太上老祖那一個級別的高手之間是存有實力上的差別的，是“差別”而非“差距”，因而兩個太上老祖之間的相鬥，如若是生死層次的戰鬥，必定是一死一重傷。
這是很符合道理的，也是大家認可的。
兩個太上老祖圍殺一個太上老祖，這種情況倒不會出現一死兩重傷的情況，若是被圍殺的那個太上老祖的實力本就低於那兩個太上老祖，那兩個太上老祖在圍殺成功之後，或許是能隻得輕傷乃至無傷的。
就像紅衣男子和藍雲仙尊他們兩個太上老祖合力的擊殺了那個倒黴的宗門的倒黴的太上老祖，就是以紅衣男子和藍雲仙尊的毫無傷勢的結果落為結局的。
但是三個圍殺五個……
即便被圍殺的五個太上老祖的修為境界屬於稍低的那種，那三個太上老祖的修為境界全部屬於更高的那一類，那三個太上老祖也休想完好無傷。
何況那份圍殺還不是一個偷襲的就成功的殺死了其中的三個，而後才是三個圍殺剩下的兩個的那種圍殺方式。
根據遠遠旁觀的太上老祖的觀察，是打鬥一開始就是混戰式的廝殺相鬥。
也就是說，在旁觀的太上老祖看來，不存在什麽偷襲式的擊殺，直接就是強行的圍殺。
這種圍殺，不可能人少的三個太上老祖最終什麽事情都沒有。
因而想要漁翁得利的太上老祖故意挑起那麽兩個失去了太上老祖的宗門的怒火，想要用那兩個宗門驗證驗證他們的猜測。
如此想法，是瞞不過紅衣男子的。
紅衣男子沒有理會，懶得去管，他將此事交給了白清紗去做處理。
紅衣男子自己要做的事情，是為大事，他呀，決定趁著一眾的太上老祖都在圍觀，且還沒有匯聚一處的時機，試圖再殺那麽幾個太上老祖，以便獲得他們的天地之力，以及借助他們的力量強大自己的分身。
紅衣男子在這個時候可就沒有以太上老祖的修為境界行事了，或者說他對自己動用了潛隱手段，否則的話，那些旁觀的太上老祖第一時間的就能發現死了五個太上老祖之後，清傘宗都還剩著有四個太上老祖。
數量上就對不上了，且真若有著那樣的顯現，容易引得天道的關注。
紅衣男子可不想自己被蓮生界的天道關注了。
紅衣男子做了潛隱，其他的太上老祖就不知道他已然離開了清傘宗，就還以為他在清傘宗待著，當然了，之所以有此認為，在於紅衣男子有在清傘宗留下一個假身。
就是徒具太上老祖的氣息的虛假玩意。
同樣的，紅衣男子和他的分身一起每每除掉了一個旁觀的太上老祖，都會搞出一個假身迷惑剩餘的太上老祖。
紅衣男子用著這樣的方式變得強大，驍勇還是用著信仰的力量來變得強大。
信仰的力量其實屬於香火一屬的力量，這種力量是比較容易被外人幹擾的，比如到處散布驍勇此人是為壞人，絕非值得崇信之人的言語，借此來降低驍勇在各界生靈之間的地位，就能導致他所得的信仰的力量的減弱。
不過因為昆侖宗所在的世界那邊的天道都有在幫著驍勇免除這方麵的後患，驍勇倒也不用擔心信仰的力量的減弱。
驍勇就用著信仰的力量將最終融合得隻剩下兩個的法相進行最後的融合，也有在借助信仰的力量將已有融合跡象的七顆逆道之種構成逆道之果。
這兩件事情，每一件都不是短時間可以完成的，同樣的道理，這兩件事情都不是驍勇想要完成就能完成的。
驍勇就有在做著這兩件事情的同時做著其他的事情，自然是為自己找尋更多的信仰的力量的來源的事情。
紅森界那裏，因為祝幽盛的關係，驍勇是能夠從那邊獲得一些信仰的力量了的，雖然除了祝幽盛，也隻有那些完全的幻化成了人形的藤蔓妖才能給予驍勇信仰的力量。
