“嫂夫人教我！”
劉錚看著裴嫣然這個模樣，不由苦笑，抱拳道。
裴嫣然這下，頗有些得意的感覺。
太難了！
在秦長風這個公子麵前，尋找一些存在感，當真是太難了！自己堂堂一個蜀中第一才女，第一次感覺智商被一直無情碾壓。這個時候，才算找尋回一點場子來，她故意咳了一聲，喝了一杯茶，淡淡道：“公子可知，涼山自上一任茲莫被驅逐，這些黒彝家支，扶持起來一個大畢摩？”
劉錚聽得一愣，做出願聞其詳的姿態。
裴嫣然這才徐徐道來。
涼山，在劉錚的認知中，基本上都是彝族。可以這麽說，即使是在後世解放之後，涼山也基本上是如此。在涼山十分具有代表性的地方，美姑和昭覺，彝人占到了人口的百分之九十七。在這裏，全鄉的漢人，隻有村幹部……
可以想象。
在這個年代，彝人是幾乎占據了涼山的——當然，還有很多其他少數民族，但在這裏，咱們暫且忽略不計。
而涼山的宗教信仰，並沒有具體宗教的名字。因為他們自古以來，便是一種“祖先崇拜型”的信仰。
彝族先民的祖先崇拜，基於彝族先民的萬物有靈觀、三魂觀和祖界觀。彝族先民認為，一切自然物和自然現象中存在的一切都有一種神秘的屬性，即神靈的存在。
這個，我們也不再贅述。
先說宗教信仰這個問題。
在劉錚來到這個世界上的時候，其實很少去接觸，也很少去了解這方麵。除了在西域樓蘭的時候，曾經接觸過拜火教，以及伊斯蘭教。
但在古代，科學知識不夠發達的時代，宗教信仰，其實是一個很難繞過去的話題。
那麽。
有宗教信仰，便總要有一個承載信仰的載體。
涼山彝族，是指自稱為“諾蘇”的彝族，有著近三百萬人口。涼山彝族，有著強烈的鬼神觀念，和完整的信仰體係。
這個時候，載體也就出來了。
關於信仰，彝族有著兩種專職的神職人員。
分別是畢摩和蘇尼。
蘇尼是通過附身於其上的阿薩神驅趕鬼怪來“治病救人”的。畢摩則是用經書和儀式來驅趕害人致病的鬼神汙穢。
有此可以看出——蘇尼，是屬於神婆，巫師類型的。
而畢摩的層級，當要高級一些，類似於神的使者，也就是祭司。
而在彝族社會的“茲”，“莫”，“畢”，“格”，“卓”五個等級中，畢摩的地位，也是處於第三位的。
這個時候。
重點來了。
畢摩在彝族的地位，隨著曆史變遷，可以達到什麽一個什麽程度？在真正的曆史上，唐宋以及以前，畢摩在彝族，是擔任酋長，兼任祭祀，是處於執政的地位的。到了元明清時代，畢摩成了酋長的智囊和助理，處於佐政的地位。
而此時。
按照曆史車輪的大概時間。
畢摩應該是輔佐茲莫的才是。
彝文經典《彝族源流》第十二卷《布摩根源》說：“布摩得三樣本領：第一樣本領，操縱天上兵，持空中矛戟，卸天邊馬鞍；第二樣本領，拓大片田地，布摩不親臨，開口即開通；第三樣本領，在宮廷之中，布摩陪君臣，在祭祀時，陪伴布摩神，在喪場內外，陪伴著孝子。”
這“布摩”，便是“畢摩”，音譯不同而已。
由此可見。
畢摩在涼山的社會地位，非同一般。
至少。
在宗教信仰方麵，比那些將茲莫一家驅逐的家將，更能得到涼山民眾的認可。
這些家將，武士，在驅逐了茲莫之後，很快，就將一個他們認為“合格”的，“聽話”的提莫，扶持上位。
然而……
這便給涼山這個地方，埋下了戰國格局的隱患。
“什麽隱患？”
秦長風聽得頗為有趣，忍不住問道。
裴嫣然風情萬種白了他一眼，故意撅撅嘴巴，秦長風老臉一紅，趕緊給她倒滿茶。
劉錚白眼一翻。
要不要這麽喂狗糧？
裴嫣然這才滿意，嘻嘻一笑：“上一任茲莫家支，被驅逐後。你想，接下來會如何？”
秦長風眼睛一亮：“這些黒彝之間，肯定要爭奪利益！”
裴嫣然笑著點頭：“可是想爭奪利益，可沒那麽簡單。幾個黒彝頭人一翻臉，這邊馬氏就叫囂，安氏扶持起來的大畢摩，並不合法，我們的才是正統。這邊的沙馬氏，自然也拿出自己的畢摩來，說我們的畢摩，才是掌管神權者，送靈指路的神使！畢竟沙馬氏，一直都是畢摩姓氏……這邊，就又開始了。”
