“中原大地上，千百年來，曆史總是治亂交替的，一代新王朝的建立，一開始總是勵精圖治，結果導致國泰民安、太平盛世。但是過不多久，就開始走向下坡，走向衰落、崩潰、最後解體。為什麽呢？導致國家解體和崩潰的根本原因是什麽呢？”我說到了這兒，看向了深思的李治。
“還請師尊教誨……”李治與幾位王爺全站了起來，整束衣冠，然後再朝我鄭重行禮，這意思就是，他希望我授業，這是大禮，不過，我承受得起，我有這個資格來承受。
還是剛才那句簡單的話，家天下，帝王把國家當成了他一家私有之物，總把國家，總把絕大多數人的利益當著了他們極少數人的私產，或者成為了少數人意誌的體現，而正直代表著國家體係構成多數的百姓的意誌和利益以及思想在國家裏得不到任何的尊重，進一步受到了壓迫，甚至連他們最基本的生存權利都沒有辦法獲得保證。
這個時候，國家喪失了公平，那麽，喪生了一切權利和公平的百姓自然也就失去了為這個國家繼續付出義務的責任，轉而開始尋求另一條出路，社會就會動亂，就會奮起反抗，結果是推翻統治者的政權，另立新朝。
我沒有立即回答他們，反而是繼續照著我的思路言說：“前朝給推翻了，然後呢，新政權的建立一開始勵精圖治，整頓朝綱，與民休息，以恢複被嚴重破壞了的社會生產，使社會秩序逐步走上正軌。但是，由於在國家理念上的根本錯誤，或者應該說他們在國家觀念上的錯誤，仍舊把國家當作一家一姓之私產，而不是權力分享、資源分享；其結果仍舊是多數人還是被剝奪、被壓迫，被排斥在國家機構之外。由於上位者視國為一家之私產，多數有才能的人被排擠在管理的利益和管理機構之外，久而久之，人群中隱藏的智慧不能發揮，國家就失去了創造與生機，腐敗與黑暗、人間不公、道德淪落甚至民不聊生，就會同時出現，此時這個朝代的維持就困難了。於是新一輪的治亂交替又重新開始……”
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李治和著這幾位王爺全都危襟正坐，垂首恭聽，沒有了方才的傲然之色，他們都從兒童時代就接受我的調教，我給他們說的這些，是真實的、血淋淋、赤裸裸的曆史，他們不是傻瓜，他們都是優秀的皇子，他們的智商也絕對不是那種得過且過的低能兒，他們身上的責任甚至要比起一般人更加的沉重，特別是身為皇太子的李治。
我推演的嗎？不是，這隻不過是冷酷而又不得不讓人承認的現實，曆史的輪回，一次次地由起點回到了終點，似乎永遠沒有盡頭，這種循環帶來的後果就是國家的興起、昌盛、衰敗和消亡。
“在古代，國家利用儒家文化和學說來一統天下，但是，他們忽視了一個根本的問題，就是民眾的基本生存問題，正因為儒家隻講道德教化不講民生，民生已經失去保證。而國家集權又失去對社會的基層控製，社會秩序反常，盜賊蜂起，綱常敗壞，社會由正常走向反常，由有序走向無序，由健康向上走向腐敗沒落，這個國家還能維護多久呢？”
“首先一點，就是要從陛下做起，公私分明，家與天下，是兩個相互依存，但卻又相互製約的體製，今天，你拿了一個打火機，明天你可能會拿國庫的錢帛充入你的內庫，你的兒子、孫子，看到你如此做，他們自然也會效法，那麽，國家就變成了你的一已之私，成為了個人的財產，到了那個時候，官吏們也同樣會以此為楷模，他們肯定也會吞噬國家的利益，大多數人的利益，你們可曾看見那些屹立數百年甚至千年不倒的世家門閥，你們知道為什麽他們現在如此之強大，那就是因為他們依靠討上位者的歡心，跟隨著上位者的腳步……
靠剝奪社會底層大多數人最基本的生存資料走向強大的。比如土地兼並、財產兼並，如果國家最高權力機構對此失去製約，聽任其惡性發展，那就會使階級矛盾日益激化，最終威脅到國家安全和社會穩定。國家，也就喪失了生存的根本。才這才關鍵。”
國家的內部已經開始腐爛，而腐爛的根源，是貪欲無度，社會不公已經發展到草菅人命，下層民眾無法生存，不得不揭竿而起的程度。管理不當，最高權力層對各級官僚和基層失去有效控製，是因為不允許下層民眾參與對權力的監督，要實現對權力的監督，就必須有全體民眾的共同參與。這一點，不僅在曆史上任何一個朝代衰落解體時存在，即使今天，中國的改革之所以舉步維艱，也還是由於排斥多數人參與國家管理造成的。
多數人不能參與國家管理，隻是少數“精英”的暗箱操作，是造成社會不公的根本原因。骨子裏所隱藏的，還是國家是少數人的私有財產，或把國有資產變相轉換成個人所有。
從大中午的開始，一直說到了日落時分，他們都在認真的聽講，時不時還拿起筆在紙上記上些什麽，沒關係，誰愛記誰記去，反正這些東西我本來就是需要宣傳的，特別是向李叔叔和李治灌輸的思想和理念。
到了最後，我的婆娘程鸞鸞和綠蝶業已經在門口出現了三次，每一次都因為我仍在濤濤不絕而無奈地退下，最終我也覺得肚子有些餓了，總算是開始了總結發言：“請太子殿下和諸位王爺記住，你們要有一個清醒的認識，還有要站正自己的位置，要明白，國家不應是某人某姓一家的私有財產，而應該是協調各不同階級與階層利益，以促成和諧共生的有機組織和共同體。