但是到底有不是？而且就驍勇的暗中觀察，紅森界的藤蔓妖隻怕是要有越來越多的幻化成為人形了。
因為幻化人形過後，又有著祝幽盛的交手，那樣的藤蔓妖往往擁有更高的實力戰力。
然後相信沒有誰不願意變強，而且現今的藤蔓妖也需要變強。
藍雲仙尊變成了卓雲真人，但因為肉身是藍雲仙尊的肉身的關係，卓雲真人也沒有再在清傘宗當白清紗的徒弟。
卓雲真人去了雲葉宗，在一般借著已成器靈的藍雲仙尊的指導，掌控自身的力量之外，也有在關注紅森界那邊的情況。
不得不說，紅森界這麽一個世界，的的確確是非常非常的符合雲葉宗的發展的世界。
紅森界有太多太多的靈物是雲葉宗用得上的，甚至就是紅森界的這個世界的天地靈氣，都要比蓮生界這邊的天地靈氣更符合雲葉宗的功法要求。
基於這樣的道理，大力開發紅森界的事情，自然是提升了日程。
既然是大力的開發，可就不是派遣三兩個的老祖帶著一些長老之類就行了的，是大批的出動，基本上是出動了雲葉宗六成的門人。
六成啊！剩在雲葉宗這邊的可隻有四成了，萬一有人趁著這個時候跑來找麻煩，雲葉宗是會很危險的。
還危險？卓雲真人可不認為會有什麽樣的危險。
到處都在死太上老祖，到處都在人心惶惶，沒幾個人或者沒有幾個宗門膽敢在這個時候將目光投向雲葉宗這邊。
再者說了，即便有目光投來，甚至就是有大軍殺來，有著紅衣男子這個一個人就能殺死四個太上老祖的存在坐鎮，也沒有什麽好畏懼的。
而有了六成的雲葉宗的門人殺入紅森界，紅森界那邊自然而然的就感到了來自入侵者的壓力。
在這樣的情況之下，想要保住自己所生活的雨林，藤蔓妖們當然期望自己的實力戰力越是強大越好。
幻化人形能夠提升戰力實力？那就幻化人形就是！
這是很符合道理的，也是大家認可的。
兩個太上老祖圍殺一個太上老祖，這種情況倒不會出現一死兩重傷的情況，若是被圍殺的那個太上老祖的實力本就低於那兩個太上老祖，那兩個太上老祖在圍殺成功之後，或許是能隻得輕傷乃至無傷的。
就像紅衣男子和藍雲仙尊他們兩個太上老祖合力的擊殺了那個倒黴的宗門的倒黴的太上老祖，就是以紅衣男子和藍雲仙尊的毫無傷勢的結果落為結局的。
但是三個圍殺五個……
即便被圍殺的五個太上老祖的修為境界屬於稍低的那種，那三個太上老祖的修為境界全部屬於更高的那一類，那三個太上老祖也休想完好無傷。
何況那份圍殺還不是一個偷襲的就成功的殺死了其中的三個，而後才是三個圍殺剩下的兩個的那種圍殺方式。
根據遠遠旁觀的太上老祖的觀察，是打鬥一開始就是混戰式的廝殺相鬥。
也就是說，在旁觀的太上老祖看來，不存在什麽偷襲式的擊殺，直接就是強行的圍殺。
這種圍殺，不可能人少的三個太上老祖最終什麽事情都沒有。
因而想要漁翁得利的太上老祖故意挑起那麽兩個失去了太上老祖的宗門的怒火，想要用那兩個宗門驗證驗證他們的猜測。
如此想法，是瞞不過紅衣男子的。
紅衣男子沒有理會，懶得去管，他將此事交給了白清紗去做處理。
紅衣男子自己要做的事情，是為大事，他呀，決定趁著一眾的太上老祖都在圍觀，且還沒有匯聚一處的時機，試圖再殺那麽幾個太上老祖，以便獲得他們的天地之力，以及借助他們的力量強大自己的分身。
