對於能不能把李聖研這個姑娘調教好，郭守雲沒有絲毫的擔心，畢竟“資產階級腐朽思想”的侵蝕能力是強大的，對此，他有強的信心，因為曆史上所生的一切，早就證實了這一。
就拿國內的情況來，五六十年代的人，誰要有一個國外的親戚，那都不敢認，誰要是認了，那要遭人鄙視的；而到了七八十年代，隨著改革開放的興起，過去那種思想在生著急劇的轉變，七零、八零時代的年輕人，普遍經曆過的一種思潮，就是近乎極端的崇洋媚外，最實行的一種法，那就是“外國的月亮都比中國的圓”；而到了九十年代，“日流”、“韓流”交替出現，那一代的年輕人從崇尚日本的動漫、崇尚韓國的影視劇，展到崇尚日韓的生活方式與思想結構；而到了九零年代中後期，尤其是進入兩千年之後，愛國主義、民族主義思想才開始出現大範圍回潮，隨著九六年一本《中國人可以不》的熱銷，“憤青”一代開始嶄露頭角，崇洋媚外再次遭人鄙視，哈日哈韓淪入低俗，“日本、高麗棒子、美國佬、老毛子”之類的貶稱再次出現在年輕人的口中。
這一切的一切看似沒有什麽聯係也沒有任何規律可循，可是郭守雲作為一個精明的商人，他卻能一眼從中看出經濟對思想所能造成的深遠影響。很顯然。貫穿中國近半個世紀地國民思想轉變，一個經濟的問題在裏麵起著至關重要的作用：五六十年代，中國幾乎是閉關鎖國，因此人們對外界沒有什麽太多的了解，再加上國內政治大環境的影響、東西方對抗所產生的先導性作用，抵觸西方的情緒自然就會出現；而到了七八十年代，隨著改革開放的興起，一個達的資本主義世界躍然出現在國民麵前，一邊是經濟還處於落後起步狀態的祖國，一邊是經濟達、物質生活富足地資本主義世界。在這種情況下，年輕人的思想遭受衝擊，殘酷的現實令他們的民族自尊心遭受沉重打擊，而相對地。崇洋媚外的情緒自然會悄然催生；進入九十年代，亞洲四龍、四虎的概念開始出現在國人耳朵裏，盡管這個概念已經有些落伍，但是人們還是一下將目光投向了毗鄰的日韓，“自己國家經濟不行。那就看鄰居的吧，好歹都是亞洲人。”而到了九十年代中後期，隨著中國經濟地飛展，尤其是香港、澳門的回歸、九八抗洪、亞洲經濟危機等一係列事端的出現，國人猛然現：“我考，外國佬也沒啥了不起的，至少比咱強不了多少。”同時呢，再加上蘇聯解體後。西方一麵倒的將壓力全部轉移到中國的身上，因此，國內青年一代在民族自尊心、自信心極度膨脹的情況下，對國外“不”的聲音也越來越大。情緒越來越高漲。
郭守雲前世是個騙子，但是他地經濟和社會問題的認識本身就有很強的基礎，而在這一世上，隨著政治聯係的進一步加深，他看待問題地角度也不再停留與表象。而是更多的深入到了本質。用他的話來，那就是這個世界上所生的一切。都能從經濟學的角度給出解釋。經濟地作用無所不在，無所不能，無堅不摧，攻無不克，它不僅能左右政局地展，而且能影響人的思想思維方式，轉化一個人品性，蠶食一個人地心靈。一個經濟學家，他的作用與能量，不應該僅僅局限在經濟領域，他還可以作為一個政治家存在，也可以作為一個思想家存在，甚至還可以作為一個曆史學家存在。郭守雲現在就是這樣一個存在了，盡管他沒有什麽專著表，也沒有什麽人深省的論句麵世。但他站在那，一揮手一投足，就能讓整個遠東經濟陷入崩潰抑或是走向繁榮；一個眼神，一聲咳嗽，就可以左右一大批政治家的傾向；一兩句脫口而出的謊言，就可以**幾十萬甚至上百萬人的思想。而他所知道的一些內幕，將被後世的曆史學家稱為謎團，他經手隱瞞下的東西，可以讓一大批曆史學精英想破腦袋都想不清楚。
從這個角度來講，什麽叫經濟學家？什麽叫曆史學家？什麽又叫思想家？統統都是狗屁，而且最淡然無味的那一縷“狗肛之氣”，就是所謂的政治家——在經濟的麵前，所有的政治都是傀儡式的衍生物。
