我從沒聽過“泥兒會”這種盜墓賊的傳說，長這麽大還是頭一次聽說，但是她提及的“衣觀道”我和胖子倒略有耳聞，這道門裏的人為了煉丹，專割男童生殖器做藥引子，解放後就被鎮壓不複存在了，我聽四嬸子說得有板有眼，就知道她不是講來作耍的。
這深山老林中放眼所見盡是寂寞的群山，有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古，對我們來說絕對是一項重大娛樂活動，何況我和胖子等人在黃大仙廟中的地窨子裏，還親眼見過類似於“泥兒會”這一胡匪綹子裝束打扮的屍首，更增添了幾分好奇心，當下就央求四嬸子詳細講講“泥兒會”的事。
可四嬸子對“泥兒會”的了解也並不多，她隻撿她知道的給我們講了一些，那都是解放前的舊事了，當時東北很亂，山裏的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之類的大綹子就不說了，還有許多胡匪都是散匪，仨一群倆一夥的打家截舍，還有綁快票的，就是專綁那些快過門，出嫁在即的大姑娘，因為綁了後不能過夜，一過夜婆家肯定就不應這門親事了，所以肉票家屬必須盡快湊錢當天贖人，故稱“綁快票”，“泥兒會”當家的大櫃以前就是這麽個綁快票的散匪，不單如此，他還在道門裏學過妖術，傳說有遁地的本事，即使犯了案子，官麵上也根本拿不住他，可能實際上隻是做過“掘子軍”一類的工兵，擅長挖掘地道，不過具體是怎麽一回事，外人根本不知道，都是亂猜的，後來他發現發掘古塚能發橫財，於是就做起了折騰死人的買賣。
他挖的墳多了，名頭也與日俱增，收了不少徒弟，形成了胡匪中的一股綹子，就開始報了字號，因為做的都挖土掏泥的勾當，他和他的徒弟們也大多是在河道中挖淤泥的窮泥娃子出身，幹這行憑的是手藝，為圖彩頭，要突出一個“會”字，所以字號便報的是“泥兒會”。
“泥兒會”從清末興起，名義上以師徒門戶為體，實際上同胡匪綹子中“四粱八柱”的那種組織結構完全一樣，一貫為非作歹，心狠手辣，別說死人了，就連不少山裏的老百姓都被他們禍害過，但官府屢剿無功，幾十年間著實盜了不少古墓，到後來更是明目張膽，因為老墳裏邊多有屍變，或者墓主身體中灌有水銀防腐，他們為了取古屍口中所含珠玉，便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主屍骸，把屍骨倒吊在歪脖樹上流淨水銀，然後再動手掰嘴摳腸，有時候古墓離有人居住的屯子很近，照樣明火執仗，或是光天化日地那麽折騰，毫不避諱，幹這行沒有不發橫財的，所以這幫人個個手中都有真家夥，根本也沒人敢管他們。
他們挖開了墳墓把裏麵值錢的東西倒騰一空口，留下滿目狼籍的破棺殘屍，老百姓們看見後無不嗟歎，那些古屍也算是倒了八輩子血黴了，死後讓人這麽折騰，這幅情形實在是殘不忍睹。
“泥兒會”這股綹子，都是在以大小興安嶺的深山老林中出沒，這山裏麵的三山五嶺中，凡是有殘碑封土能被找到的古墓墳塋，他們都要想方設法給挖開盜取塚內秘器，由於常年幹這種買賣，做賊心虛，所以迷信的門道也就很多，他們穿成一身黑，是為了幹活時減少活人身上的陽氣，古墓都是久積陰晦之地，曆來都很忌諱把活人的陽氣留在裏麵，另外也都講僻邪，帽刺、襪子、腰帶都使大紅的，全用豬血染過。
關於他們的事跡，現在還能說得上來的人已經不多了，畢竟那都是幾十年前的舊事了，四嬸子之所以知道得這麽清楚，是因為解放前，她親哥哥曾被“泥兒會”的胡匪們抓去做苦力，在掏墳掘塚的時候篩過泥淘過土，最後好不容易死裏逃生脫出匪巢，給她講過一些在裏麵的經曆。