紅衣男子在這個時候可就沒有以太上老祖的修為境界行事了，或者說他對自己動用了潛隱手段，否則的話，那些旁觀的太上老祖第一時間的就能發現死了五個太上老祖之後，清傘宗都還剩著有四個太上老祖。
數量上就對不上了，且真若有著那樣的顯現，容易引得天道的關注。
紅衣男子可不想自己被蓮生界的天道關注了。
紅衣男子做了潛隱，其他的太上老祖就不知道他已然離開了清傘宗，就還以為他在清傘宗待著，當然了，之所以有此認為，在於紅衣男子有在清傘宗留下一個假身。
就是徒具太上老祖的氣息的虛假玩意。
同樣的，紅衣男子和他的分身一起每每除掉了一個旁觀的太上老祖，都會搞出一個假身迷惑剩餘的太上老祖。
紅衣男子用著這樣的方式變得強大，驍勇還是用著信仰的力量來變得強大。
信仰的力量其實屬於香火一屬的力量，這種力量是比較容易被外人幹擾的，比如到處散布驍勇此人是為壞人，絕非值得崇信之人的言語，借此來降低驍勇在各界生靈之間的地位，就能導致他所得的信仰的力量的減弱。
不過因為昆侖宗所在的世界那邊的天道都有在幫著驍勇免除這方麵的後患，驍勇倒也不用擔心信仰的力量的減弱。
驍勇就用著信仰的力量將最終融合得隻剩下兩個的法相進行最後的融合，也有在借助信仰的力量將已有融合跡象的七顆逆道之種構成逆道之果。
這兩件事情，每一件都不是短時間可以完成的，同樣的道理，這兩件事情都不是驍勇想要完成就能完成的。
驍勇就有在做著這兩件事情的同時做著其他的事情，自然是為自己找尋更多的信仰的力量的來源的事情。
紅森界那裏，因為祝幽盛的關係，驍勇是能夠從那邊獲得一些信仰的力量了的，雖然除了祝幽盛，也隻有那些完全的幻化成了人形的藤蔓妖才能給予驍勇信仰的力量。
但是到底有不是？而且就驍勇的暗中觀察，紅森界的藤蔓妖隻怕是要有越來越多的幻化成為人形了。
因為幻化人形過後，又有著祝幽盛的交手，那樣的藤蔓妖往往擁有更高的實力戰力。
然後相信沒有誰不願意變強，而且現今的藤蔓妖也需要變強。
藍雲仙尊變成了卓雲真人，但因為肉身是藍雲仙尊的肉身的關係，卓雲真人也沒有再在清傘宗當白清紗的徒弟。
卓雲真人去了雲葉宗，在一般借著已成器靈的藍雲仙尊的指導，掌控自身的力量之外，也有在關注紅森界那邊的情況。
不得不說，紅森界這麽一個世界，的的確確是非常非常的符合雲葉宗的發展的世界。
紅森界有太多太多的靈物是雲葉宗用得上的，甚至就是紅森界的這個世界的天地靈氣，都要比蓮生界這邊的天地靈氣更符合雲葉宗的功法要求。
基於這樣的道理，大力開發紅森界的事情，自然是提升了日程。
既然是大力的開發，可就不是派遣三兩個的老祖帶著一些長老之類就行了的，是大批的出動，基本上是出動了雲葉宗六成的門人。
六成啊！剩在雲葉宗這邊的可隻有四成了，萬一有人趁著這個時候跑來找麻煩，雲葉宗是會很危險的。
還危險？卓雲真人可不認為會有什麽樣的危險。
到處都在死太上老祖，到處都在人心惶惶，沒幾個人或者沒有幾個宗門膽敢在這個時候將目光投向雲葉宗這邊。
再者說了，即便有目光投來，甚至就是有大軍殺來，有著紅衣男子這個一個人就能殺死四個太上老祖的存在坐鎮，也沒有什麽好畏懼的。
而有了六成的雲葉宗的門人殺入紅森界，紅森界那邊自然而然的就感到了來自入侵者的壓力。
在這樣的情況之下，想要保住自己所生活的雨林，藤蔓妖們當然期望自己的實力戰力越是強大越好。
幻化人形能夠提升戰力實力？那就幻化人形就是！