因為這妖界環境實在太好，氣候適宜，野果都足夠飽腹了，隻是采集的過程會受到野獸的威脅。
這裏的人族並沒有發展農耕的動力，環境啊，很重要。
得益於八個妖族老祖宗對他們無所求，而人族後裔們又想為老祖宗們付出，中年分身推行農耕的過程並沒有遇到阻礙，隻是人們雖然不折不扣幹活，卻對農耕的好處不以為然，隻當是中年分身“會玩”了。
農閑之餘，中年分身還會將大鷹部落中的孩子們聚集起來，教授他們漢語。
漢語可是地球、修仙界、魔界，三顆星球的通用語言，不可不學啊！
主要還是妖語的詞匯不夠用，而且以後要招收弟子教導弟子們修仙，自然先要統一弟子們的語言。
書同文車同軌什麽的，這都是妖界部必須要做的事情，否則就談不上教化，談不上在此紮根。
就這樣，中年分身在大鷹部落教化人族的事跡以大鷹部落為起點，不斷向著周邊人族部落傳開。
就在這天，一批大麻雀部落的漢子帶著一群孩子在他們部落祭司的帶領下氣勢洶洶地找來了大鷹部落，被大鷹部落的祭司帶本部落的漢子們給堵住了。
兩位祭司吵得很激烈，甚至兩個部落的漢子們還爆發了一場鬥毆，最終竟然雙方都被打死了兩三個人！
還是兩位祭司比較冷靜成熟，畢竟是執掌部落公權的人，知道這麽打下去使傷亡增多對誰都沒好處，這事還是得到中年分身這位身份高貴的“修仙者”麵前去說。
修仙者自然是中年分身告訴大鷹部落祭司的詞，是漢語的發音，反正大鷹部落的老祭司是不懂什麽意思的，隻當是和八位獸神老祖宗一般厲害的稱呼就是了。
於是兩個部落的人分成兩部分相互看不順眼地找到了中年分身，那大麻雀部落的祭司當頭便拜，訴說了起來。
原來是他們大麻雀部落聽說中年分身這個修仙者在大鷹部落傳道教化孩子們，便帶著孩子們來了，要求他們大麻雀部落的孩子也能得到修仙者的傳道教化。
傳道和教化這兩個詞自然也是中年分身傳出來的，也是漢語發音，這些人族也理解不了，反正很厲害就是了。
大麻雀部落老祭司的話很有道理，修仙者您不是和我們大麻雀部落的老祖宗雀神一同降臨在大麻雀部落嗎？您不去大麻雀部落居住也就算了，怎麽可以不向我們大麻雀部落的孩子們傳道教化呢？
中年分身反正是搞不清他們大麻雀部落和這大鷹部落是怎麽確信自己是大麻雀和大鷹的直係後代的，畢竟妖族的八隻可是沒有婚姻關鍵的，而大麻雀和大鷹都是公的，這種隻知其母不知其父的現狀下，難道靠猜？……
想到此時，中年分身有種緊迫感，得盡快普及婚宴觀念才行，這也太混亂了。
至於大麻雀部落老祭司的話，中年分身是很認同的，若非就他一人在此，忙不過來，最好能同時向所有孩子們傳道教化，畢竟你們這些大人已經很難教了，思維固化了。
於是中年分身虎著臉指出了大鷹部落老祭司的錯誤做法，並交代他，以後有人來要求得到修仙者的傳道和教化，都不許攔著。
大麻雀部落的人都歡呼開心起來，而大鷹部落的人則因為錯誤行為被修仙者指責而有些失落。
從此大鷹部落便在周邊人族部落之中聲名鵲起，不少少年都懷著各種想法從各個部落趕來，想要接受他們自己也不知道是什麽意思的修仙者的傳道和教化。
這沿著大河支流鋪開的共計十七個人族部落，總人口超過十萬，平均下來每個部落人口超過五千，他們居住在森林巨樹身上挖出的樹洞裏，也沒有明確的家庭觀念，每個大樹洞裏的人口組成幾乎都是混亂的。
也就是妖界如此得天獨厚的濃鬱靈氣，使得植物都在超凡能量和妖界獨特場勢之下，比之修仙界的植物還要強悍。