據四嬸子她哥回憶，“泥兒會”的匪首曾經帶著全夥胡匪，在“團山子”一帶挖了許多洞，最後從黃皮子墳後邊挖出一座黃大仙的窨子廟來，他們想從廟中的暗道裏找一件寶貝，結果惹惱了大仙爺，搭上好幾條人命，不過“泥兒會”也不是吃素的，一計不成再施一計，結果還是讓他們得了手，從廟下的暗道中，挖出一口描金嵌玉的箱子來。
“泥兒會”的胡匪們得手後，那些被抓來幫忙挖洞的山民，便都被拖到山溝裏殺人滅口，四嬸子她哥中了一槍，槍子兒在他身上打了個對穿，撿了條命從死人堆裏爬出來，回到屯子後槍傷就一直沒能痊愈，加之又受了極大的驚嚇，沒撐幾年，便一命嗚呼了，至於“泥兒會”從黃大仙廟中掘出那口大箱子的下落，以及其中究竟裝著什麽寶貝，都沒人知道了，而且從那以後，“泥兒會”也隨即在深山老林中銷聲匿跡，再沒人見過這股綹子了，肯定是遭了報應，都死無葬身之地了。
我和胖子聽得全神貫注，黃大仙廟裏究竟藏著什麽東西，犯得上讓“泥兒會”這麽不惜血本地折騰？那口箱子又被他們弄到哪裏去了？“泥兒會”那些胡匪最後的下場又是怎樣？我們好奇心都很強，恨不得把這件事刨根問底，要不然晚上睡覺都睡不踏實，可四嬸子也隻知道這麽多了，而且就連這點內容的真實性也無法保證，當年他哥中了槍爬回屯子，就剩下一口氣了，說出來的話也都是顛三倒四，誰知道他說的*不*譜。
我見實在沒什麽可再打聽的了，隻好和胖子一起接著去削墳磚，那時候提倡移風易俗，平荒墳開良田，因為在許多邊遠地區火葬還不現實，仍然要實行土葬，但和舊社會也已大為不同，第一是薄葬，其次是深埋不墳，穴地二十尺下葬，不起封土墳丘，墓穴上麵照樣可以種植莊稼。
不過我們這的深山老林中，人煙稀少，也犯不上為墳地和莊稼地的麵積發愁，隻是平些荒墳古墓，用墓磚代替建築材料而已，但這墳磚極不好削，這些青磚都被古墓中屍臭所侵，臭不可近，雖是年久，仍不消散，削割平整之後，還要用燒酒調和石灰才能除掉異味。
我又削了幾塊，聞了聞自己的手指，頓時熏得我直皺眉頭，我捶了捶自己酸疼的脖子，望著屯子外沉默的群山，突然感到一陣莫名其妙的失落，難道我這輩子都要呆在山裏削墳磚看林場了嗎？**揮手改航向，百萬學子換戰場，上山下鄉接受貧下中農再教育，雖然這確實鍛煉人，可畢竟和我的理想差距太大，當時還太過年輕，麵對自己的前途心浮氣燥，一想到一輩子窩在山溝裏，不能參軍打仗實現自己的抱負，內心深處立時產生陣陣恐慌，鼻子發酸，眼淚差點沒掉下來。
胖子看我神色古怪，就問我想什麽呢？怎麽整天愁眉苦臉的？我歎了口氣答道：“媽了個逼的，還不就是為亞、非、拉美各洲人民的解放事業發愁。”胖子勸我道：“別發愁了，人家亞、非、拉美各洲人民的日子過得怎麽樣，咱們是顧不上了，可能人家也用不著咱替他們操心，眼瞅著快下工了，晚上我請你們吃驢下水，到時候敞開了吃，拿他們東北話講就是別外道，可勁兒造。”
我抹了抹淌下來的鼻涕，正要和胖子商量怎麽收拾驢下水，這時候老支書回來了，他到大隊去辦事，順便給知青們取回了幾個郵包，這山裏交通不便，我們來插隊好幾個月了，幾乎都和外界失去了聯係，頭一次看見有郵包信件，如何不喜出望外，當下把一切事情都拋在了腦後，我和胖子最記掛的，當然是家裏的情形，可支書翻了半天，告知沒有我們的郵包，這都是另外幾個知青的。
我雖然知道家裏人現在都被隔離了，當然沒機會寄來東西，但心裏仍然很不是滋味，正要轉身離去，老支書又把我們倆叫了回來，他手裏舉著一封信，說隻有這封信是寄給你們倆的。