劉錚聽得，隻覺得這涼山的格局，越來越精彩紛呈了，他不由笑著問道：“那現在，整個涼山，總共有多少大畢摩？”
按道理，整個涼山，隻能由一個大畢摩的，其他畢摩，自然沒有數量限定。
這大畢摩的地位，就相當於大主教一樣，隻能有一個。
但是，這些曾經茲莫的家將們，這個時候，都想把這個掌管神權，甚至掌管人事的大祭司，掌控在手裏。
裴嫣然噗嗤笑道：“八個！”
“啊？”
劉錚和秦長風，麵麵相覷，緊跟著，忍不住相視大笑。
這……
這也太熱鬧了。兩人還沒進涼山，幾乎都能想到，這涼山裏，現在是多麽熱鬧，多麽複雜。
八個大畢摩，天天噴來噴去？
想想都可樂得很。
秦長風笑道：“百姓們，也分不清嗎？”
劉錚搖了搖頭，不置可否。
其實，對於宗教信仰，和鬼神之說，他從來不敢說，不信沒有。尤其是自己穿越之後——他便更加認為，任何神奇的事情發生，他都不會覺得奇怪了。
他敬畏著一切未知。
但是當鬼神，和這複雜的人心參雜在一起的時候，這一切，味道就變了。
“哎呀，你還沒說，究竟怎樣能避免打仗！”
秦長風都急了。
裴嫣然笑眯眯，看著劉錚。
劉錚突然渾身一震，眼睛微微一眯：“嫂夫人的意思是，我們，也可以造神？”
裴嫣然粲然一笑，點了點頭。
劉錚心中興奮不已。
我去！
這個想法，太絕了！
刷刷刷！
三雙眼睛，同時看向馬車裏的小黑炭。
小黑炭被嚇得，手裏的野雞腿都掉了。
“你們你們要幹什麽？”
【作者有話說】
有兄弟在評論區說彝族曆史。。。我隻想說大哥，我不是這邊的人。我真的不懂，隻能通過查資料來片麵了解，然後盡量去構架一個比較直觀的社會形態。太複雜了，其他兄弟也未必喜歡，對吧？關於一個民族風俗習慣，這方麵，真的太多太深奧了。何況十裏不同音，百裏不同俗呢，大家將就看？並且，還是鄭重強調一點，本人對任何宗教信仰，都秉持著尊重的態度。任何有不地道的地方，純屬劇情需求，胡說八道。如有得罪，萬分抱歉。
劉錚看著裴嫣然這個模樣，不由苦笑，抱拳道。
裴嫣然這下，頗有些得意的感覺。
太難了！
在秦長風這個公子麵前，尋找一些存在感，當真是太難了！自己堂堂一個蜀中第一才女，第一次感覺智商被一直無情碾壓。這個時候，才算找尋回一點場子來，她故意咳了一聲，喝了一杯茶，淡淡道：“公子可知，涼山自上一任茲莫被驅逐，這些黒彝家支，扶持起來一個大畢摩？”
劉錚聽得一愣，做出願聞其詳的姿態。
裴嫣然這才徐徐道來。
涼山，在劉錚的認知中，基本上都是彝族。可以這麽說，即使是在後世解放之後，涼山也基本上是如此。在涼山十分具有代表性的地方，美姑和昭覺，彝人占到了人口的百分之九十七。在這裏，全鄉的漢人，隻有村幹部……
可以想象。
在這個年代，彝人是幾乎占據了涼山的——當然，還有很多其他少數民族，但在這裏，咱們暫且忽略不計。
而涼山的宗教信仰，並沒有具體宗教的名字。因為他們自古以來，便是一種“祖先崇拜型”的信仰。
彝族先民的祖先崇拜，基於彝族先民的萬物有靈觀、三魂觀和祖界觀。彝族先民認為，一切自然物和自然現象中存在的一切都有一種神秘的屬性，即神靈的存在。
這個，我們也不再贅述。
先說宗教信仰這個問題。
在劉錚來到這個世界上的時候，其實很少去接觸，也很少去了解這方麵。除了在西域樓蘭的時候，曾經接觸過拜火教，以及伊斯蘭教。
但在古代，科學知識不夠發達的時代，宗教信仰，其實是一個很難繞過去的話題。
那麽。
有宗教信仰，便總要有一個承載信仰的載體。
涼山彝族，是指自稱為“諾蘇”的彝族，有著近三百萬人口。涼山彝族，有著強烈的鬼神觀念，和完整的信仰體係。
這個時候，載體也就出來了。
關於信仰，彝族有著兩種專職的神職人員。
分別是畢摩和蘇尼。
蘇尼是通過附身於其上的阿薩神驅趕鬼怪來“治病救人”的。畢摩則是用經書和儀式來驅趕害人致病的鬼神汙穢。
有此可以看出——蘇尼，是屬於神婆，巫師類型的。