有種叫做青果樹的果樹，一天時間便能結出一樹的青色果實，這青色果實便被稱為青果，青果樹也因此得名。
這青果樹算是妖界平原的特產，在妖界平原的森林中很常見，卻在無盡群山裏沒被妖界部發現過。
在妖界平原的森林裏每隔不遠都能見到一小叢，七八棵的青果樹。
青果樹應該屬於灌木，植株不高，在這巨樹林立的森林中幾乎沒有接受陽光照射的時候，而經過中年分身的觀察研究，發現青果樹快速結果的奧秘，在於其葉子，青果樹的葉子不知何故，吸收空氣中靈氣的速度遠比一般植物要快。
對於地力的消耗倒是並不嚴重，並不比其他植物厲害，否則這妖界平原的森林早該遭殃了。
這青果仿佛就是天賜給妖界平原森林裏動物的糧食，足夠支撐人族在這裏發展壯大。也因此形成了圍繞著一個個青果樹從的散落森林中的人族小聚居地，人族稱之為叢。
一個人族小聚居地多則近百人，少則數十人，又自行按照認同的獸神老祖宗一個個叢組成了十七個人族部落。
這樣的社會組織構成，令中年分身感覺十分新奇，也十分不習慣。
但青果因為對靈氣的需求，使得其不能在一處生長太多棵，如今自然環境下的生長分布，在中年分身眼中就是最科學的了。
所以要想發展處龐大人口聚居的城市，依靠青果是不行的，還是需要種植不像青果這種過度依賴靈氣的作物來支撐。。
中年分身也暗自告誡自己，照搬地球文明的發展史是不行的，兩顆星球的人類生存環境大相徑庭，還是得結合妖界星球的實際情況，因地製宜地發展。
就在中年分身的忙碌之中，努力之下，待三個月後妖界部乘著鎮邪飛躍出無盡群山，來到大河妖族部落之時，在大鷹部落中聚集的人族孩子們，已經有不少聰明些的能以漢語進行簡單的日常交流了。
這裏的人族並沒有發展農耕的動力，環境啊，很重要。
得益於八個妖族老祖宗對他們無所求，而人族後裔們又想為老祖宗們付出，中年分身推行農耕的過程並沒有遇到阻礙，隻是人們雖然不折不扣幹活，卻對農耕的好處不以為然，隻當是中年分身“會玩”了。
農閑之餘，中年分身還會將大鷹部落中的孩子們聚集起來，教授他們漢語。
漢語可是地球、修仙界、魔界，三顆星球的通用語言，不可不學啊！
主要還是妖語的詞匯不夠用，而且以後要招收弟子教導弟子們修仙，自然先要統一弟子們的語言。
書同文車同軌什麽的，這都是妖界部必須要做的事情，否則就談不上教化，談不上在此紮根。
就這樣，中年分身在大鷹部落教化人族的事跡以大鷹部落為起點，不斷向著周邊人族部落傳開。
就在這天，一批大麻雀部落的漢子帶著一群孩子在他們部落祭司的帶領下氣勢洶洶地找來了大鷹部落，被大鷹部落的祭司帶本部落的漢子們給堵住了。
兩位祭司吵得很激烈，甚至兩個部落的漢子們還爆發了一場鬥毆，最終竟然雙方都被打死了兩三個人！
還是兩位祭司比較冷靜成熟，畢竟是執掌部落公權的人，知道這麽打下去使傷亡增多對誰都沒好處，這事還是得到中年分身這位身份高貴的“修仙者”麵前去說。
修仙者自然是中年分身告訴大鷹部落祭司的詞，是漢語的發音，反正大鷹部落的老祭司是不懂什麽意思的，隻當是和八位獸神老祖宗一般厲害的稱呼就是了。
於是兩個部落的人分成兩部分相互看不順眼地找到了中年分身，那大麻雀部落的祭司當頭便拜，訴說了起來。
原來是他們大麻雀部落聽說中年分身這個修仙者在大鷹部落傳道教化孩子們，便帶著孩子們來了，要求他們大麻雀部落的孩子也能得到修仙者的傳道教化。