現在，郭守雲要轉變這個李聖研的思想，要讓她真實的看清這個世界，真實的認識到所謂的資本家是什麽樣的，要扭轉她的天真，要剔除她的愚昧，要改造一下她的那個榆木腦袋，這對於李聖研來，到底是福還是霍，恐怕現在還很難清。不過至少有一可以肯定，那就是在這一場遊戲裏，李聖研肯定玩不轉，郭守雲一撥指頭，估計能把她從嘉峪關玩到山海關，綿綿幾千裏，一瞬既至，級快的。
不過話回來，從這個姑娘的身上，郭守雲也感受到了久違的一種純真，很純很純，純的像是一瓢清水，清澈透底，不染塵。如果拋開他的那些雜念，和這樣的姑娘談話，那未嚐不是一種享受，不用擔心人家會算計自己什麽，也不用擔心人家期盼著從自己身上得到些什麽——如果有，那唯一的一，就是李聖研希望能夠得到郭氏兄弟的幫助，以後從遠東到莫斯科不用買票了，幾百盧布的車資她付不起，不用軟臥，硬座就好
正是因為李聖研的這份純真，令郭守雲第一次不帶任何情緒的喜歡上了她，當然，這份喜歡沒有別的意思，隻不過是欣賞，他很期望看到這個女孩和守成之間有進一步的展。郭守雲知道，守成的秉性並非極惡，他與自己不同，而像他那樣的人，一直接觸黑暗麵的東西，並不是什麽好事，這會令他性情走向抑鬱，一個搞不好，興許會換上抑鬱症。極惡的人不是那麽好做的，這需要極大的心理承受能力，設想一下，一個人在接觸陌生人的時候，先一眼就要去看對方的內心，要查探對方會不會給自己造成威脅，總想著有沒有必要把人家除掉，這樣的日子能好過嗎？郭守雲是習慣了，他能把這當做樂趣，當做生活中不可缺少的一種元素，而作為一個正常的人，總是這樣算計過來算計過去的，看人看事一眼就能看到核心裏去，一眼就能看到所有肮髒的東西，那長期下去是會瘋的。
而現在一個純真的李聖研出現了，讓她與守成湊做堆，作為陰暗麵的一種調劑，這或許會產生更好的效果。
人生有時候就是充滿了這麽多的怪誕奇跡，一個出生紅旗下、成長革命中的純真姑娘，懷揣馬列主義教本，高舉無產階級大旗，登上了一列由遠東往莫斯科的火車。而後遇上了兩位起身投機倒把大業，坑蒙拐騙無所不為的資產階級典型的代表式人物，隨即彼此間還產生了不可隔斷的聯係。這個這個怎麽形容呢？灰姑娘遇上白馬王子的浪漫傳？這好像不太貼切，畢竟郭守成算不上白馬王子，他充其量是一個無頭騎士，至於郭守雲，嘿嘿，他更不是白馬王子了，他更像是手持哭喪棒的招魂喪星，他是到哪兒哪倒黴，他“身居一地，為禍一方”也毫不誇張。麵對這麽兩個現實主義的人物，來自春泉之中、一汙不染的灰姑娘，到底是會變成白雪公主，還是會演化為令人噩夢連連的老巫婆，這似乎很值的期待。
郭氏兄弟倆與李聖研的交談持續了很久，而在他們的交談中，轟鳴的列車穿行於一條條隧道，在夜色降臨的時候，進入了漫漫的外興安嶺山區。晚餐，郭氏兄弟倆是在他們的臥車車廂裏用的，作為受邀請的對象，李聖研第一次認識到所謂的資本家能夠享受到什麽樣的特權：豐盛的晚餐，材料是郭守雲他們自帶的，製作是人家專門的廚師，保鏢負責把飯菜端上來，至於滿臉殷切笑容的列車長，則隻能在車廂門口遠遠的問候一聲，麵無表情的保鏢，連門都沒讓人家進。
“資本家的腐朽生活方式，真是讓人”享用著豐盛的晚餐，品嚐著自己從未見過、甚至聽都沒聽過的外國紅酒，頗感局促的李聖研給出這麽半截的評價。
真是讓人什麽？李聖研自己也不清楚，但至少有一，當別人把刀叉餐牒一一擺放在自己麵前，而後還很恭敬的問一聲“李姐還什麽需要嗎”的時候，她感覺到一種被人尊敬、看重的快感，這份快感不清道不明，但是卻異常明顯，而且更加可以肯定的是，這份尊敬是來自於身邊的兩個資本家，如果不是這兩個資本家，她這個崇信“全世界無產階級是一家”的女人，恐怕連這趟列車都上不來。
麵對一臉惴惴的李聖研，郭守雲心花樂開，他知道，通過這一路上的實質性接觸，他這個資本家，就能讓眼前這位“無產階級姐妹”徹底陷入對原有信仰的迷茫——改造從這一刻開始。
