
當初回煞伯腰包裏窮得連一件像樣的詭巧祀器都拿不出給羅青，但幾日後，便賜予了羅青一件‘玉覆麵’，一件葫蘆，便是他用香火開路，賦予詭祀之力的結果。</p>
“不過眼下你初為祀神，香火有限，也沒摸到門徑，不急一時。”</p>
言談中，驚駭黑顱‘拉’著那根如繩的濃密黑煙返回，周遭的‘蛇蚊’統統被三顆黑顱吞下。</p>
驚駭盆隻是下品祠器，但羅青祀力湧灌入知物眼中，發現了此盆的不同尋常處，能用法子來提升其此盆湧出的三顆黑顱的實力。</p>
其中涉及到血肉祭祀，讓羅青想起了當初那條黃皮子屍首落入銅盆之中，被三顆腦袋撕咬著吞下。</p>
驚駭盆三顆黑顱吞下的東西，其實並不是沒有半點用，而是被驚駭盆隱藏在了銅盆之中，需要用祭法祀儀，來將其‘消化’，以此提高銅盆品秩。</p>
關於那具體祀儀，羅青還在摸索之中。</p>
他懂的詭祀法還淺，前身身份隻是一名小小的普通鎮民，上無家族傳承下無名師指點，懂的詭法祀儀尚少。</p>
即便是有知物眼，可詭祀法便如煉丹，隻知素材，卻手藝不精，如何能功成？</p>
不過若弄明白驚駭盆的祭法，往後成長性不低的驚駭盆當是一不小助力。</p>
將驚駭盆納入荷囊，羅青提溜著灰鼠，出了那片再無危險的林子，再次踏上路。</p>
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灰鼠頭上那個被‘蛇蚊’叮咬出來的膿包，仍然未消去，羅青拎著灰鼠時，順手以祀力治愈。</p>
灰鼠感受著頭上那股溫和祀力，舒緩地吐出一口氣。</p>
自家這主子單手拎著它腦袋，行走間晃動，看似不在意，這不，其實是為它療傷呢。</p>
一個時辰後，天幕之上烏雲密布，風靜樹止，隻覺得心湖之中壓下一塊巨石，鎮著心湖不起漣漪，頗為壓抑。</p>
正值下午，本該是日光揮灑時，卻烏雲遮蔽，如大日西斜。</p>
一個半時辰後，電閃雷鳴，狂風驟起，嘩啦一聲，大雨傾盆而至。</p>
羅青抬眼望了望天，頭上戴上鬥笠，身上穿上蓑衣，獨行於路上。</p>
雨水一落，羅青覺肌膚處一寒。</p>
仿佛不再是將入三伏的季節，而是已到一場秋雨一場寒的深秋一般。</p>
羅青探出雙手，掬來水。</p>
雨水頗寒。</p>
“暑寒水：六邪風火燥寒濕暑，淫風囊五邪，變化多端，可使暑節火降，可令寒時燥升。暑節下寒水，稱暑寒水，寒時降暑雨，稱寒暑雨，體弱者易生疾，身虛者易得病。</p>
疫病之地，常下逆時之雨。</p>
此水暑中藏寒，可作素材，多為疫病之用、杏林之用。”</p>
羅青拿出一個空水囊，取出淮夷璣鬥，爾後操縱著周遭雨幕凝結成線，絲絲縷縷地往水囊之中流淌，直至水囊裝滿，才塞上塞子。</p>
素材不可輕易錯過。</p>
能夠禦水的淮夷璣鬥並未被羅青拿出，這水雖寒，但也就欺負欺負尋常百姓，對他而言，算不得什麽。</p>
行走路上，拿著淮夷璣鬥，與小兒持金過鬧市何異。</p>
灰鼠探出腦袋，望了望鬥笠上垂下的水簾幕，縮了縮身子，安詳地躺進羅青懷中。</p>
大珠小珠潑灑，耳聽玉盤金磬，最宜呼呼大睡。</p>
羅青呼出一口氣，竟能見白霧匹練蒸騰而出。</p>
陰風冷雨，暑寒交錯，練功打拳。</p>
因為早已脫離前往淫風城的路線，羅青腳下慢了幾分，不再擔憂會被回煞伯追上，此刻疾風驟雨，路上幾無行人，羅青同樣不必擔憂碰上人。</p>
大半個時辰過去，蒼穹之上的雨幕沒有半點要減小的趨勢，與其初下時相比，聲勢甚至更壯了幾分。</p>
天色愈加暗澹，時辰已到了日暮，再過一刻鍾兩刻鍾，可能會達到伸手不見五指的程度。</p>
右手最後一拳轟砸出去後，羅青並攏雙手，雙腳收合，攏了攏半臂已濕透的衣袖。</p>
前麵不遠處，有一座破敗的廟宇，荒廢已久，黑布隆冬下勉強瞧見。</p>
淋濕了的羅青用知物眼窺探一番後，跨步而去。</p>
甚麽廟宇不可輕入，沒那回事兒，羅青知物眼之下，沒瞧見廟內有甚麽橫行地魑魅魍魎。</p>
“白仙廟：祀君時代，天下祀神分為封地祀神與君城祀神，封地祀神許多受其封地百姓祭拜，君城祀神居祀世君城，大多受祀世大地各地百姓祭拜，立廟於天下各地，各封地祀神坦然受之，如井神‘伯益王’、穀雨侯皆屬君城祀神。也有君城祀神有封地，雙得其利。</p>
白仙為君城祀神，得天下祭拜。</p>