傳道和教化這兩個詞自然也是中年分身傳出來的，也是漢語發音，這些人族也理解不了，反正很厲害就是了。
大麻雀部落老祭司的話很有道理，修仙者您不是和我們大麻雀部落的老祖宗雀神一同降臨在大麻雀部落嗎？您不去大麻雀部落居住也就算了，怎麽可以不向我們大麻雀部落的孩子們傳道教化呢？
中年分身反正是搞不清他們大麻雀部落和這大鷹部落是怎麽確信自己是大麻雀和大鷹的直係後代的，畢竟妖族的八隻可是沒有婚姻關鍵的，而大麻雀和大鷹都是公的，這種隻知其母不知其父的現狀下，難道靠猜？……
想到此時，中年分身有種緊迫感，得盡快普及婚宴觀念才行，這也太混亂了。
至於大麻雀部落老祭司的話，中年分身是很認同的，若非就他一人在此，忙不過來，最好能同時向所有孩子們傳道教化，畢竟你們這些大人已經很難教了，思維固化了。
於是中年分身虎著臉指出了大鷹部落老祭司的錯誤做法，並交代他，以後有人來要求得到修仙者的傳道和教化，都不許攔著。
大麻雀部落的人都歡呼開心起來，而大鷹部落的人則因為錯誤行為被修仙者指責而有些失落。
從此大鷹部落便在周邊人族部落之中聲名鵲起，不少少年都懷著各種想法從各個部落趕來，想要接受他們自己也不知道是什麽意思的修仙者的傳道和教化。
這沿著大河支流鋪開的共計十七個人族部落，總人口超過十萬，平均下來每個部落人口超過五千，他們居住在森林巨樹身上挖出的樹洞裏，也沒有明確的家庭觀念，每個大樹洞裏的人口組成幾乎都是混亂的。
也就是妖界如此得天獨厚的濃鬱靈氣，使得植物都在超凡能量和妖界獨特場勢之下，比之修仙界的植物還要強悍。
有種叫做青果樹的果樹，一天時間便能結出一樹的青色果實，這青色果實便被稱為青果，青果樹也因此得名。
這青果樹算是妖界平原的特產，在妖界平原的森林中很常見，卻在無盡群山裏沒被妖界部發現過。
在妖界平原的森林裏每隔不遠都能見到一小叢，七八棵的青果樹。
青果樹應該屬於灌木，植株不高，在這巨樹林立的森林中幾乎沒有接受陽光照射的時候，而經過中年分身的觀察研究，發現青果樹快速結果的奧秘，在於其葉子，青果樹的葉子不知何故，吸收空氣中靈氣的速度遠比一般植物要快。
對於地力的消耗倒是並不嚴重，並不比其他植物厲害，否則這妖界平原的森林早該遭殃了。
這青果仿佛就是天賜給妖界平原森林裏動物的糧食，足夠支撐人族在這裏發展壯大。也因此形成了圍繞著一個個青果樹從的散落森林中的人族小聚居地，人族稱之為叢。
一個人族小聚居地多則近百人，少則數十人，又自行按照認同的獸神老祖宗一個個叢組成了十七個人族部落。
這樣的社會組織構成，令中年分身感覺十分新奇，也十分不習慣。
但青果因為對靈氣的需求，使得其不能在一處生長太多棵，如今自然環境下的生長分布，在中年分身眼中就是最科學的了。
所以要想發展處龐大人口聚居的城市，依靠青果是不行的，還是需要種植不像青果這種過度依賴靈氣的作物來支撐。。
中年分身也暗自告誡自己，照搬地球文明的發展史是不行的，兩顆星球的人類生存環境大相徑庭，還是得結合妖界星球的實際情況，因地製宜地發展。
就在中年分身的忙碌之中，努力之下，待三個月後妖界部乘著鎮邪飛躍出無盡群山，來到大河妖族部落之時，在大鷹部落中聚集的人族孩子們，已經有不少聰明些的能以漢語進行簡單的日常交流了。