生機？毀滅？柔韌？剛烈？似乎是互相對立的，但似乎又是互相統一的？道生陰陽，一陰一陽謂之道。火可以是毀滅的，也可以是生機的，水也可以是毀滅的，同樣也能夠代表生機。也就是說，二者之間的共通之處有兩個，這兩個互相之間也是對立的、統一的，既是毀滅，也是生機。”
“沒錯了！是這樣了！水火皆可毀滅，也皆可生機，這是它們二者之間的共性，雖然一個代表柔韌，一個代表剛烈，但水至極之處的毀滅也是剛烈，火之春生也代表著萬物的一切生機，這就是它們的共通之處！”
似乎是終於想透了一般，狄仁傑隻感覺胸中一股傲然長氣，呼嘯而出，這種體驗並非隻是簡單的字麵意義上的體驗，而是真真正正地感受到了水火二者之間的對立與統一，它們，其實是一樣的！
水，可以是火。
火，可以是水。
這就是萬物共生的本質。
這就是天地秩序的本質。
對立與統一，萬物有其性格，一切以自然為序。
“老子所著的《道德經》本就是代表著天地整體複雜的世界觀，道生一，一生萬物，萬物各自為序，天地得以成型，水可以是火，火也可以是水，天可以是地，地也可以是天，看山不是山，看山還是山。”
運行的功法此刻突然有了一種飛嘯之感，仿佛是堵住的河堤終於被突破，又仿佛是春風的烈焰四下肆虐，二者有生有滅，有滅有生，在這一瞬間，似乎完全了一種天地秩序更改的換位，這一種感受，是狄仁傑前所未有的。
其實，隻要找到二者之間的其中一個共性，功法也便可就此相容了，但是在這一番精深的領悟之下，狄仁傑卻是觸摸到了更多，似乎是發現了本質一般，直接將生與滅融合到了一切，這比將水與火融合到一起更加的難得。
生滅聚！
水火凝！
共性啟！
狄仁傑穩如泰山，如同端坐霜天，將二者功法不斷的融合，仿佛是將山川與河海紛紛相連一般，山中有河海，河海中有山，似乎這一刻一切的對立在他的眼中都是統一，一切的統一在他的眼中也都是對立。
水火相容，這一刻，終於大功告成！
狄仁傑仰天長嘯，胸中那一股豪放之氣傾巢而出，前所未有的心境，那是一種無與倫比的開闊心態，此前他從來都沒有感受過，但在這一刻，似乎是因為觸摸到了天地的本質，從而令其生出了一種嘯傲逍遙的遠邁心態。
“怎麽樣？成功了？”老猿猴聽得狄仁傑那歡欣的長氣嘯傲，感受到了其中無盡的喜悅，這可不是狄仁傑之前會表現出的心態，那麽隻有一個可能性，那就是成功了。
鷹妖此時也有些興奮：“應該是成功了，這小子現在太高興了。”
老鱉同樣興奮，不過他興奮的是狄仁傑沒有受傷，隻要沒有受傷，成功不成功他都是高興的。
熊妖則是在睡覺，現在也被狄仁傑的傲嘯所吵醒，但一會兒他就又睡過去了。
這時，狄仁傑頗有些高興地道：“應該可以說是成功了，但隻是觸摸到了門檻，並未真真正正的大功告成，但是這條路是可行的，接下來需要去熟悉。”
這話也是事實，現在要說真正的大功告成還很遠，但總的來說，最難的一步被狄仁傑解決了，這一步，其實也不容易，在心態上的轉變才是最難的，不過狄仁傑本人心胸開闊，再加上可能是因為異世界之人，更有了一種客觀性，而且這當中不可否認需要一些運氣，而這一天，似乎全部都來了。
眾妖聽到狄仁傑說話之後，都很是興奮，如果狄仁傑當真是修煉水火雙係成功了，那麽他們這可是見證了一次曆史了，因為這種事情也隻在曆史上聽說過而已，如今真正見到，豈能不興奮？
“不要急切，一切都要慢慢來，急功近利反而可能功敗垂成。”鷹妖道，至少作為修行年月比狄仁傑長得多的他們來說，具有了一種時間上的定性，或者說，相對於年輕人，他們也更加的有耐心，更加的知道生活當中、修行當中的陷阱。
老鱉也道：“沒錯，這個時候更加需要鎮定，有所突破是好，但要時刻警惕，這畢竟是沒有什麽新鮮經驗的事情。”
