孟革暗暗想著將來的事，同時也因自己的大度感到陶醉，嘴角不由露出了一絲愉悅的笑容。
孟夫子的書房本就不大，並且建造時就考慮到采光問題，所以在靠近書案的一側開了一扇很大的窗，此時光線正好，房間裏通亮極了，孟夫子自然將林迎和兒子孟革的表情悉數看在了眼裏。
隻見他略作思索，遂移步來到書架前，伸手從書架中取出了一本詩集。很隨意地翻了翻，很快從詩集中找到了一首膾炙人口的詩句。
“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”
“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。”
“這是前宋盱江先生的一首七言絕句，名為《鄉思》，是其遊走他鄉時所作，此詩首聯由遠處著筆，極目天涯，二聯又以近處著墨，抒‘凝視碧山’之所感。”
說著，孟夫子笑眯眯看著兒子和女婿，一副考校的樣子。
“你們倆便以此詩首聯第一句的‘人言落日是天涯’為題，做一首試帖詩吧。”
“什麽，作詩？”
乍一聽自家老父親的要求，孟革愣了愣，扭頭看向一旁的林迎時，卻見他在聽到要作詩的要求後，居然是一副從容淡定的樣子。
孟革心裏一慌，自知不能被比下去，於是趕緊收斂笑容，盯著不遠的詩集，便開始苦思冥想起來。
事實上林迎也沒料到原本正好好說著童子試的事呢，孟夫子卻突然會來這麽一出襲擊。
不過既然是考校了，以“人言落日是天涯”為題的試帖詩嘛，倒也沒什麽難度。
而且試帖詩還是縣試的一項必考科目，學子不會試帖詩，那是很難通過縣試的。
而試帖詩，說白了就是賦詩，但又與唐宋時期“借景抒情”或“直抒胸臆”的賦詩形式不同，大周朝科考中的所謂“試帖詩”，通常是以經、史、子、集等著作中的一句話，或直接擷取前人創作的成語乃至詩句為命題，考生們要圍繞給出的“題幹”進行詩句創作。天籟小說網
賦詩時要遵循大周朝通行的官韻，以仄起格，之後付諸以情，所賦的詩必須貼合考題，甚至要像解讀文章一樣，解讀前人的思想體悟。
有點像後世語文考試中簡短的命題作文，隻不過要求考生以詩的形式進行展現。
對於後世的林迎來說，他當然不會作詩，但這個世界的林迎苦讀多年，區區試帖詩卻不再話下。
隻是稍作思索，林迎就想出了一首符合要求的試帖詩。
於是來到案台前，執筆蘸了蘸墨，略作沉思後就開始書寫了。
事實上在考場中，若非考生平時就精於詩詞之道的話，在有限的考試時間內是很難創作出佳句來的。
之所以還考試帖詩，其真正的用意是想觀察考生能否直擊詩句本身，解讀出題幹背後的用意。
好比人生的幾重境界，由“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山還是山，看水還是水”。
不同層次的人，因人生經曆不同，所看到的景象是不同的。
自然，涉獵的多寡，也直接影響了考生的思維。
說白了，試帖詩的核心要義並非是要考生創作出如何華美的好詩。
而是在用詩詞形式，檢驗考生對名家大作的閱讀廣度以及深度。
盱江先生的這首《鄉思》通篇都在寫遠在他鄉的遊子如何思念家鄉，許多考生見後，腦海中首先浮現出來的印象大致便是“浮雲遊子意，落日故人情”。
這倒也貼合讀書人的浪漫情懷，這不，林迎這邊正準備用筆寫出自己的試帖詩時，那邊孟革後知後覺，突然打了一個激靈，深怕落後了似的，已經先他一步，蘸了蘸墨便開始奮筆疾書起來了。
林迎抬頭看了他一眼，卻見他筆下已然圍繞“鄉愁”這一主題展開了創作。
見林迎看向他，還不忘回了他一記挑眉，十足的挑釁。
一副小孩子心性。
林迎不以為意，目光落在了他的大作上。
字嘛，寫得很是得體，一看就是花了苦功夫的，隻是主題……
林迎悠悠地搖了下頭。
孟革是以“月亮”指代思鄉之愁，又以“秋風、衰草”引發淒涼、惆悵之情，更難得的是，他還用了“沙鷗”喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象，洋洋灑灑，寫得很是暢快。
詩是好詩。
創作的過程也還算馬馬虎虎。
但要命的是……偏題了啊。
林迎不由暗歎。
放在後世的高考中，這就是離題作文了。
