說回天真宗妖界部眾人乘鎮邪抵達大河妖族部落。
鄭昊和老年分身禦劍離開了鎮邪光幕，與大河妖族部落的妖族見麵，與八個熱情的妖族寒暄不久，見鎮邪已經要過大河，鄭昊才和老年分身告辭。
鄭昊帶著老年分身在與大河妖族部落隔河相望的位置，開始清理巨樹。
這般巨樹，即使以鄭昊的法力也無法禦使，隻能計算好角度去砍伐，使其自然倒下。
待請出了空地，鎮邪降落，妖界部算是完成了此次遷移。
隨後的日子，便是建立木屋等雜事了。
薑鴻也帶著悲問宗的三四十二個弟子在離妖界部駐地不遠的大河下遊清了塊地方安頓。
有著鄭昊和林素卿兩人的五個保持理智專注狀態的分身負責，妖界部一切工作都有條不紊地進行著，完全不用兩人費心。
兩人繼續過著修煉學習和帶帶孩子的生活。
一個月後，青年分身帶著小蜂後歸來，林素卿一見到粉雕玉琢還有些呆萌的小蜂後就十分喜歡，當即將她收入門下，做了她的首徒。
這種師徒關係，在天真宗已經很少見了，天真宗現在基本都是像鄭昊和林素卿跟候顏這樣的師生關係。
別人沒精力帶徒弟，可鄭昊和林素卿每人有著三個分身，給分身帶唄。
小蜂後便被丟到了鄭家五個孩子一起去給林素卿的分身照顧了。
閑來無事的鄭昊找薑鴻要來了悲問宗的駕雲術和符籙學積累，將駕雲術學會後還自己稍微改進了一點點，提升了一點點速度，想繼續改進就得花時間精力去鑽研了。
說起這駕雲術，竟然是將天上的雲給煉化，鄭昊理解後是這樣的：靈氣粒子無處不在，雲中也有，駕雲術就是吸收煉化雲裏麵的靈氣粒子，然後在使用駕雲術的時候，以這些從雲裏煉化來的靈氣粒子化為雲朵。
很明顯的淳樸聯想掛靠思維，因為雲會飛在天上，所以就煉化雲，然後踩著雲就能飛了。
這種思維模式在修仙之中普遍存在於各個地方，不必考慮雲是大氣中的水蒸氣遇冷液化成的小水滴或凝華成的小冰晶，所混合組成的漂浮在空中的可見聚合物。
直接就因為雲是飄在天上的，那踩著雲就能飛了，然後就通過超凡能量去實現。
所以駕雲術所駕的雲，其實並不是天上飄的那種自然界的雲，而是被賦予了特定信息的一團靈氣粒子，因為承載了特定信息，而外觀是雲，卻能讓人站在上麵如腳踏實地，還能被修仙者以神識和法力控製催動。
掌握了駕雲術，對鄭昊和分身們都是很好的補充，鄭昊本體還好，有著聚寶盆可以當座駕，能騰出昊劍來對敵。而分身們隻有一柄飛劍，這就有點尷尬了。
鄭昊自己將駕雲術改進了一點後，便傳授給了林素卿，也給候顏傳了一份。
除此外，鄭昊的金丹也已經修補完成，金燦燦的金丹在他的丹田之中，將他的完美道基包在了核心之中。
鄭昊也不是太懂，按照他地球帶來的經驗和認知，傳說裏是金丹裏孕育元嬰，突破到元嬰境界的時候，就是元嬰破開金丹而出。
但修仙界的思路明顯不同，先是築道基（球形的），然後道基外麵套個金丹（球形的），到了元嬰期就是在金丹外麵套個元嬰（總算不是球形了）。
修仙界的修仙思路，就是為修仙者的意識思維造出元嬰這第二個載體，元嬰已經可以承載修仙者的思維意識，但由於是能量態的靈氣粒子構成，所以還需要繼續修煉，將這能量態靈氣粒子構成的元嬰能夠轉化為物質態，法相也就成了。
道基之上會有不同顏色的靈光，金丹之上有的卻是神異的紋路，這紋路不是修仙者自己有意識去控製生成，而是由金丹所承載的信息而天成。
世上沒有哪兩個修仙者的金丹上的紋路是相同的。