而畢摩的層級，當要高級一些，類似於神的使者，也就是祭司。
而在彝族社會的“茲”，“莫”，“畢”，“格”，“卓”五個等級中，畢摩的地位，也是處於第三位的。
這個時候。
重點來了。
畢摩在彝族的地位，隨著曆史變遷，可以達到什麽一個什麽程度？在真正的曆史上，唐宋以及以前，畢摩在彝族，是擔任酋長，兼任祭祀，是處於執政的地位的。到了元明清時代，畢摩成了酋長的智囊和助理，處於佐政的地位。
而此時。
按照曆史車輪的大概時間。
畢摩應該是輔佐茲莫的才是。
彝文經典《彝族源流》第十二卷《布摩根源》說：“布摩得三樣本領：第一樣本領，操縱天上兵，持空中矛戟，卸天邊馬鞍；第二樣本領，拓大片田地，布摩不親臨，開口即開通；第三樣本領，在宮廷之中，布摩陪君臣，在祭祀時，陪伴布摩神，在喪場內外，陪伴著孝子。”
這“布摩”，便是“畢摩”，音譯不同而已。
由此可見。
畢摩在涼山的社會地位，非同一般。
至少。
在宗教信仰方麵，比那些將茲莫一家驅逐的家將，更能得到涼山民眾的認可。
這些家將，武士，在驅逐了茲莫之後，很快，就將一個他們認為“合格”的，“聽話”的提莫，扶持上位。
然而……
這便給涼山這個地方，埋下了戰國格局的隱患。
“什麽隱患？”
秦長風聽得頗為有趣，忍不住問道。
裴嫣然風情萬種白了他一眼，故意撅撅嘴巴，秦長風老臉一紅，趕緊給她倒滿茶。
劉錚白眼一翻。
要不要這麽喂狗糧？
裴嫣然這才滿意，嘻嘻一笑：“上一任茲莫家支，被驅逐後。你想，接下來會如何？”
秦長風眼睛一亮：“這些黒彝之間，肯定要爭奪利益！”
裴嫣然笑著點頭：“可是想爭奪利益，可沒那麽簡單。幾個黒彝頭人一翻臉，這邊馬氏就叫囂，安氏扶持起來的大畢摩，並不合法，我們的才是正統。這邊的沙馬氏，自然也拿出自己的畢摩來，說我們的畢摩，才是掌管神權者，送靈指路的神使！畢竟沙馬氏，一直都是畢摩姓氏……這邊，就又開始了。”
劉錚聽得，隻覺得這涼山的格局，越來越精彩紛呈了，他不由笑著問道：“那現在，整個涼山，總共有多少大畢摩？”
按道理，整個涼山，隻能由一個大畢摩的，其他畢摩，自然沒有數量限定。
這大畢摩的地位，就相當於大主教一樣，隻能有一個。
但是，這些曾經茲莫的家將們，這個時候，都想把這個掌管神權，甚至掌管人事的大祭司，掌控在手裏。
裴嫣然噗嗤笑道：“八個！”
“啊？”
劉錚和秦長風，麵麵相覷，緊跟著，忍不住相視大笑。
這……
這也太熱鬧了。兩人還沒進涼山，幾乎都能想到，這涼山裏，現在是多麽熱鬧，多麽複雜。
八個大畢摩，天天噴來噴去？
想想都可樂得很。
秦長風笑道：“百姓們，也分不清嗎？”
劉錚搖了搖頭，不置可否。
其實，對於宗教信仰，和鬼神之說，他從來不敢說，不信沒有。尤其是自己穿越之後——他便更加認為，任何神奇的事情發生，他都不會覺得奇怪了。
他敬畏著一切未知。
但是當鬼神，和這複雜的人心參雜在一起的時候，這一切，味道就變了。
“哎呀，你還沒說，究竟怎樣能避免打仗！”
秦長風都急了。
裴嫣然笑眯眯，看著劉錚。
劉錚突然渾身一震，眼睛微微一眯：“嫂夫人的意思是，我們，也可以造神？”
裴嫣然粲然一笑，點了點頭。
劉錚心中興奮不已。
我去！
這個想法，太絕了！
刷刷刷！
三雙眼睛，同時看向馬車裏的小黑炭。
小黑炭被嚇得，手裏的野雞腿都掉了。
“你們你們要幹什麽？”
【作者有話說】
有兄弟在評論區說彝族曆史。。。我隻想說大哥，我不是這邊的人。我真的不懂，隻能通過查資料來片麵了解，然後盡量去構架一個比較直觀的社會形態。太複雜了，其他兄弟也未必喜歡，對吧？關於一個民族風俗習慣，這方麵，真的太多太深奧了。何況十裏不同音，百裏不同俗呢，大家將就看？並且，還是鄭重強調一點，本人對任何宗教信仰，都秉持著尊重的態度。任何有不地道的地方，純屬劇情需求，胡說八道。如有得罪，萬分抱歉。