其實對於他們來說，這件事情仍舊是太難想象了，說句實話，他們內心深處其實並不相信狄仁傑能夠完成這件事情的，這並非是不想狄仁傑完成這件事情，相反，他們很想。但是因為這件事情實在是太難了，就連想象都難，所以他們完全覺得這是一件不可能的事情。
這種思維，其實就如同狄仁傑一開始將水火定義為不容一樣，如果要讓狄仁傑現在來看這個問題，他肯定是另外一種心態了，萬物生，萬物滅，一切都並非不可能，隻是很多時候，人容易走近胡同裏而已。
這時，狄仁傑已經將注意力都放在了運行兩門功法之上，融合而成的功法有一些新穎，但他清楚，這並非是一種真正的功法，隻是二者在運行軌道上各自做了補充罷了，而這股補充，主要是生機上麵的補充，畢竟是在自己體內，狄仁傑不可能做一些毀滅方麵的補充，雖然這是二者之間的共性，但顯然，在對付敵人方麵，用這毀滅方麵的共性才是合適的。
“我此刻也擁有藍紫色火焰，若是能夠擁有一種天地神水的話，不知道實力會達到何種地步呢？”狄仁傑想象著，這些現在都是他的可能性了，他會想想也正常。
由於是第一次水係火係功法相容，不僅帶給了狄仁傑極大的感官，同時也為其增長修為實力提供了契機。
內視之下，他能夠看到自己的丹田正在不斷的壯大，漸漸地，已然有了一個小池的樣子，這是突破到微池境的象征，同時也代表著他擁有了更多的法力。
“看來這一次的功法相容還能夠讓我突破到微池境，不過也的確應該突破到微池境了。”
狄仁傑對此並不驚訝，其實按照他之前對自己的付出，包括大量的靈石與藥材，這都是一般的起虯境無法想象的巨富，但他全部砸在自己身上了，而到了現在，能夠有所突破他自己也覺得是很正常的一件事情。
時間緩緩流逝，他並未主動去做突破，因為現在最為重要的，依舊是穩定住水火相容的態勢，雖然他已經跨出了這一步，但並不代表就是熟練了，在他的腦海當中，在他的念頭當中，依舊是有著極為頑固的水火不容的心態，如果什麽時候突然讓這種心態占據了高地，那麽很有可能就是他的再一次重傷，甚至於是死亡，所以他必須時刻警惕這種心態的出現。
當然，這種心態他在知道是錯的之後，也會對其進行擯棄，而越是熟練水火相容的態勢，也就會擯棄得越徹底，所以他現在的注意力都在這當中。
“突破了，微池境了。”
似有池水滾滾從心間落下，狄仁傑心態平和，感受著龐大的法力源池，有高興，但最終還是歸於平和，因為現在最為重要的，依舊是水火相容的態勢，比什麽都重要，他必須要熟悉下來，並且熟練掌握下來。
這一天，似乎是漫長的一天，但也是狄仁傑自修煉以來，收獲最大的一天，甚至於可以說，比九年的修煉加起來還收獲更大的一天。
因為，水火相容代表著的意義是非常深遠的，幾乎可以肯定的一點是，狄仁傑在同級當中就算無敵的存在了，哪怕是越級而戰，坐照境也不會是他的對手了，這一股強大，來源於對生死的認知，來源於對天地的認知，這種突破，也是修行者們最為向往的突破，不僅僅是修為上的，同時也是心態上的。
隻不過，正如修行者一開始突破起虯境那般，很多人都過不了自己心中恐懼的那一關，起虯境，寓意神明附體，而更平實的解釋則是對自己有充實的信心，千裏之行始於足下，許多人明白這個道理，卻掌握不了這個道理，而最終，也過不了起虯境這個門檻。
然而狄仁傑現在走過的突破或者說門檻，比起虯境可不知高到哪裏去了，其實，狄仁傑在運行水火功法之時，有在深深的想，若非他是異世界之人，擁有更多的客觀性，若非他有老子與莊子的著作加身，若非有眾多中華古人的思想加身，他能夠達到這個地步嗎？他不知道，但他覺得，大概率是不行的。
更多的客觀性讓他在這個世界活得更久純粹，連穿越都被他體驗了，水火相容還會是那麽一件不可能的事情嗎？甚至於天地反轉顛覆，對於他而言或許也沒什麽值得驚訝的了。