我和胖子微微一怔，趕緊衝過去把信搶了過來，心裏還十分納悶，怎麽我們兩個人一封信？燕子也十分好奇，湊過來跟我們一同看信，我按捺著激動的心情，迫不及待地看了看信封，信是我們老家軍區傳達室轉寄來的，所以裏麵還有個信封才是原件，顯然發信人並不知道我和胖子插隊落戶的地址，才把信寄到了軍區，隨後又被轉寄過來。
我拆開信件，一個字一個字認真的讀了起來，原來發信人是我和胖子在全國大串聯的時候，在火車上結識的一位紅衛兵戰友丁思甜，她年紀和我們相仿，是文藝尖子，我們一見如故，曾結伴串聯了大半個中國，在**的故鄉，我們每人抓了一把當地的泥土，整整一天一夜沒有放手，結果後來手都腫了，在革命聖地延安，我們在窯洞裏分吃過一塊幹糧，我們還在**接受了最高規格的檢閱，串聯結束分手的時候，我們互相留了通信地址，這事已經過去好一段時間了，萬萬沒想到今時今日，會在山裏收到她的來信。
丁思甜的父母都是博物館的工作人員，丁家總共四個孩子，分別以“抗美援朝，憶苦思甜”為名，這也是當年給孩子取名的主流，她在給我們的信中提到：寫給我最親密的革命戰友胡八一和王凱旋，自從咱們在偉大的首都北京分別以來，我無時無刻不在懷念著咱們一起大串聯的日日夜夜，早就想給你們寫信，可是家裏發生了很多事……，我想你們一定如願以償地入伍參軍了吧，光榮地加入中國人民解放軍，成為一名革命戰士也是我的夢想，希望你們能把穿上軍裝的照片寄給我，讓我分享你們的喜悅……最後請不要忘記咱們之間的革命友誼，祝願它比山高，比路遠，萬古常青，永不褪色。
從信中得知，想參軍的丁思甜由於家庭成份等諸多原因，隻好到內蒙克倫左旗插隊，而且她顯然是不知道，我和胖子的遭遇同她差不多，也沒當上兵，被發到大興安嶺插隊來了，讀完了信，我和胖子半天都沒說話，實在是沒臉給丁思甜回信，又哪有穿軍裝的照片寄給她。
我從丁思甜的來信中感覺到她很孤單，也許克倫左旗的生活比山裏還要單調，克倫左旗雖然同我所在的崗崗營子同樣是屬於內蒙，但不屬同一個盟，克倫左旗是草原上的牧區，環境惡劣，人煙更加稀少，離興安盟路很遠，丁思甜唱唱歌跳跳舞還成，讓她在草原上放牧真是難以想象，怎麽能讓人放心得下？我正思量間，發現胖子翻箱倒櫃地想找紙寫回信，便對他說：“別找了，連擦屁股紙都沒有，到哪去找信紙，我看咱們在山裏都快呆傻了，不如到草原上去玩一圈，順路去看看咱們的親密戰友。”
燕子聽我說要去草原，吃驚地問道：“啥？去克倫左旗大草原？那十天半月都打不了半個來回，這麽多天不幹活，你們的工分不要了？回來之後吃啥呀？”
我對燕子點了點頭，這個問題我當然不能不考慮，工分是知青的命根子，上山下鄉插隊的知青，不同於參加生產建設兵團，北大荒等地的兵團，采取準軍事化管理，都是以師為單位的，以下有團、營、連、排、班等標準軍事建製，兵團成員包吃包住每月有六元錢的津帖，兵團的優點是有固定收入，缺點是缺乏自由，不能想來就來，想走就走，而知青施行的是工分製，缺點是收入不可*，優點是來去自由，請假很方便。也許會有人覺得奇怪，既然知青那麽自由，為什麽不回城呢？這主要是因為當時回去就沒口糧了，而且所謂插隊，既是戶口已經落到了農村，算是農村戶口，回去也是黑戶，城市裏已經沒你這一號了，不可能找到工作，畢竟民以食為天，人活著不能不吃飯，沒工分就沒口糧了，所以就把人栓住了。
前幾天我們在團山子林場撿了不少金豆子，這東西當然是不敢自己私留下來，交公之後，支書心眼好，雖然那時候沒有獎金這麽一說，還是答應給我們多打出兩個月的工分來，留著過年回去探親的時候放個長假。也就是說我和胖子可以兩個月不用幹活，在山裏呆得煩了，又掛念丁思甜，當下便決定去草原上走一趟。