其實孟夫子在給出這道考題的時候，本身就已經埋下了陷阱。
盱江先生的這首《鄉思》通篇固然是在抒發“思鄉之情”，但不要忘了孟夫子給出的考題是什麽。
是全詩的第一句：人言落日是天涯！
所以，此次試帖詩，根本就不應該圍繞著盱江先生的《鄉思》展開，否則在全詩既已呈現的情況下，未免太簡單了。而是要以“人言落日是天涯”這句話展開！
“人言落日是天涯”，字麵意思是——人們都說落日是天涯。
那問題來了，這句話是誰說的？
林迎明白，這才是真正的考點。
而這恰恰難不倒他這個來自後世的靈魂！
以落日喻天涯，文人的這番浪漫聯想，其實最早是見於《世說新語·夙惠》這篇文章中。
《世說新語》作者為南朝時的劉義慶，他在書中第十二篇《夙惠》中列舉了當時一批名流在他們還是少年時的聰慧故事。夙惠，即早慧，從小就聰明過人的意思。
其中有一則故事是關於晉明帝的。
彼時東晉遭受五胡亂華，剛剛南遷。
故事裏說，晉明帝才幾歲的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝便問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。
明帝問父親什麽事引得他哭泣，元帝就把過江而來的意圖一五一十地告訴他。於是問明帝：“你看長安和太陽相比，哪個遠？”
明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”
元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，並且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”
元帝驚愕失色，問他：“你為什麽和昨天說的不一樣呢？”
明帝回答說：“現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。”
正所謂，舉目見日，不見長安。
自此，便以落日喻天涯。
了解了這番故事背景之後，林迎創作的試帖詩當然就不再以鄉愁為主旨，而是著眼於“國家東渡”這一宏大敘事了。
“賦得「人言落日是天涯」，得「東渡」。”
以“賦得”為題，是試帖詩的標準格式，林迎寫好了題目，然後開始寫正文。
“日近長安遠，嫋嫋天涯恨。”
這一聯是為破題。意思是著眼於題幹中的“日”和“天涯”下筆。
“聞人舊都來，難掩東渡意。”
這一聯為承題。
破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股，一共八股，所以後世稱這種文體為八股文。
就恰似後世的議論文，首先要拋出議論的核心要點，然後圍繞要點進行展開，後續深入，提出作文者的想法，再幾經輾轉，最後華麗的結尾。
古往今來，文學的創作其實都是差不多的。
而試帖詩雖然不是八股文，但遵循的也是這一套路，隻是以詩的形式進行展現罷了。
不多時，林迎的試帖詩就已寫完。
拿起紙端詳了下，他就將完成的試帖詩交到孟夫子手中。
“嗯，既然你們倆都創作好了，那就先讓老夫看看你們的大作，你們稍等片刻。”說著，孟夫子拿起兩人的試帖詩看了起來。
林迎和孟革麵麵相覷。兩人雖然有些較勁，但臨到“老師”檢查作業了，卻都不約而同地安靜了下來。
這邊，孟夫子很快就看完了他們交上來的兩首試帖詩，並滿意地點了點頭。
嗯，兒子孟革最先完成，雖說離題嚴重，但字寫得好，辭藻也用得華麗，稍稍打磨打磨，增加點閱讀量，還有挽救的餘地。
抬頭瞥了兒子一眼，孟夫子心想：這次縣試，讓兒子去參與一下，碰碰運氣也是很好的。
至於林迎，孟夫子拿著手裏的試帖詩又看了一遍，忍不住滿意地點頭。他的詩雖然用詞樸實，在辭藻上沒有太多可圈可點的地方，但勝就勝在破題精妙，幾乎準確拿捏了出題人的本意。
行文也十分穩健。
“不錯不錯。”孟夫子欣慰地笑了笑，這番洞察力，可不是死記硬背就能達到的。
“父親，是不是我的詩寫得很好？”
見自家父親如此開心，孟革一臉期待地問。
孟夫子麵無表情地點了點頭：“你的詩寫得確實不錯，不過此次試帖詩，你隻能拿個‘中下’的評語。”