也正是因為有著這份客觀的心態，以及前人著作，譬如《道德經》、《逍遙遊》的體悟理解，讓他在這個世界有了更加多的可能性，而他，也不辜負自己不辜負世界，終於做到了這個世界普遍的人認為普遍不可能的事情。
“沒錯了！是這樣了！水火皆可毀滅，也皆可生機，這是它們二者之間的共性，雖然一個代表柔韌，一個代表剛烈，但水至極之處的毀滅也是剛烈，火之春生也代表著萬物的一切生機，這就是它們的共通之處！”
似乎是終於想透了一般，狄仁傑隻感覺胸中一股傲然長氣，呼嘯而出，這種體驗並非隻是簡單的字麵意義上的體驗，而是真真正正地感受到了水火二者之間的對立與統一，它們，其實是一樣的！
水，可以是火。
火，可以是水。
這就是萬物共生的本質。
這就是天地秩序的本質。
對立與統一，萬物有其性格，一切以自然為序。
“老子所著的《道德經》本就是代表著天地整體複雜的世界觀，道生一，一生萬物，萬物各自為序，天地得以成型，水可以是火，火也可以是水，天可以是地，地也可以是天，看山不是山，看山還是山。”
運行的功法此刻突然有了一種飛嘯之感，仿佛是堵住的河堤終於被突破，又仿佛是春風的烈焰四下肆虐，二者有生有滅，有滅有生，在這一瞬間，似乎完全了一種天地秩序更改的換位，這一種感受，是狄仁傑前所未有的。
其實，隻要找到二者之間的其中一個共性，功法也便可就此相容了，但是在這一番精深的領悟之下，狄仁傑卻是觸摸到了更多，似乎是發現了本質一般，直接將生與滅融合到了一切，這比將水與火融合到一起更加的難得。
生滅聚！
水火凝！
共性啟！
狄仁傑穩如泰山，如同端坐霜天，將二者功法不斷的融合，仿佛是將山川與河海紛紛相連一般，山中有河海，河海中有山，似乎這一刻一切的對立在他的眼中都是統一，一切的統一在他的眼中也都是對立。
水火相容，這一刻，終於大功告成！
狄仁傑仰天長嘯，胸中那一股豪放之氣傾巢而出，前所未有的心境，那是一種無與倫比的開闊心態，此前他從來都沒有感受過，但在這一刻，似乎是因為觸摸到了天地的本質，從而令其生出了一種嘯傲逍遙的遠邁心態。
“怎麽樣？成功了？”老猿猴聽得狄仁傑那歡欣的長氣嘯傲，感受到了其中無盡的喜悅，這可不是狄仁傑之前會表現出的心態，那麽隻有一個可能性，那就是成功了。
鷹妖此時也有些興奮：“應該是成功了，這小子現在太高興了。”
老鱉同樣興奮，不過他興奮的是狄仁傑沒有受傷，隻要沒有受傷，成功不成功他都是高興的。
熊妖則是在睡覺，現在也被狄仁傑的傲嘯所吵醒，但一會兒他就又睡過去了。
這時，狄仁傑頗有些高興地道：“應該可以說是成功了，但隻是觸摸到了門檻，並未真真正正的大功告成，但是這條路是可行的，接下來需要去熟悉。”
這話也是事實，現在要說真正的大功告成還很遠，但總的來說，最難的一步被狄仁傑解決了，這一步，其實也不容易，在心態上的轉變才是最難的，不過狄仁傑本人心胸開闊，再加上可能是因為異世界之人，更有了一種客觀性，而且這當中不可否認需要一些運氣，而這一天，似乎全部都來了。
眾妖聽到狄仁傑說話之後，都很是興奮，如果狄仁傑當真是修煉水火雙係成功了，那麽他們這可是見證了一次曆史了，因為這種事情也隻在曆史上聽說過而已，如今真正見到，豈能不興奮？
“不要急切，一切都要慢慢來，急功近利反而可能功敗垂成。”鷹妖道，至少作為修行年月比狄仁傑長得多的他們來說，具有了一種時間上的定性，或者說，相對於年輕人，他們也更加的有耐心，更加的知道生活當中、修行當中的陷阱。
老鱉也道：“沒錯，這個時候更加需要鎮定，有所突破是好，但要時刻警惕，這畢竟是沒有什麽新鮮經驗的事情。”
其實對於他們來說，這件事情仍舊是太難想象了，說句實話，他們內心深處其實並不相信狄仁傑能夠完成這件事情的，這並非是不想狄仁傑完成這件事情，相反，他們很想。但是因為這件事情實在是太難了，就連想象都難，所以他們完全覺得這是一件不可能的事情。