這深山老林中放眼所見盡是寂寞的群山，有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古，對我們來說絕對是一項重大娛樂活動，何況我和胖子等人在黃大仙廟中的地窨子裏，還親眼見過類似於“泥兒會”這一胡匪綹子裝束打扮的屍首，更增添了幾分好奇心，當下就央求四嬸子詳細講講“泥兒會”的事。
可四嬸子對“泥兒會”的了解也並不多，她隻撿她知道的給我們講了一些，那都是解放前的舊事了，當時東北很亂，山裏的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之類的大綹子就不說了，還有許多胡匪都是散匪，仨一群倆一夥的打家截舍，還有綁快票的，就是專綁那些快過門，出嫁在即的大姑娘，因為綁了後不能過夜，一過夜婆家肯定就不應這門親事了，所以肉票家屬必須盡快湊錢當天贖人，故稱“綁快票”，“泥兒會”當家的大櫃以前就是這麽個綁快票的散匪，不單如此，他還在道門裏學過妖術，傳說有遁地的本事，即使犯了案子，官麵上也根本拿不住他，可能實際上隻是做過“掘子軍”一類的工兵，擅長挖掘地道，不過具體是怎麽一回事，外人根本不知道，都是亂猜的，後來他發現發掘古塚能發橫財，於是就做起了折騰死人的買賣。
他挖的墳多了，名頭也與日俱增，收了不少徒弟，形成了胡匪中的一股綹子，就開始報了字號，因為做的都挖土掏泥的勾當，他和他的徒弟們也大多是在河道中挖淤泥的窮泥娃子出身，幹這行憑的是手藝，為圖彩頭，要突出一個“會”字，所以字號便報的是“泥兒會”。
“泥兒會”從清末興起，名義上以師徒門戶為體，實際上同胡匪綹子中“四粱八柱”的那種組織結構完全一樣，一貫為非作歹，心狠手辣，別說死人了，就連不少山裏的老百姓都被他們禍害過，但官府屢剿無功，幾十年間著實盜了不少古墓，到後來更是明目張膽，因為老墳裏邊多有屍變，或者墓主身體中灌有水銀防腐，他們為了取古屍口中所含珠玉，便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主屍骸，把屍骨倒吊在歪脖樹上流淨水銀，然後再動手掰嘴摳腸，有時候古墓離有人居住的屯子很近，照樣明火執仗，或是光天化日地那麽折騰，毫不避諱，幹這行沒有不發橫財的，所以這幫人個個手中都有真家夥，根本也沒人敢管他們。
他們挖開了墳墓把裏麵值錢的東西倒騰一空口，留下滿目狼籍的破棺殘屍，老百姓們看見後無不嗟歎，那些古屍也算是倒了八輩子血黴了，死後讓人這麽折騰，這幅情形實在是殘不忍睹。
“泥兒會”這股綹子，都是在以大小興安嶺的深山老林中出沒，這山裏麵的三山五嶺中，凡是有殘碑封土能被找到的古墓墳塋，他們都要想方設法給挖開盜取塚內秘器，由於常年幹這種買賣，做賊心虛，所以迷信的門道也就很多，他們穿成一身黑，是為了幹活時減少活人身上的陽氣，古墓都是久積陰晦之地，曆來都很忌諱把活人的陽氣留在裏麵，另外也都講僻邪，帽刺、襪子、腰帶都使大紅的，全用豬血染過。
關於他們的事跡，現在還能說得上來的人已經不多了，畢竟那都是幾十年前的舊事了，四嬸子之所以知道得這麽清楚，是因為解放前，她親哥哥曾被“泥兒會”的胡匪們抓去做苦力，在掏墳掘塚的時候篩過泥淘過土，最後好不容易死裏逃生脫出匪巢，給她講過一些在裏麵的經曆。