“啊！”
原本以為等待他的會是誇獎的孟革，忍不住瞪了瞪眼。
孟夫子的書房本就不大，並且建造時就考慮到采光問題，所以在靠近書案的一側開了一扇很大的窗，此時光線正好，房間裏通亮極了，孟夫子自然將林迎和兒子孟革的表情悉數看在了眼裏。
隻見他略作思索，遂移步來到書架前，伸手從書架中取出了一本詩集。很隨意地翻了翻，很快從詩集中找到了一首膾炙人口的詩句。
“人言落日是天涯，望極天涯不見家。”
“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。”
“這是前宋盱江先生的一首七言絕句，名為《鄉思》，是其遊走他鄉時所作，此詩首聯由遠處著筆，極目天涯，二聯又以近處著墨，抒‘凝視碧山’之所感。”
說著，孟夫子笑眯眯看著兒子和女婿，一副考校的樣子。
“你們倆便以此詩首聯第一句的‘人言落日是天涯’為題，做一首試帖詩吧。”
“什麽，作詩？”
乍一聽自家老父親的要求，孟革愣了愣，扭頭看向一旁的林迎時，卻見他在聽到要作詩的要求後，居然是一副從容淡定的樣子。
孟革心裏一慌，自知不能被比下去，於是趕緊收斂笑容，盯著不遠的詩集，便開始苦思冥想起來。
事實上林迎也沒料到原本正好好說著童子試的事呢，孟夫子卻突然會來這麽一出襲擊。
不過既然是考校了，以“人言落日是天涯”為題的試帖詩嘛，倒也沒什麽難度。
而且試帖詩還是縣試的一項必考科目，學子不會試帖詩，那是很難通過縣試的。
而試帖詩，說白了就是賦詩，但又與唐宋時期“借景抒情”或“直抒胸臆”的賦詩形式不同，大周朝科考中的所謂“試帖詩”，通常是以經、史、子、集等著作中的一句話，或直接擷取前人創作的成語乃至詩句為命題，考生們要圍繞給出的“題幹”進行詩句創作。天籟小說網
賦詩時要遵循大周朝通行的官韻，以仄起格，之後付諸以情，所賦的詩必須貼合考題，甚至要像解讀文章一樣，解讀前人的思想體悟。
有點像後世語文考試中簡短的命題作文，隻不過要求考生以詩的形式進行展現。
對於後世的林迎來說，他當然不會作詩，但這個世界的林迎苦讀多年，區區試帖詩卻不再話下。
隻是稍作思索，林迎就想出了一首符合要求的試帖詩。
於是來到案台前，執筆蘸了蘸墨，略作沉思後就開始書寫了。
事實上在考場中，若非考生平時就精於詩詞之道的話，在有限的考試時間內是很難創作出佳句來的。
之所以還考試帖詩，其真正的用意是想觀察考生能否直擊詩句本身，解讀出題幹背後的用意。
好比人生的幾重境界，由“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山還是山，看水還是水”。
不同層次的人，因人生經曆不同，所看到的景象是不同的。
自然，涉獵的多寡，也直接影響了考生的思維。
說白了，試帖詩的核心要義並非是要考生創作出如何華美的好詩。
而是在用詩詞形式，檢驗考生對名家大作的閱讀廣度以及深度。
盱江先生的這首《鄉思》通篇都在寫遠在他鄉的遊子如何思念家鄉，許多考生見後，腦海中首先浮現出來的印象大致便是“浮雲遊子意，落日故人情”。
這倒也貼合讀書人的浪漫情懷，這不，林迎這邊正準備用筆寫出自己的試帖詩時，那邊孟革後知後覺，突然打了一個激靈，深怕落後了似的，已經先他一步，蘸了蘸墨便開始奮筆疾書起來了。
林迎抬頭看了他一眼，卻見他筆下已然圍繞“鄉愁”這一主題展開了創作。
見林迎看向他，還不忘回了他一記挑眉，十足的挑釁。
一副小孩子心性。
林迎不以為意，目光落在了他的大作上。
字嘛，寫得很是得體，一看就是花了苦功夫的，隻是主題……
林迎悠悠地搖了下頭。
孟革是以“月亮”指代思鄉之愁，又以“秋風、衰草”引發淒涼、惆悵之情，更難得的是，他還用了“沙鷗”喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象，洋洋灑灑，寫得很是暢快。
詩是好詩。
創作的過程也還算馬馬虎虎。
但要命的是……偏題了啊。
林迎不由暗歎。
放在後世的高考中，這就是離題作文了。
其實孟夫子在給出這道考題的時候，本身就已經埋下了陷阱。