完美金丹與完美金丹的紋路也不相同，個人有個人的完美。
心神凝視著完美金丹上的紋路，鄭昊若有所悟，感覺這屬於他的完美紋路，似乎對金丹中被道基收納於其中的產生精神能量的物質有所影響。
而由於瑣事太多，三分身用來研究完美金丹最後完善階段的時間被壓縮得厲害，鄭昊反正不急。
倒是林素卿專心於陣法，在陣法上已經將鄭昊給甩開了，鄭昊隻得奮起直追。
鄭昊和林素卿的陣法學知識，傳承自候顏，候顏是研究先天八卦的，他們兩人自然也就是學的先天八卦。
在修仙界的陣法領域，八卦和六十四卦是兩大傳播最廣，研究最深的主流體係，陣紋體係則是建立在對八卦和六十四卦的研究之上。
陣紋體係是依靠超凡能量賦予特定的陣紋特定的信息，而這裏的“特定信息”就是來源於對八卦和六十四卦的研究。
對八卦和六十四卦的研究為陣紋體係提供了理論基礎，陣紋體係則將對八卦和六十四卦的研究成果應用到煉器、陣法、煉丹等多種修仙界生產活動之中。
八卦研究又有很多方向，主流的三個方向是先天八卦、中天八卦和後天八卦，區別就是八卦的方位排布不同。而除此之外，有些自信的人會自己給八卦重新排一下各卦的位置，就算一個方向去研究，期待著有所突破，一舉成名。
鄭昊倒是沒有這個自信，不會去折騰這個。
引起他注意的，是八卦推算。
修仙界的八卦推算和地球的風水學大致一個意思，早在鄭昊還是內門弟子的時候，參加理論考就涉及到了一些推算的考題，那還隻是以書本上的知識去進行簡單的推算。。
八卦推算就複雜得多了，不但要求推算者擁有敏銳的洞察力以獲取足夠的信息，還要求有豐厚的理論儲備以分析收集來的信息。
但這兩樣其實並不是最重要的，最重要的是推算者得有溝通天地之勢的天賦……
鄭昊和老年分身禦劍離開了鎮邪光幕，與大河妖族部落的妖族見麵，與八個熱情的妖族寒暄不久，見鎮邪已經要過大河，鄭昊才和老年分身告辭。
鄭昊帶著老年分身在與大河妖族部落隔河相望的位置，開始清理巨樹。
這般巨樹，即使以鄭昊的法力也無法禦使，隻能計算好角度去砍伐，使其自然倒下。
待請出了空地，鎮邪降落，妖界部算是完成了此次遷移。
隨後的日子，便是建立木屋等雜事了。
薑鴻也帶著悲問宗的三四十二個弟子在離妖界部駐地不遠的大河下遊清了塊地方安頓。
有著鄭昊和林素卿兩人的五個保持理智專注狀態的分身負責，妖界部一切工作都有條不紊地進行著，完全不用兩人費心。
兩人繼續過著修煉學習和帶帶孩子的生活。
一個月後，青年分身帶著小蜂後歸來，林素卿一見到粉雕玉琢還有些呆萌的小蜂後就十分喜歡，當即將她收入門下，做了她的首徒。
這種師徒關係，在天真宗已經很少見了，天真宗現在基本都是像鄭昊和林素卿跟候顏這樣的師生關係。
別人沒精力帶徒弟，可鄭昊和林素卿每人有著三個分身，給分身帶唄。
小蜂後便被丟到了鄭家五個孩子一起去給林素卿的分身照顧了。
閑來無事的鄭昊找薑鴻要來了悲問宗的駕雲術和符籙學積累，將駕雲術學會後還自己稍微改進了一點點，提升了一點點速度，想繼續改進就得花時間精力去鑽研了。
說起這駕雲術，竟然是將天上的雲給煉化，鄭昊理解後是這樣的：靈氣粒子無處不在，雲中也有，駕雲術就是吸收煉化雲裏麵的靈氣粒子，然後在使用駕雲術的時候，以這些從雲裏煉化來的靈氣粒子化為雲朵。
很明顯的淳樸聯想掛靠思維，因為雲會飛在天上，所以就煉化雲，然後踩著雲就能飛了。