據四嬸子她哥回憶，“泥兒會”的匪首曾經帶著全夥胡匪，在“團山子”一帶挖了許多洞，最後從黃皮子墳後邊挖出一座黃大仙的窨子廟來，他們想從廟中的暗道裏找一件寶貝，結果惹惱了大仙爺，搭上好幾條人命，不過“泥兒會”也不是吃素的，一計不成再施一計，結果還是讓他們得了手，從廟下的暗道中，挖出一口描金嵌玉的箱子來。
“泥兒會”的胡匪們得手後，那些被抓來幫忙挖洞的山民，便都被拖到山溝裏殺人滅口，四嬸子她哥中了一槍，槍子兒在他身上打了個對穿，撿了條命從死人堆裏爬出來，回到屯子後槍傷就一直沒能痊愈，加之又受了極大的驚嚇，沒撐幾年，便一命嗚呼了，至於“泥兒會”從黃大仙廟中掘出那口大箱子的下落，以及其中究竟裝著什麽寶貝，都沒人知道了，而且從那以後，“泥兒會”也隨即在深山老林中銷聲匿跡，再沒人見過這股綹子了，肯定是遭了報應，都死無葬身之地了。
我和胖子聽得全神貫注，黃大仙廟裏究竟藏著什麽東西，犯得上讓“泥兒會”這麽不惜血本地折騰？那口箱子又被他們弄到哪裏去了？“泥兒會”那些胡匪最後的下場又是怎樣？我們好奇心都很強，恨不得把這件事刨根問底，要不然晚上睡覺都睡不踏實，可四嬸子也隻知道這麽多了，而且就連這點內容的真實性也無法保證，當年他哥中了槍爬回屯子，就剩下一口氣了，說出來的話也都是顛三倒四，誰知道他說的*不*譜。
我見實在沒什麽可再打聽的了，隻好和胖子一起接著去削墳磚，那時候提倡移風易俗，平荒墳開良田，因為在許多邊遠地區火葬還不現實，仍然要實行土葬，但和舊社會也已大為不同，第一是薄葬，其次是深埋不墳，穴地二十尺下葬，不起封土墳丘，墓穴上麵照樣可以種植莊稼。
不過我們這的深山老林中，人煙稀少，也犯不上為墳地和莊稼地的麵積發愁，隻是平些荒墳古墓，用墓磚代替建築材料而已，但這墳磚極不好削，這些青磚都被古墓中屍臭所侵，臭不可近，雖是年久，仍不消散，削割平整之後，還要用燒酒調和石灰才能除掉異味。
我又削了幾塊，聞了聞自己的手指，頓時熏得我直皺眉頭，我捶了捶自己酸疼的脖子，望著屯子外沉默的群山，突然感到一陣莫名其妙的失落，難道我這輩子都要呆在山裏削墳磚看林場了嗎？**揮手改航向，百萬學子換戰場，上山下鄉接受貧下中農再教育，雖然這確實鍛煉人，可畢竟和我的理想差距太大，當時還太過年輕，麵對自己的前途心浮氣燥，一想到一輩子窩在山溝裏，不能參軍打仗實現自己的抱負，內心深處立時產生陣陣恐慌，鼻子發酸，眼淚差點沒掉下來。
胖子看我神色古怪，就問我想什麽呢？怎麽整天愁眉苦臉的？我歎了口氣答道：“媽了個逼的，還不就是為亞、非、拉美各洲人民的解放事業發愁。”胖子勸我道：“別發愁了，人家亞、非、拉美各洲人民的日子過得怎麽樣，咱們是顧不上了，可能人家也用不著咱替他們操心，眼瞅著快下工了，晚上我請你們吃驢下水，到時候敞開了吃，拿他們東北話講就是別外道，可勁兒造。”
我抹了抹淌下來的鼻涕，正要和胖子商量怎麽收拾驢下水，這時候老支書回來了，他到大隊去辦事，順便給知青們取回了幾個郵包，這山裏交通不便，我們來插隊好幾個月了，幾乎都和外界失去了聯係，頭一次看見有郵包信件，如何不喜出望外，當下把一切事情都拋在了腦後，我和胖子最記掛的，當然是家裏的情形，可支書翻了半天，告知沒有我們的郵包，這都是另外幾個知青的。
我雖然知道家裏人現在都被隔離了，當然沒機會寄來東西，但心裏仍然很不是滋味，正要轉身離去，老支書又把我們倆叫了回來，他手裏舉著一封信，說隻有這封信是寄給你們倆的。
