第一百一十六章祭社遊行


    一個時辰之後,天色已經黯淡下來了。華燈初上,人影攢動,這時候的街上已經走滿了人。這時候的閻九也已經換上了衣服,這是一套鵝蛋黃的衣服,上麵還有著白色的祥雲織錦點綴,另有珠玉寶石作為鑲嵌,但並不是什麽上好的貨色,但是勝在穿身舒適。束腰乃是一個玉帶,上有金雕圖案,是一種叫不上名字的神獸。


    “此獸知名謂之曰:囚牛,傳說之中,龍生九子嗎,各有不同,這囚牛就是其中之一,善好音律,故而一些名貴的胡琴或者說是琵琶之類的樂器之上都有一個龍首怪物,便是囚牛。當然以此來做束腰,是為了表示身份,囚牛乃是樂妓,舞姬則是用鳳鳥之中的九鳳做點綴。”


    “原來如此,想不到裏麵還有這樣的知識。”閻九說道。“不過我真的要穿這個一鞋子嗎?真的很不舒服啊。”閻九提了一雙鞋子說道,這並不是普通的靴子,而是木屐,高三寸,上麵還雕刻有囚牛圖案,與束腰相互對應。


    “閻公子,現在不是走江湖,而是遊街,既然是參加祭社,自然是要遵循傳統。木屐乃是仙人智慧,著木屐而登青雲,踏江海不懼風塵。雖說現在大多是靴子為主,布鞋為輔,木屐很少用了,但是在傳統的場合之中還是身著木屐更顯得尊重。”


    “你信鬼神?”


    “我並不想信鬼神之說,若是鬼神需要供奉才給好處,那與惡鬼又有何區別,常言道,人活一口氣,神爭一炷香,或許就是不想要讓人將自己遺忘了吧。”廉君先生說道。“時間已經不早了,我先為公子梳頭,等會兒我們該下樓了,下麵的小倌們怕是已經是等不及了。”


    “好。”閻九坐下,廉君先生站在身後,拿起了一把玉梳,對著銅鏡為閻九梳頭。頭發整理完畢,而後去了一根絲帶,將其頭發係在腦後。


    “身為樂妓,男子是沒有權利加冠的,所以隻能夠用絲帶將其綁上,你乃是尊貴之人,但是既然想體驗一把,那就依照樂妓的打扮來了。”廉君說道,而後在閻九的眉心點了一個妝容。卻是一個火焰紋。


    “你身著女裝可以嗎?畢竟你是、、、、、、”


    “我乃是象姑,無論是男裝還是女裝都可,這也沒有說是明文規定的。”今日的廉君先生一身青衣裏襯,外麵是絲綢暗紅色外衫,上麵是繡花織錦,價值不菲,廉君本就是皮膚白皙,毛孔內斂,如今更是身著露肩,鎖骨深邃,就像是一處汪洋一般,頭發烏黑發亮,上有簪花東珠步搖頭飾,還有一把雕花木篦插在腦後,將頭發固定住。整理完畢之後,兩人已經下樓,屆時所有的人都在注意著二人。


    “兩位您們總算是下來了。你們再晚一些,我們就錯過了吉時了。”大總管說道,而後廉君拉著他進了隊伍。


    廉君站的地方乃是首位,原本這應該是搖西先生的位置,不過,現如今搖西先生外出未歸,一別將近兩日,所以首位隻能夠是這新宇城一等象姑廉君了,廉君旁邊就是閻九,啥也不懂的就站了進來。


    “步子不要太大,慢慢悠悠的走就是了。”廉君說道,此時的廉君分明就是小女兒心態。


    “吉時到,新宇城櫻花樓遊街。”隨著大總管一聲高喊,這時在廉君身前將近百米的位置上,有兩個小廝,敲響了銅鑼。而後高喊一聲:“新宇城櫻花樓遊街祭社神。”廉君拿出了一柄桃木扇子,遞給了閻九。


    “用扇子遮住麵部,隻留下眼睛的位置即可。”廉君說道,而自己取出了一柄團扇,再往後望去,每一個小倌都是用扇子遮住了麵部,有的是金扇子,有的是銀扇子,有的也是木扇子,也有一些是玉扇子,材質不同,但是大體上都是折扇。也就隻有廉君自己一人不同。


    “新宇城櫻花樓遊街祭社神。”隨著一聲高喊,廉君緩緩地踏出了第一步,這時候閻九也注意到了廉君的鞋子以及步伐,廉君的鞋子高約六寸,雖說是木屐樣式,但是卻是由純金打造。廉君第一步踏出,邁出去的是右腳,腳步邁出之前,先用腳尖輕點地麵,而後用鞋子的側麵畫一個弧形,待腳步達到了正前方的時候,這時候腳尖是點地的,而後將腳放平,在發出一聲輕響。隨後左腳跟上,但是並沒有再用腳尖點地,而後又依照此動作一直進行,在這時候身體必須要保持正直,所以每一次跨步距離都是十分的短,閻九站在廉君的左邊,走了五步之後,廉君將自己的手搭在了閻九的右臂上,閻九立即會意,將手抬了起來,就安心的做把手,閻九並不需要按照這樣的步子走,若是他也按照這樣的步子走,廉君很容易發生傾倒,所以隻能夠踱著小步子,在廉君抓住閻九的時候,在廉君右側的人撐起了一把紙傘。


    就在廉君走出第六步的時候,後麵的人緊跟其上,後麵分成三對,就沒有人在扶持了。動作是跟廉君一模一樣,每一次抬腳,落腳、畫弧動作都是一致的。後麵將近二百人,這鞋子與青石地麵相擊的聲音也是一致。頓時間還有一絲的動聽。閻九這時候也注意到後麵的人,他們穿的也是純金的鞋子。鞋子與地麵相互摩擦,在地麵上留下一層的金粉。


    民間自古就有奉土祭社的禮俗。在皇室之中,也有祭社的習俗。社者,地方之最小行政單位。社神,又稱之為土地神。關於社神也是說法不一,有記載的便是勾龍:蓋共工氏之子勾龍也,能平水土。帝顓頊之世,舉以為土政,天下賴其功,堯祠以為社。凡樹社者,欲令萬民加肅敬也。也有人說,乃是無上尊位後土有司大神,也有說乃是大舜,不管是誰,都已經是無盡歲月之前的人了,祭社最早的的活動在太古年,而後一直流傳至今。

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