白仙擅治疾，可防病，疫病之地百姓多祭拜之。</p>
此白仙廟立於祀君之時，如今已荒廢，無人祭拜。”</p>
這個白仙廟宇不大，也就是容納七八人的樣子，四麵斑駁牆壁聳立，屋頂瓦礫勉強能遮風擋雨。</p>
廟宇為磚木結合所製，房梁上的木頭非凡木，否則也經不住任久的歲月摧殘。</p>
羅青走進廟宇，環顧四周，廟宇不顯逼仄。</p>
其實祀世大地的祭拜之地，並非隻有廟宇，還有一種名為龕廟的東西。</p>
龕廟極小，如同雉童玩耍的小木房，祭拜者無法進入，隻能對著龕廟祭拜。</p>
許多君城的祀神在天地之間享得祭拜，多為這般形製較小的龕廟，羅青記得知物眼窺視穀雨貼時，有言‘祀君乃立穀雨之龕廟’，便是如此。也就是當年疫病之地對白仙奶奶頗為推崇，因此建得頗大的廟宇。</p>
羅青望向首座的祀神神像。</p>
神像銅製，灰塵遍布，隱約之間能瞧見其麵容，那是一位慈眉善目的老婦。</p>
這是羅青見到的第一個祀君時代遺留之人的神像。</p>
“白仙奶奶的神像：五大仙家，白仙最慈，白仙奶奶治病救疾，受民祭祀。</p>
祀君末年，白仙奶奶與敵相鬥，受重創，兩百餘年未痊愈，此神像多年未受民祭祀，並且受到蒙昧，已無法與白仙奶奶勾連。”</p>
羅青皺了皺眉。</p>
五大仙所屬的白仙奶奶沒死？</p>
而且神像無法與白仙奶奶勾連，難道是受了甚麽祀術祀法？</p>
白仙奶奶似乎是羅青首個聽聞沒死的祀君時代的大人物。</p>
羅青知物眼傍身，知曉許多人不曾知曉的事兒，但對於祀君時代末年發生的大亂，仍不曾知曉分毫。</p>
亂兵、亂兵，哪裏來的亂兵，哪裏來的任多叛亂？似乎毫無源頭。</p>
祀君身死，難道沒有胤嗣傳承？</p>
從刑具匠筆劄、從知物眼，從方方麵麵了解，祀君時代應當是盛世，百姓擁戴，其興多年，何故其亡之忽焉？</p>
廟宇之外，風雨不止，但因風水地勢所在，吹不進白仙奶奶廟內，仿佛有甚麽避水驅雨的陣法符籙阻隔。</p>
廟宇之內並非是空無一物，神像之前，有篝火黑灰殘留，並且在牆根下有一堆柴火。</p>
曆經兩百年，想必百姓早已遺忘了白仙奶奶為何人，隻當其是一淫祠，並在此地當作自己的歇腳地。</p>
羅青抱來前人留下的火柴，在黑灰地點起篝火。</p>
整個廟宇驟然一亮。</p>
灰鼠人模人樣地站在火前，伸出手烤火，夏日烤火，怎麽聽都覺得離譜了些，但在疫病之地，並不出奇。</p>
它瞧了瞧羅青，臉色一苦，揉著幹癟地肚皮。</p>
羅青先是習慣性地一記板栗砸去，才從荷囊中掏出幾塊生肉，放在火上炙烤。</p>
————</p>
淫風城。</p>
長相俊美的回煞伯走到城門前，抬起顯得蒼白的麵容，瞧了瞧城門上寫就的幾個大字，歎口氣。</p>
與勉子鈴的鬥法，一路從回煞鎮到淫風之地的邊境，險些便遭了毒手啊。</p>
數年前他與歡喜城的角先生鬥法，將其殺死，但自己也受了傷，不得已出鎮，一為療傷，二為尋靠山，如今再次來到淫風城，竟然也是這般傷痕累累，傷勢頗重。</p>
不過與上次不同，上次前來，他沒身份，耗費了幾乎渾身家當，才換來療傷丹藥，而此次他有了淫風地之人的身份，有了靠山，療傷之物有大人賞賜。</p>
畢竟他是因公而傷。</p>
在回煞鎮上遭了勉子鈴一招，險些身死，好在他會一門祀術，及時脫身，否則那時便會被勉子鈴斬首。</p>
可仍沒能躲過勉子鈴，出了回煞鎮後，仍被其追著，直至淫風之地。</p>
在這段空隙，回煞鎮處於權力真空時，芙蓉老才能趁機立下灰鼠祀神廟，他才能成為自己夢寐以求的卷徒。</p>
回煞伯想起回煞鎮，麵容陰翳。</p>
回煞鎮民推倒他的神像，使得他體內香火斬斷，這他能感受得到，香火一斷，他香火祀力的修為都受了些許影響。</p>
香火之用，玄妙無窮，香火直接轉為祀力，會導致根基較薄，戰力較弱不假，但大家都非傻子，為何還有任多的祀神不用那‘香火祀法之陣’，而是直接用香火修行？</p>
一者是那陣法確實不是一般人能得來的，二則是香火直接修行比於祀力修行提升得更快，其他好處暫且多說，單是這更快，便值得數不盡的人去用。</p>
理論來說，香火可一夜拔升人實力，香火多寡，則是影響著實力高低。</p>
若是得到整個祀世大地的百姓祭拜，一夜飛升，似乎也非難事。</p>