“兄弟隙於牆而外禦其辱。”受了封不平一揖後，高仁拍了拍封不平的肩膀，忽而開口對他道，“今天這事算是華山內部的事，不該勞煩外人插手，你說是也不是。”
封不平沒想到高仁突然有此一問，還恰恰就在這關鍵時刻。
一時陷入糾結之中，不知是該點頭，還是該搖頭。
倒是仙鶴手陸柏聽了高仁這話，頓時不樂意了。是臉一黑，厲聲喝問道：
“你說這話是何意，我們何時成了外人？
我五嶽劍派向來是同氣連枝，共榮共辱，而我嵩山左掌門又是五嶽盟主。
這華山的事自然就是我們五嶽的事，左盟主做為五嶽劍派共推的主事人，又如何管不得華山的事？”
陸柏本以為自己這麽一聲大喝，能夠踢醒封不平。
可不料他這麽一說，封不平反而更是一聲也不吭起來，陷入了更大的猶豫不決當中。
叢不棄、成不憂一看不妙，不知師兄這是得了什麽魔怔，立馬相勸道：
“是呀！師兄。莫聽他的鬼話，他既是嶽不群的大哥，那自然向著氣宗說話。”
高仁也不理會陸柏、叢不棄、成不憂等人的說辭，隻目光炯炯地盯著封不平道：“封不平，你要是個痛快人，就給我一句痛快話。”
封不平長長歎息了一聲，向仙鶴手陸柏以及衡山、泰山幾位同道拱了拱手，不忍直視地把頭偏向一般道：“陸兄，實在是對不住了，這事確實是我華山派的事，還請各位不要插手。”
“狗咬呂洞賓，不識好人心。”仙鶴手陸柏登時大怒，也無顏麵在華山停留，隻能一拂袖，帶著衡山魯連榮等人灰溜溜地離去。
隻留下叢不棄、成不憂兩人尷尬的留在原地，一會兒看著離去的陸柏等人的背影，一會兒看向師兄封不平，是走也不是，留也不是。
“冤家宜解不宜結，既然封兄大度，願意化解劍宗與氣宗的恩怨，那我嶽不群豈能小肚雞腸。
還請封兄在華山多盤桓一段時日，好讓我嶽某人略盡地主之誼。”
見到一場危機，就這麽被大哥給化解了，嶽不群那叫一個高興，主動開口邀請封不平道。
高仁一聽樂了，心道這嶽不群果然不愧是個壞坯子，可真夠腹黑的。
‘多盤桓一段時間，好讓我嶽某人略盡地主之誼。’
這明擺著是要趕人走，卻能把話說得這麽漂亮，看來現如今的嶽不群比以前又長進了，已經是把自己的政治屬性給點滿了。
“誰說我是給你們化解恩怨來著，我要的是你們再來一次‘國共’合作。”高仁當下臉一黑，如是道。
此話一出，不管叢不棄、成不憂是如何驚駭。
身為劍宗主事人的封不平卻是沉默不語，看樣子是有意默認此事。
“這...”嶽不群如同其他人一樣，雖然不明白高仁說的‘國共’是何意，但‘合作’兩字的意思他還是明白的。
高仁這意思，大概是要讓劍氣兩宗再次合流，重新並為一派。
可是想到上次的玉女峰上的劍氣之爭，想到那血流成河的場麵，嶽不群就是一陣遲疑。
“這什麽這，你還當我是你大哥呢，竟然連大哥的話也不聽！”高仁沒好氣道，“是不是還在糾結於是以氣禦劍，還是以劍禦氣的劍氣之爭？可什麽以氣為體，以劍為用，氣是主，劍為從，氣是綱，劍是目；什麽以劍馭氣，以劍為體，以氣為用，劍是體，氣為從，劍是綱，氣是目；在我看來那都是狗屁！”
說到這兒，高仁看著漲紅了臉的劍氣兩宗人馬，繼續道：
“你們這是在練武呢，還是在講三綱五常？
要是練武，就給我好好地練。
要是講三綱五常，自己回家找老婆孩子逞英雄去。
什麽以劍為體，什麽以氣為體，說到底爭的不就是先以煉精為主，還是先以煉氣為主嗎？
這又有多大的區別，精氣神，俱為人之三寶。
所謂煉精、煉氣之爭，不過是因為煉精見效快，勤煉劍招三五年就能有立足江湖的資本，較之煉氣非十幾二十年勤修苦練方有這立足江湖的資本，在時效上要占很大的優勢。
可煉氣也有煉氣的好處，雖然前期見效慢，不如煉精可以速成，可後期一旦修煉有成，那便是後來居上。
煉氣不像是煉精，一旦年老體衰，武功也會跟著下降，反而是越老越吃香。
故而你們劍宗的前輩，便想著把兩者的優點結合起來，以煉精為主，煉氣為輔。
這樣前期既能速成，後期又不虞有年老體衰，武功跟著下降之憂。
而氣宗則是恰恰相反，認為既然最終都要走到煉氣這條道上，那幹脆就以煉氣為主，劍法招式隻要夠用，能夠自保就足夠了。
所以那《葵花寶典》不過是個導火索，你們的劍氣之爭，實質上不過是探索武道時，因理解不同而產生的路線之爭......”