就拿國內的情況來，五六十年代的人，誰要有一個國外的親戚，那都不敢認，誰要是認了，那要遭人鄙視的；而到了七八十年代，隨著改革開放的興起，過去那種思想在生著急劇的轉變，七零、八零時代的年輕人，普遍經曆過的一種思潮，就是近乎極端的崇洋媚外，最實行的一種法，那就是“外國的月亮都比中國的圓”；而到了九十年代，“日流”、“韓流”交替出現，那一代的年輕人從崇尚日本的動漫、崇尚韓國的影視劇，展到崇尚日韓的生活方式與思想結構；而到了九零年代中後期，尤其是進入兩千年之後，愛國主義、民族主義思想才開始出現大範圍回潮，隨著九六年一本《中國人可以不》的熱銷，“憤青”一代開始嶄露頭角，崇洋媚外再次遭人鄙視，哈日哈韓淪入低俗，“日本、高麗棒子、美國佬、老毛子”之類的貶稱再次出現在年輕人的口中。
這一切的一切看似沒有什麽聯係也沒有任何規律可循，可是郭守雲作為一個精明的商人，他卻能一眼從中看出經濟對思想所能造成的深遠影響。很顯然。貫穿中國近半個世紀地國民思想轉變，一個經濟的問題在裏麵起著至關重要的作用：五六十年代，中國幾乎是閉關鎖國，因此人們對外界沒有什麽太多的了解，再加上國內政治大環境的影響、東西方對抗所產生的先導性作用，抵觸西方的情緒自然就會出現；而到了七八十年代，隨著改革開放的興起，一個達的資本主義世界躍然出現在國民麵前，一邊是經濟還處於落後起步狀態的祖國，一邊是經濟達、物質生活富足地資本主義世界。在這種情況下，年輕人的思想遭受衝擊，殘酷的現實令他們的民族自尊心遭受沉重打擊，而相對地。崇洋媚外的情緒自然會悄然催生；進入九十年代，亞洲四龍、四虎的概念開始出現在國人耳朵裏，盡管這個概念已經有些落伍，但是人們還是一下將目光投向了毗鄰的日韓，“自己國家經濟不行。那就看鄰居的吧，好歹都是亞洲人。”而到了九十年代中後期，隨著中國經濟地飛展，尤其是香港、澳門的回歸、九八抗洪、亞洲經濟危機等一係列事端的出現，國人猛然現：“我考，外國佬也沒啥了不起的，至少比咱強不了多少。”同時呢，再加上蘇聯解體後。西方一麵倒的將壓力全部轉移到中國的身上，因此，國內青年一代在民族自尊心、自信心極度膨脹的情況下，對國外“不”的聲音也越來越大。情緒越來越高漲。
郭守雲前世是個騙子，但是他地經濟和社會問題的認識本身就有很強的基礎，而在這一世上，隨著政治聯係的進一步加深，他看待問題地角度也不再停留與表象。而是更多的深入到了本質。用他的話來，那就是這個世界上所生的一切。都能從經濟學的角度給出解釋。經濟地作用無所不在，無所不能，無堅不摧，攻無不克，它不僅能左右政局地展，而且能影響人的思想思維方式，轉化一個人品性，蠶食一個人地心靈。一個經濟學家，他的作用與能量，不應該僅僅局限在經濟領域，他還可以作為一個政治家存在，也可以作為一個思想家存在，甚至還可以作為一個曆史學家存在。郭守雲現在就是這樣一個存在了，盡管他沒有什麽專著表，也沒有什麽人深省的論句麵世。但他站在那，一揮手一投足，就能讓整個遠東經濟陷入崩潰抑或是走向繁榮；一個眼神，一聲咳嗽，就可以左右一大批政治家的傾向；一兩句脫口而出的謊言，就可以**幾十萬甚至上百萬人的思想。而他所知道的一些內幕，將被後世的曆史學家稱為謎團，他經手隱瞞下的東西，可以讓一大批曆史學精英想破腦袋都想不清楚。
從這個角度來講，什麽叫經濟學家？什麽叫曆史學家？什麽又叫思想家？統統都是狗屁，而且最淡然無味的那一縷“狗肛之氣”，就是所謂的政治家——在經濟的麵前，所有的政治都是傀儡式的衍生物。