我和胖子微微一怔，趕緊衝過去把信搶了過來，心裏還十分納悶，怎麽我們兩個人一封信？燕子也十分好奇，湊過來跟我們一同看信，我按捺著激動的心情，迫不及待地看了看信封，信是我們老家軍區傳達室轉寄來的，所以裏麵還有個信封才是原件，顯然發信人並不知道我和胖子插隊落戶的地址，才把信寄到了軍區，隨後又被轉寄過來。
我拆開信件，一個字一個字認真的讀了起來，原來發信人是我和胖子在全國大串聯的時候，在火車上結識的一位紅衛兵戰友丁思甜，她年紀和我們相仿，是文藝尖子，我們一見如故，曾結伴串聯了大半個中國，在**的故鄉，我們每人抓了一把當地的泥土，整整一天一夜沒有放手，結果後來手都腫了，在革命聖地延安，我們在窯洞裏分吃過一塊幹糧，我們還在**接受了最高規格的檢閱，串聯結束分手的時候，我們互相留了通信地址，這事已經過去好一段時間了，萬萬沒想到今時今日，會在山裏收到她的來信。
丁思甜的父母都是博物館的工作人員，丁家總共四個孩子，分別以“抗美援朝，憶苦思甜”為名，這也是當年給孩子取名的主流，她在給我們的信中提到：寫給我最親密的革命戰友胡八一和王凱旋，自從咱們在偉大的首都北京分別以來，我無時無刻不在懷念著咱們一起大串聯的日日夜夜，早就想給你們寫信，可是家裏發生了很多事……，我想你們一定如願以償地入伍參軍了吧，光榮地加入中國人民解放軍，成為一名革命戰士也是我的夢想，希望你們能把穿上軍裝的照片寄給我，讓我分享你們的喜悅……最後請不要忘記咱們之間的革命友誼，祝願它比山高，比路遠，萬古常青，永不褪色。
從信中得知，想參軍的丁思甜由於家庭成份等諸多原因，隻好到內蒙克倫左旗插隊，而且她顯然是不知道，我和胖子的遭遇同她差不多，也沒當上兵，被發到大興安嶺插隊來了，讀完了信，我和胖子半天都沒說話，實在是沒臉給丁思甜回信，又哪有穿軍裝的照片寄給她。
我從丁思甜的來信中感覺到她很孤單，也許克倫左旗的生活比山裏還要單調，克倫左旗雖然同我所在的崗崗營子同樣是屬於內蒙，但不屬同一個盟，克倫左旗是草原上的牧區，環境惡劣，人煙更加稀少，離興安盟路很遠，丁思甜唱唱歌跳跳舞還成，讓她在草原上放牧真是難以想象，怎麽能讓人放心得下？我正思量間，發現胖子翻箱倒櫃地想找紙寫回信，便對他說：“別找了，連擦屁股紙都沒有，到哪去找信紙，我看咱們在山裏都快呆傻了，不如到草原上去玩一圈，順路去看看咱們的親密戰友。”
燕子聽我說要去草原，吃驚地問道：“啥？去克倫左旗大草原？那十天半月都打不了半個來回，這麽多天不幹活，你們的工分不要了？回來之後吃啥呀？”
我對燕子點了點頭，這個問題我當然不能不考慮，工分是知青的命根子，上山下鄉插隊的知青，不同於參加生產建設兵團，北大荒等地的兵團，采取準軍事化管理，都是以師為單位的，以下有團、營、連、排、班等標準軍事建製，兵團成員包吃包住每月有六元錢的津帖，兵團的優點是有固定收入，缺點是缺乏自由，不能想來就來，想走就走，而知青施行的是工分製，缺點是收入不可*，優點是來去自由，請假很方便。也許會有人覺得奇怪，既然知青那麽自由，為什麽不回城呢？這主要是因為當時回去就沒口糧了，而且所謂插隊，既是戶口已經落到了農村，算是農村戶口，回去也是黑戶，城市裏已經沒你這一號了，不可能找到工作，畢竟民以食為天，人活著不能不吃飯，沒工分就沒口糧了，所以就把人栓住了。
前幾天我們在團山子林場撿了不少金豆子，這東西當然是不敢自己私留下來，交公之後，支書心眼好，雖然那時候沒有獎金這麽一說，還是答應給我們多打出兩個月的工分來，留著過年回去探親的時候放個長假。也就是說我和胖子可以兩個月不用幹活，在山裏呆得煩了，又掛念丁思甜，當下便決定去草原上走一趟。