如果國家體現公平正義，代表大多數國民的共同利益，那就不應是一個階級對另一階級的鎮壓，而應是協調不同階級的關係，盡量減少社會內耗，減少他們之間利害的衝突，以保證國家在整體上的凝聚力，這樣一來，國家，才能真正地成為百姓所認可的一個社會體係。”
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臨走出房間的時候，李治走在最後，等他的弟弟們全都先行離開之後，拉住了我的衣襟，望著我，似乎想說些什麽，我笑了起來搖了搖頭，李治的臉上閃過一絲失望。
我拍了拍李治的肩膀，溫言道：“小治，我不僅僅把你當作兄弟，更把你當成我大唐未來的皇帝陛下，所以，我一直對你報有遠遠超過其他任何一個人的期望。我希望，大唐能千秋萬代，更希望，李氏皇朝，能夠都像陛下一般，你好好的想一想，該如何做……從有記載以來，過往曆史的答案，我已經能告訴你的，全部都告訴了你了。但是，大唐的天下，如何能不再重複這一條彎路，需要用什麽方法，這個，我可以回答你，但是，我希望，你能自己先去尋找答案。自己能想通想明白，要遠遠比我告訴你一百個理由和方法更完美，因為，那是你的東西，你的思想，不是別人強加於你的東西，明白嗎？”
“我懂了，謝謝師尊教誨。”李治望著我良久，原本失望的表情漸漸地褪去，取而代之的，是一種從來未有過的堅決，還有一種深深地感激之情。
我緊了緊按在他肩膀上的手：“生存，還是毀滅，未來的路，都將在你的腳下！”
很受震動，深受震動，李治第二天整整一天足不出戶，在房間裏邊不知道鼓搗啥子，早上我去敲門，一麵憔悴，表情顯得極度複雜的李治開了門，隻說了一句話，我便替他把門關上，他的幾個弟弟都問我怎麽了，我很欣慰地笑了一聲：“他看見了一絲絲希望，不過，他還沒有看清腳下的路，他還需要思索。”
李治去閉關修炬，不過李慎他們倒是跟著我在渭南的鄉間田野裏蹦達了整整的一天，陪我去看了循環生態養殖農場，還參觀了當地老百姓們的生產生活，另外，咱也邀請這些皇子一塊去溫泉好好地泡了一回澡，然後一塊兒在家裏，和著我的手下八位渭南大員一塊兒吃喝聊天，讓這些官員多給他們介紹一些渭南的各階層的生產生活水平。
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“還請師尊教誨……”李治與幾位王爺全站了起來，整束衣冠，然後再朝我鄭重行禮，這意思就是，他希望我授業，這是大禮，不過，我承受得起，我有這個資格來承受。
還是剛才那句簡單的話，家天下，帝王把國家當成了他一家私有之物，總把國家，總把絕大多數人的利益當著了他們極少數人的私產，或者成為了少數人意誌的體現，而正直代表著國家體係構成多數的百姓的意誌和利益以及思想在國家裏得不到任何的尊重，進一步受到了壓迫，甚至連他們最基本的生存權利都沒有辦法獲得保證。
這個時候，國家喪失了公平，那麽，喪生了一切權利和公平的百姓自然也就失去了為這個國家繼續付出義務的責任，轉而開始尋求另一條出路，社會就會動亂，就會奮起反抗，結果是推翻統治者的政權，另立新朝。
我沒有立即回答他們，反而是繼續照著我的思路言說：“前朝給推翻了，然後呢，新政權的建立一開始勵精圖治，整頓朝綱，與民休息，以恢複被嚴重破壞了的社會生產，使社會秩序逐步走上正軌。但是，由於在國家理念上的根本錯誤，或者應該說他們在國家觀念上的錯誤，仍舊把國家當作一家一姓之私產，而不是權力分享、資源分享；其結果仍舊是多數人還是被剝奪、被壓迫，被排斥在國家機構之外。由於上位者視國為一家之私產，多數有才能的人被排擠在管理的利益和管理機構之外，久而久之，人群中隱藏的智慧不能發揮，國家就失去了創造與生機，腐敗與黑暗、人間不公、道德淪落甚至民不聊生，就會同時出現，此時這個朝代的維持就困難了。於是新一輪的治亂交替又重新開始……”
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“在古代，國家利用儒家文化和學說來一統天下，但是，他們忽視了一個根本的問題，就是民眾的基本生存問題，正因為儒家隻講道德教化不講民生，民生已經失去保證。而國家集權又失去對社會的基層控製，社會秩序反常，盜賊蜂起，綱常敗壞，社會由正常走向反常，由有序走向無序，由健康向上走向腐敗沒落，這個國家還能維護多久呢？”
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“我懂了，謝謝師尊教誨。”李治望著我良久，原本失望的表情漸漸地褪去，取而代之的，是一種從來未有過的堅決，還有一種深深地感激之情。
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很受震動，深受震動，李治第二天整整一天足不出戶，在房間裏邊不知道鼓搗啥子，早上我去敲門，一麵憔悴，表情顯得極度複雜的李治開了門，隻說了一句話，我便替他把門關上，他的幾個弟弟都問我怎麽了，我很欣慰地笑了一聲：“他看見了一絲絲希望，不過，他還沒有看清腳下的路，他還需要思索。”
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