現在，郭守雲要轉變這個李聖研的思想，要讓她真實的看清這個世界，真實的認識到所謂的資本家是什麽樣的，要扭轉她的天真，要剔除她的愚昧，要改造一下她的那個榆木腦袋，這對於李聖研來，到底是福還是霍，恐怕現在還很難清。不過至少有一可以肯定，那就是在這一場遊戲裏，李聖研肯定玩不轉，郭守雲一撥指頭，估計能把她從嘉峪關玩到山海關，綿綿幾千裏，一瞬既至，級快的。
不過話回來，從這個姑娘的身上，郭守雲也感受到了久違的一種純真，很純很純，純的像是一瓢清水，清澈透底，不染塵。如果拋開他的那些雜念，和這樣的姑娘談話，那未嚐不是一種享受，不用擔心人家會算計自己什麽，也不用擔心人家期盼著從自己身上得到些什麽——如果有，那唯一的一，就是李聖研希望能夠得到郭氏兄弟的幫助，以後從遠東到莫斯科不用買票了，幾百盧布的車資她付不起，不用軟臥，硬座就好
正是因為李聖研的這份純真，令郭守雲第一次不帶任何情緒的喜歡上了她，當然，這份喜歡沒有別的意思，隻不過是欣賞，他很期望看到這個女孩和守成之間有進一步的展。郭守雲知道，守成的秉性並非極惡，他與自己不同，而像他那樣的人，一直接觸黑暗麵的東西，並不是什麽好事，這會令他性情走向抑鬱，一個搞不好，興許會換上抑鬱症。極惡的人不是那麽好做的，這需要極大的心理承受能力，設想一下，一個人在接觸陌生人的時候，先一眼就要去看對方的內心，要查探對方會不會給自己造成威脅，總想著有沒有必要把人家除掉，這樣的日子能好過嗎？郭守雲是習慣了，他能把這當做樂趣，當做生活中不可缺少的一種元素，而作為一個正常的人，總是這樣算計過來算計過去的，看人看事一眼就能看到核心裏去，一眼就能看到所有肮髒的東西，那長期下去是會瘋的。
而現在一個純真的李聖研出現了，讓她與守成湊做堆，作為陰暗麵的一種調劑，這或許會產生更好的效果。
人生有時候就是充滿了這麽多的怪誕奇跡，一個出生紅旗下、成長革命中的純真姑娘，懷揣馬列主義教本，高舉無產階級大旗，登上了一列由遠東往莫斯科的火車。而後遇上了兩位起身投機倒把大業，坑蒙拐騙無所不為的資產階級典型的代表式人物，隨即彼此間還產生了不可隔斷的聯係。這個這個怎麽形容呢？灰姑娘遇上白馬王子的浪漫傳？這好像不太貼切，畢竟郭守成算不上白馬王子，他充其量是一個無頭騎士，至於郭守雲，嘿嘿，他更不是白馬王子了，他更像是手持哭喪棒的招魂喪星，他是到哪兒哪倒黴，他“身居一地，為禍一方”也毫不誇張。麵對這麽兩個現實主義的人物，來自春泉之中、一汙不染的灰姑娘，到底是會變成白雪公主，還是會演化為令人噩夢連連的老巫婆，這似乎很值的期待。
郭氏兄弟倆與李聖研的交談持續了很久，而在他們的交談中，轟鳴的列車穿行於一條條隧道，在夜色降臨的時候，進入了漫漫的外興安嶺山區。晚餐，郭氏兄弟倆是在他們的臥車車廂裏用的，作為受邀請的對象，李聖研第一次認識到所謂的資本家能夠享受到什麽樣的特權：豐盛的晚餐，材料是郭守雲他們自帶的，製作是人家專門的廚師，保鏢負責把飯菜端上來，至於滿臉殷切笑容的列車長，則隻能在車廂門口遠遠的問候一聲，麵無表情的保鏢，連門都沒讓人家進。
“資本家的腐朽生活方式，真是讓人”享用著豐盛的晚餐，品嚐著自己從未見過、甚至聽都沒聽過的外國紅酒，頗感局促的李聖研給出這麽半截的評價。
真是讓人什麽？李聖研自己也不清楚，但至少有一，當別人把刀叉餐牒一一擺放在自己麵前，而後還很恭敬的問一聲“李姐還什麽需要嗎”的時候，她感覺到一種被人尊敬、看重的快感，這份快感不清道不明，但是卻異常明顯，而且更加可以肯定的是，這份尊敬是來自於身邊的兩個資本家，如果不是這兩個資本家，她這個崇信“全世界無產階級是一家”的女人，恐怕連這趟列車都上不來。
麵對一臉惴惴的李聖研，郭守雲心花樂開，他知道，通過這一路上的實質性接觸，他這個資本家，就能讓眼前這位“無產階級姐妹”徹底陷入對原有信仰的迷茫——改造從這一刻開始。