高仁一邊唾沫橫飛地說著劍氣之爭的根源，一邊偷眼觀察著嶽不群、封不平兩人，見他們都在自己的‘王霸之氣’下，被訓得像孫子樣，心中那就叫一個得意。
其實他能想明白劍氣之爭的根由，也就是最近的事，還多虧了師父風叔的指點。
但是這並不妨礙他，現在拿來訓斥華山劍氣二宗之人，一抒心中快意。
當初師父一句自宋代理學成為顯學以後，能修出浩然之氣的大儒自此近乎絕跡，一下子便點醒了高仁。
讓他明白了為何自己能夠修煉出帶有浩然之意的華山真氣，而嶽不群這個和他天資相差無幾的人，卻隻能修煉出死物一般的華山真氣。
因為他高仁壓根就不明白理學是什麽，反而是前世生在地球種花家的他，正身處在種花家步步崛起，逐漸轉盛的壯闊時代。
既跟著種花家一起品嚐過忍辱負重的屈辱，也跟著經曆過種花家閱兵時，高超音速導彈一出場，那兵威赫赫鬼魅驚懼的揚眉吐氣時刻。
由此家國天下的那種蕩氣回腸，無不深深地被時代烙印在他靈魂深處。
也正是因為這一縷的神意，讓他修出了華山真氣中的浩然之意。
而嶽不群則是受時代所限，受理學所桎梏，無法領悟這一層浩然之意。
想到這兒，高仁是既感激，又是感歎，對在場的華山劍氣兩宗人發自內心地感慨道：
“你們呀！都不知道什麽是後發優勢，是坐擁華山派這座寶山而不自知，個個都把自己弄成了捧著金碗要飯的乞丐，真是既可憐，又可恨，還又可悲。”
他之所以如此感歎，卻是想到在五嶽劍派同時衰落的一百年以後，其它四派都是湮沒無蹤，唯獨華山派卻能憑借混元功再次崛起，力壓少林、武當成為天下第一大派，豈是沒有原因。
所謂家貧出孝子，國亂顯忠臣。
那袁承誌不正是憑著一腔熱血，這才讓混元功顯露出它本來的麵目。
唯一可惜的是，那時養吾劍已是失傳，獨讓金蛇劍逞了英雄。
封不平沒想到高仁突然有此一問，還恰恰就在這關鍵時刻。
一時陷入糾結之中，不知是該點頭，還是該搖頭。
倒是仙鶴手陸柏聽了高仁這話，頓時不樂意了。是臉一黑，厲聲喝問道：
“你說這話是何意，我們何時成了外人？
我五嶽劍派向來是同氣連枝，共榮共辱，而我嵩山左掌門又是五嶽盟主。
這華山的事自然就是我們五嶽的事，左盟主做為五嶽劍派共推的主事人，又如何管不得華山的事？”
陸柏本以為自己這麽一聲大喝，能夠踢醒封不平。
可不料他這麽一說，封不平反而更是一聲也不吭起來，陷入了更大的猶豫不決當中。
叢不棄、成不憂一看不妙，不知師兄這是得了什麽魔怔，立馬相勸道：
“是呀！師兄。莫聽他的鬼話，他既是嶽不群的大哥，那自然向著氣宗說話。”
高仁也不理會陸柏、叢不棄、成不憂等人的說辭，隻目光炯炯地盯著封不平道：“封不平，你要是個痛快人，就給我一句痛快話。”
封不平長長歎息了一聲，向仙鶴手陸柏以及衡山、泰山幾位同道拱了拱手，不忍直視地把頭偏向一般道：“陸兄，實在是對不住了，這事確實是我華山派的事，還請各位不要插手。”
“狗咬呂洞賓，不識好人心。”仙鶴手陸柏登時大怒，也無顏麵在華山停留，隻能一拂袖，帶著衡山魯連榮等人灰溜溜地離去。
隻留下叢不棄、成不憂兩人尷尬的留在原地，一會兒看著離去的陸柏等人的背影，一會兒看向師兄封不平，是走也不是，留也不是。
“冤家宜解不宜結，既然封兄大度，願意化解劍宗與氣宗的恩怨，那我嶽不群豈能小肚雞腸。
還請封兄在華山多盤桓一段時日，好讓我嶽某人略盡地主之誼。”
見到一場危機，就這麽被大哥給化解了，嶽不群那叫一個高興，主動開口邀請封不平道。
高仁一聽樂了，心道這嶽不群果然不愧是個壞坯子，可真夠腹黑的。
‘多盤桓一段時間，好讓我嶽某人略盡地主之誼。’
這明擺著是要趕人走，卻能把話說得這麽漂亮，看來現如今的嶽不群比以前又長進了，已經是把自己的政治屬性給點滿了。