這種思維模式在修仙之中普遍存在於各個地方，不必考慮雲是大氣中的水蒸氣遇冷液化成的小水滴或凝華成的小冰晶，所混合組成的漂浮在空中的可見聚合物。
直接就因為雲是飄在天上的，那踩著雲就能飛了，然後就通過超凡能量去實現。
所以駕雲術所駕的雲，其實並不是天上飄的那種自然界的雲，而是被賦予了特定信息的一團靈氣粒子，因為承載了特定信息，而外觀是雲，卻能讓人站在上麵如腳踏實地，還能被修仙者以神識和法力控製催動。
掌握了駕雲術，對鄭昊和分身們都是很好的補充，鄭昊本體還好，有著聚寶盆可以當座駕，能騰出昊劍來對敵。而分身們隻有一柄飛劍，這就有點尷尬了。
鄭昊自己將駕雲術改進了一點後，便傳授給了林素卿，也給候顏傳了一份。
除此外，鄭昊的金丹也已經修補完成，金燦燦的金丹在他的丹田之中，將他的完美道基包在了核心之中。
鄭昊也不是太懂，按照他地球帶來的經驗和認知，傳說裏是金丹裏孕育元嬰，突破到元嬰境界的時候，就是元嬰破開金丹而出。
但修仙界的思路明顯不同，先是築道基（球形的），然後道基外麵套個金丹（球形的），到了元嬰期就是在金丹外麵套個元嬰（總算不是球形了）。
修仙界的修仙思路，就是為修仙者的意識思維造出元嬰這第二個載體，元嬰已經可以承載修仙者的思維意識，但由於是能量態的靈氣粒子構成，所以還需要繼續修煉，將這能量態靈氣粒子構成的元嬰能夠轉化為物質態，法相也就成了。
道基之上會有不同顏色的靈光，金丹之上有的卻是神異的紋路，這紋路不是修仙者自己有意識去控製生成，而是由金丹所承載的信息而天成。
世上沒有哪兩個修仙者的金丹上的紋路是相同的。
完美金丹與完美金丹的紋路也不相同，個人有個人的完美。
心神凝視著完美金丹上的紋路，鄭昊若有所悟，感覺這屬於他的完美紋路，似乎對金丹中被道基收納於其中的產生精神能量的物質有所影響。
而由於瑣事太多，三分身用來研究完美金丹最後完善階段的時間被壓縮得厲害，鄭昊反正不急。
倒是林素卿專心於陣法，在陣法上已經將鄭昊給甩開了，鄭昊隻得奮起直追。
鄭昊和林素卿的陣法學知識，傳承自候顏，候顏是研究先天八卦的，他們兩人自然也就是學的先天八卦。
在修仙界的陣法領域，八卦和六十四卦是兩大傳播最廣，研究最深的主流體係，陣紋體係則是建立在對八卦和六十四卦的研究之上。
陣紋體係是依靠超凡能量賦予特定的陣紋特定的信息，而這裏的“特定信息”就是來源於對八卦和六十四卦的研究。
對八卦和六十四卦的研究為陣紋體係提供了理論基礎，陣紋體係則將對八卦和六十四卦的研究成果應用到煉器、陣法、煉丹等多種修仙界生產活動之中。
八卦研究又有很多方向，主流的三個方向是先天八卦、中天八卦和後天八卦，區別就是八卦的方位排布不同。而除此之外，有些自信的人會自己給八卦重新排一下各卦的位置，就算一個方向去研究，期待著有所突破，一舉成名。
鄭昊倒是沒有這個自信，不會去折騰這個。
引起他注意的，是八卦推算。
修仙界的八卦推算和地球的風水學大致一個意思，早在鄭昊還是內門弟子的時候，參加理論考就涉及到了一些推算的考題，那還隻是以書本上的知識去進行簡單的推算。。
八卦推算就複雜得多了，不但要求推算者擁有敏銳的洞察力以獲取足夠的信息，還要求有豐厚的理論儲備以分析收集來的信息。
但這兩樣其實並不是最重要的，最重要的是推算者得有溝通天地之勢的天賦……