這種思維，其實就如同狄仁傑一開始將水火定義為不容一樣，如果要讓狄仁傑現在來看這個問題，他肯定是另外一種心態了，萬物生，萬物滅，一切都並非不可能，隻是很多時候，人容易走近胡同裏而已。
這時，狄仁傑已經將注意力都放在了運行兩門功法之上，融合而成的功法有一些新穎，但他清楚，這並非是一種真正的功法，隻是二者在運行軌道上各自做了補充罷了，而這股補充，主要是生機上麵的補充，畢竟是在自己體內，狄仁傑不可能做一些毀滅方麵的補充，雖然這是二者之間的共性，但顯然，在對付敵人方麵，用這毀滅方麵的共性才是合適的。
“我此刻也擁有藍紫色火焰，若是能夠擁有一種天地神水的話，不知道實力會達到何種地步呢？”狄仁傑想象著，這些現在都是他的可能性了，他會想想也正常。
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內視之下，他能夠看到自己的丹田正在不斷的壯大，漸漸地，已然有了一個小池的樣子，這是突破到微池境的象征，同時也代表著他擁有了更多的法力。
“看來這一次的功法相容還能夠讓我突破到微池境，不過也的確應該突破到微池境了。”
狄仁傑對此並不驚訝，其實按照他之前對自己的付出，包括大量的靈石與藥材，這都是一般的起虯境無法想象的巨富，但他全部砸在自己身上了，而到了現在，能夠有所突破他自己也覺得是很正常的一件事情。
時間緩緩流逝，他並未主動去做突破，因為現在最為重要的，依舊是穩定住水火相容的態勢，雖然他已經跨出了這一步，但並不代表就是熟練了，在他的腦海當中，在他的念頭當中，依舊是有著極為頑固的水火不容的心態，如果什麽時候突然讓這種心態占據了高地，那麽很有可能就是他的再一次重傷，甚至於是死亡，所以他必須時刻警惕這種心態的出現。
當然，這種心態他在知道是錯的之後，也會對其進行擯棄，而越是熟練水火相容的態勢，也就會擯棄得越徹底，所以他現在的注意力都在這當中。
“突破了，微池境了。”
似有池水滾滾從心間落下，狄仁傑心態平和，感受著龐大的法力源池，有高興，但最終還是歸於平和，因為現在最為重要的，依舊是水火相容的態勢，比什麽都重要，他必須要熟悉下來，並且熟練掌握下來。
這一天，似乎是漫長的一天，但也是狄仁傑自修煉以來，收獲最大的一天，甚至於可以說，比九年的修煉加起來還收獲更大的一天。
因為，水火相容代表著的意義是非常深遠的，幾乎可以肯定的一點是，狄仁傑在同級當中就算無敵的存在了，哪怕是越級而戰，坐照境也不會是他的對手了，這一股強大，來源於對生死的認知，來源於對天地的認知，這種突破，也是修行者們最為向往的突破，不僅僅是修為上的，同時也是心態上的。
隻不過，正如修行者一開始突破起虯境那般，很多人都過不了自己心中恐懼的那一關，起虯境，寓意神明附體，而更平實的解釋則是對自己有充實的信心，千裏之行始於足下，許多人明白這個道理，卻掌握不了這個道理，而最終，也過不了起虯境這個門檻。
然而狄仁傑現在走過的突破或者說門檻，比起虯境可不知高到哪裏去了，其實，狄仁傑在運行水火功法之時，有在深深的想，若非他是異世界之人，擁有更多的客觀性，若非他有老子與莊子的著作加身，若非有眾多中華古人的思想加身，他能夠達到這個地步嗎？他不知道，但他覺得，大概率是不行的。
更多的客觀性讓他在這個世界活得更久純粹，連穿越都被他體驗了，水火相容還會是那麽一件不可能的事情嗎？甚至於天地反轉顛覆，對於他而言或許也沒什麽值得驚訝的了。
也正是因為有著這份客觀的心態，以及前人著作，譬如《道德經》、《逍遙遊》的體悟理解，讓他在這個世界有了更加多的可能性，而他，也不辜負自己不辜負世界，終於做到了這個世界普遍的人認為普遍不可能的事情。