“誰說我是給你們化解恩怨來著，我要的是你們再來一次‘國共’合作。”高仁當下臉一黑，如是道。
此話一出，不管叢不棄、成不憂是如何驚駭。
身為劍宗主事人的封不平卻是沉默不語，看樣子是有意默認此事。
“這...”嶽不群如同其他人一樣，雖然不明白高仁說的‘國共’是何意，但‘合作’兩字的意思他還是明白的。
高仁這意思，大概是要讓劍氣兩宗再次合流，重新並為一派。
可是想到上次的玉女峰上的劍氣之爭，想到那血流成河的場麵，嶽不群就是一陣遲疑。
“這什麽這，你還當我是你大哥呢，竟然連大哥的話也不聽！”高仁沒好氣道，“是不是還在糾結於是以氣禦劍，還是以劍禦氣的劍氣之爭？可什麽以氣為體，以劍為用，氣是主，劍為從，氣是綱，劍是目；什麽以劍馭氣，以劍為體，以氣為用，劍是體，氣為從，劍是綱，氣是目；在我看來那都是狗屁！”
說到這兒，高仁看著漲紅了臉的劍氣兩宗人馬，繼續道：
“你們這是在練武呢，還是在講三綱五常？
要是練武，就給我好好地練。
要是講三綱五常，自己回家找老婆孩子逞英雄去。
什麽以劍為體，什麽以氣為體，說到底爭的不就是先以煉精為主，還是先以煉氣為主嗎？
這又有多大的區別，精氣神，俱為人之三寶。
所謂煉精、煉氣之爭，不過是因為煉精見效快，勤煉劍招三五年就能有立足江湖的資本，較之煉氣非十幾二十年勤修苦練方有這立足江湖的資本，在時效上要占很大的優勢。
可煉氣也有煉氣的好處，雖然前期見效慢，不如煉精可以速成，可後期一旦修煉有成，那便是後來居上。
煉氣不像是煉精，一旦年老體衰，武功也會跟著下降，反而是越老越吃香。
故而你們劍宗的前輩，便想著把兩者的優點結合起來，以煉精為主，煉氣為輔。
這樣前期既能速成，後期又不虞有年老體衰，武功跟著下降之憂。
而氣宗則是恰恰相反，認為既然最終都要走到煉氣這條道上，那幹脆就以煉氣為主，劍法招式隻要夠用，能夠自保就足夠了。
所以那《葵花寶典》不過是個導火索，你們的劍氣之爭，實質上不過是探索武道時，因理解不同而產生的路線之爭......”
高仁一邊唾沫橫飛地說著劍氣之爭的根源，一邊偷眼觀察著嶽不群、封不平兩人，見他們都在自己的‘王霸之氣’下，被訓得像孫子樣，心中那就叫一個得意。
其實他能想明白劍氣之爭的根由，也就是最近的事，還多虧了師父風叔的指點。
但是這並不妨礙他，現在拿來訓斥華山劍氣二宗之人，一抒心中快意。
當初師父一句自宋代理學成為顯學以後，能修出浩然之氣的大儒自此近乎絕跡，一下子便點醒了高仁。
讓他明白了為何自己能夠修煉出帶有浩然之意的華山真氣，而嶽不群這個和他天資相差無幾的人，卻隻能修煉出死物一般的華山真氣。
因為他高仁壓根就不明白理學是什麽，反而是前世生在地球種花家的他，正身處在種花家步步崛起，逐漸轉盛的壯闊時代。
既跟著種花家一起品嚐過忍辱負重的屈辱，也跟著經曆過種花家閱兵時，高超音速導彈一出場，那兵威赫赫鬼魅驚懼的揚眉吐氣時刻。
由此家國天下的那種蕩氣回腸，無不深深地被時代烙印在他靈魂深處。
也正是因為這一縷的神意，讓他修出了華山真氣中的浩然之意。
而嶽不群則是受時代所限，受理學所桎梏，無法領悟這一層浩然之意。
想到這兒，高仁是既感激，又是感歎，對在場的華山劍氣兩宗人發自內心地感慨道：
“你們呀！都不知道什麽是後發優勢，是坐擁華山派這座寶山而不自知，個個都把自己弄成了捧著金碗要飯的乞丐，真是既可憐，又可恨，還又可悲。”
他之所以如此感歎，卻是想到在五嶽劍派同時衰落的一百年以後，其它四派都是湮沒無蹤，唯獨華山派卻能憑借混元功再次崛起，力壓少林、武當成為天下第一大派，豈是沒有原因。
所謂家貧出孝子，國亂顯忠臣。
那袁承誌不正是憑著一腔熱血，這才讓混元功顯露出它本來的麵目。
唯一可惜的是，那時養吾劍已是失傳，獨讓金蛇劍逞了英雄。