盱江先生的這首《鄉思》通篇固然是在抒發“思鄉之情”，但不要忘了孟夫子給出的考題是什麽。
是全詩的第一句：人言落日是天涯！
所以，此次試帖詩，根本就不應該圍繞著盱江先生的《鄉思》展開，否則在全詩既已呈現的情況下，未免太簡單了。而是要以“人言落日是天涯”這句話展開！
“人言落日是天涯”，字麵意思是——人們都說落日是天涯。
那問題來了，這句話是誰說的？
林迎明白，這才是真正的考點。
而這恰恰難不倒他這個來自後世的靈魂！
以落日喻天涯，文人的這番浪漫聯想，其實最早是見於《世說新語·夙惠》這篇文章中。
《世說新語》作者為南朝時的劉義慶，他在書中第十二篇《夙惠》中列舉了當時一批名流在他們還是少年時的聰慧故事。夙惠，即早慧，從小就聰明過人的意思。
其中有一則故事是關於晉明帝的。
彼時東晉遭受五胡亂華，剛剛南遷。
故事裏說，晉明帝才幾歲的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝便問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。
明帝問父親什麽事引得他哭泣，元帝就把過江而來的意圖一五一十地告訴他。於是問明帝：“你看長安和太陽相比，哪個遠？”
明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”
元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，並且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”
元帝驚愕失色，問他：“你為什麽和昨天說的不一樣呢？”
明帝回答說：“現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。”
正所謂，舉目見日，不見長安。
自此，便以落日喻天涯。
了解了這番故事背景之後，林迎創作的試帖詩當然就不再以鄉愁為主旨，而是著眼於“國家東渡”這一宏大敘事了。
“賦得「人言落日是天涯」，得「東渡」。”
以“賦得”為題，是試帖詩的標準格式，林迎寫好了題目，然後開始寫正文。
“日近長安遠，嫋嫋天涯恨。”
這一聯是為破題。意思是著眼於題幹中的“日”和“天涯”下筆。
“聞人舊都來，難掩東渡意。”
這一聯為承題。
破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股，一共八股，所以後世稱這種文體為八股文。
就恰似後世的議論文，首先要拋出議論的核心要點，然後圍繞要點進行展開，後續深入，提出作文者的想法，再幾經輾轉，最後華麗的結尾。
古往今來，文學的創作其實都是差不多的。
而試帖詩雖然不是八股文，但遵循的也是這一套路，隻是以詩的形式進行展現罷了。
不多時，林迎的試帖詩就已寫完。
拿起紙端詳了下，他就將完成的試帖詩交到孟夫子手中。
“嗯，既然你們倆都創作好了，那就先讓老夫看看你們的大作，你們稍等片刻。”說著，孟夫子拿起兩人的試帖詩看了起來。
林迎和孟革麵麵相覷。兩人雖然有些較勁，但臨到“老師”檢查作業了，卻都不約而同地安靜了下來。
這邊，孟夫子很快就看完了他們交上來的兩首試帖詩，並滿意地點了點頭。
嗯，兒子孟革最先完成，雖說離題嚴重，但字寫得好，辭藻也用得華麗，稍稍打磨打磨，增加點閱讀量，還有挽救的餘地。
抬頭瞥了兒子一眼，孟夫子心想：這次縣試，讓兒子去參與一下，碰碰運氣也是很好的。
至於林迎，孟夫子拿著手裏的試帖詩又看了一遍，忍不住滿意地點頭。他的詩雖然用詞樸實，在辭藻上沒有太多可圈可點的地方，但勝就勝在破題精妙，幾乎準確拿捏了出題人的本意。
行文也十分穩健。
“不錯不錯。”孟夫子欣慰地笑了笑，這番洞察力，可不是死記硬背就能達到的。
“父親，是不是我的詩寫得很好？”
見自家父親如此開心，孟革一臉期待地問。
孟夫子麵無表情地點了點頭：“你的詩寫得確實不錯，不過此次試帖詩，你隻能拿個‘中下’的評語。”
“啊！”
原本以為等待他的會是誇獎的孟革，忍不住瞪了瞪眼。